繁體字與簡(jiǎn)化字之比較

漢字的簡(jiǎn)化已經(jīng)成功推行了半個(gè)世紀(jì)之多，簡(jiǎn)體字的應(yīng)用是否適合人們的使用情況，在現(xiàn)實(shí)中已經(jīng)得到了印證。簡(jiǎn)化字的公布以及使用過(guò)程中，其使用效果被人們不斷的論證著。一直以來(lái)。都存在著這樣兩種不同的聲音，有贊同之聲亦有反對(duì)之音。近年來(lái)，關(guān)于漢字簡(jiǎn)化是否正確的爭(zhēng)論又有提及。下面我們分別論述：

贊同之聲：

傳統(tǒng)的漢字通假、異體并行，使得文字難以固定一詞，而且以繁體字為顯著特點(diǎn)的字形筆畫眾多，直接帶來(lái)的結(jié)果便是學(xué)習(xí)復(fù)雜、書寫麻煩，給文字的傳承與交流帶來(lái)了許多不必要的麻煩。在繁體字時(shí)代，識(shí)字者也數(shù)量有限，如果和當(dāng)今社會(huì)的大眾文化程度相比，可謂是“文盲”眾多。贊同漢字簡(jiǎn)化的人有以下理由：

首先，從研究人員的角度說(shuō)，簡(jiǎn)化后的漢字大部分不是整理漢字的專家造的字，而是大部分來(lái)源于古體或者是來(lái)源于民間已經(jīng)流傳的漢字。比如說(shuō)：“報(bào)”最早是來(lái)源于漢代的草書；“參”來(lái)源于草書和行書，楷化后的“參”偏旁最早出現(xiàn)在明刊本《嬌紅記》中；又如“競(jìng)”最早見于唐代的敦煌變文寫本。這些字能夠證明簡(jiǎn)化字大部分是有出處的，不能一味的一偏概全，稱那些字是現(xiàn)代造字。“現(xiàn)代的簡(jiǎn)化字絕大部分是來(lái)源于歷代的簡(jiǎn)體字或‘俗體’：有些簡(jiǎn)體比它們的繁體(或被成為‘正體’)的歷史和資格還要老得很多，例如‘達(dá)’、‘棄’、‘踴’等等，有的還是‘古本字’或‘古文’呢。”

其次，從學(xué)習(xí)者的角度，簡(jiǎn)化后的漢字明顯簡(jiǎn)單好學(xué)，筆畫數(shù)有大幅度的降低。而漢字通過(guò)整理也規(guī)定了眾多異體字的字形、摒棄了異體字古今字的通用，規(guī)定了漢字的通用字?jǐn)?shù)。使得學(xué)習(xí)者可以更方便地學(xué)習(xí)漢字，也更方便了學(xué)生學(xué)習(xí)漢字，提升了我們國(guó)家民眾的整體文化素質(zhì)水平，更有利于人們之間的交流。

再次，從文字書寫本身，文字的繁簡(jiǎn)直接影響到了文字的記錄、交流。從效率的角度來(lái)說(shuō)，必然是輸給了簡(jiǎn)體字。

反對(duì)之音：

其一，許多支持繁體字的人都認(rèn)為廢棄繁體字是歷史的倒退，認(rèn)為簡(jiǎn)化字不利于對(duì)中國(guó)五千年來(lái)傳統(tǒng)文化的繼承，推廣漢字簡(jiǎn)化后，很多現(xiàn)代中國(guó)人無(wú)法再直接閱讀古代的典籍。即使把古書以簡(jiǎn)化字重印，亦往往會(huì)出現(xiàn)歧義-

從這個(gè)角度我們要說(shuō)，廢除了繁體字真的是歷史倒退嗎?如果說(shuō)在古代會(huì)用繁體字是知識(shí)階層的標(biāo)志的話，那簡(jiǎn)化字在現(xiàn)代就真正成為了一種交流工具。在當(dāng)代，掌握繁體字的學(xué)者們也大有人在，我們先輩的古籍、經(jīng)典著作有許多繁體字版本也在流通。而且《國(guó)家通用語(yǔ)言文字法》第十七條有明確的規(guī)定范圍：(一)文物古跡；(二)姓氏中的異體字：(三)書法、篆刻等藝術(shù)作品；(四)題詞和招牌的手寫字；(五)出版、教學(xué)、研究中需要使用的；(六)經(jīng)國(guó)務(wù)院有關(guān)部門批準(zhǔn)的特殊情況。從這個(gè)條文中可以看出。現(xiàn)在還是可以使用繁體字的。只是針對(duì)于流通中的文字，必然要采用整理后的文字，易讀易寫更易交流。

蘇培成先生也認(rèn)為“我們推行簡(jiǎn)化字是為了提高學(xué)習(xí)漢語(yǔ)文的效率，減輕學(xué)習(xí)漢語(yǔ)文的負(fù)擔(dān)。推行簡(jiǎn)化字就必須實(shí)行‘以簡(jiǎn)代繁’，限制繁體字的使用范圍，而限制繁體字的使用范圍并不妨礙繼承傳統(tǒng)文化。”許多用繁體字書寫的古代典籍現(xiàn)在依然有中華書局等單位在發(fā)行，沒(méi)有隔斷文化的傳承。

其二，還有人主張廢除簡(jiǎn)體字，恢復(fù)繁體字。認(rèn)為簡(jiǎn)體字破壞了漢字既有的造字理?yè)?jù)，有些字的簡(jiǎn)化是不科學(xué)的。說(shuō)簡(jiǎn)化字違反了六書造字原則，但又不是另行建立一套完整的造字系統(tǒng)，大大削弱了漢字的科學(xué)性與邏輯性。許多漢字失去表義的結(jié)構(gòu)，使學(xué)習(xí)漢文的過(guò)程中失去以表義結(jié)構(gòu)推測(cè)字義的學(xué)習(xí)途徑。

這種觀點(diǎn)，不完全正確。因?yàn)闈h字簡(jiǎn)化后，由于字符或者結(jié)構(gòu)的變動(dòng)，漢字具體的理?yè)?jù)性并不能說(shuō)“破壞”。一篇《繁簡(jiǎn)字理?yè)?jù)性比較分析》中就分三類具體分析了簡(jiǎn)化后的漢字是怎么樣變化的。文中把這種影響分為了三類，分別是理?yè)?jù)性增強(qiáng)、理?yè)?jù)性減弱、理?yè)?jù)性基本不變。通過(guò)這篇文章我們完全可以否定這種支持者的荒謬言論。有些字在簡(jiǎn)化后也確實(shí)增加了造字的理?yè)?jù)性，怎么能說(shuō)其是“破壞”和“不科學(xué)”呢?

我國(guó)土地廣闊、語(yǔ)言豐富，文字流傳時(shí)間長(zhǎng)，從甲骨文、金文、發(fā)展到隸書、楷書，字體多變，更何況通假字、異體字等現(xiàn)象眾多，不簡(jiǎn)化也必然出現(xiàn)更多的問(wèn)題。許慎針對(duì)古文有了象形、指示、會(huì)意、形聲、轉(zhuǎn)注、假借這“六書”的說(shuō)法，分別指出了當(dāng)時(shí)文字的造字方法和用字法。而當(dāng)今的簡(jiǎn)化字也是可以歸納總結(jié)一個(gè)“新六書”。“現(xiàn)代漢字從內(nèi)部結(jié)構(gòu)說(shuō)是由意符、音符和記號(hào)構(gòu)成的。這三種字符搭配使用，構(gòu)成了現(xiàn)代漢字的六種結(jié)構(gòu)。為了和傳統(tǒng)六書相聯(lián)系，我們叫做現(xiàn)代漢字的新六書。”這六書分別是：會(huì)意字、形聲字、半意符半記號(hào)字、半音符半記號(hào)字、獨(dú)體記號(hào)字和合體記號(hào)字。雖然說(shuō)從造字方法上有了差異，但是簡(jiǎn)化字依然是有類推原則在支撐著整個(gè)文字體系，大部分的偏旁都是可以類推簡(jiǎn)化下來(lái)的。

另外，從國(guó)家的法律條文出發(fā)，在《國(guó)家通用語(yǔ)言文字法》第三條就明確規(guī)定了：“國(guó)家推廣普通話，推行規(guī)范漢字”。這是國(guó)家的政策，是國(guó)家明確提出的規(guī)定，違背它也就是違背了法律。

總之，“簡(jiǎn)化字和繁體字是漢字的兩種體式，這兩種體式將長(zhǎng)期存在。我們要努力縮小這兩種體式之間的距離，而不是擴(kuò)大這種距離。簡(jiǎn)化字作為規(guī)范漢字的組成部分，將繼續(xù)得到廣泛使用，繁體字在特定的領(lǐng)域也將繼續(xù)得到使用。”簡(jiǎn)化字必然是人們不可或缺的交流工具，同時(shí)繁體字的存在在古典文化的傳承上也起著不可忽視的作用，兩者不能用優(yōu)劣來(lái)區(qū)分，只能說(shuō)簡(jiǎn)體字更適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的需求。