貴州民族地區留守兒童德育問題調查分析

摘要:以貴州黔東南苗族侗族自治州榕江縣寨蒿鎮、丹寨縣龍泉鎮、榕江縣樂里鎮為例，以3鎮3所小學，3所中學實地問卷調查的數據，分析貴州民族地區留守兒童的基本情況、德育教育存在的問題及產生的原因。調查結果表明:不同程度的性格缺陷與心理問題，道德水平下降，人生理想不明確，普遍存在民族狹隘主義是其德育問題的表現。結論是貴州民族地區留守兒童德育現狀不容樂觀，家庭德育教育缺失，學校德育工作弱化，社會環境的影響，農村文化氛圍的制約是其成因。走家庭、學校、社會、農村社區“四位一體”的德育教育之路是必行之舉。

關鍵詞:貴州民族地區;留守兒童;德育問題;抽樣調查

中圖分類號:C913.5

文獻標識碼:

文章編號:1672-3198(2010)16-0110-03

留守兒童，指父母雙方或一方外出務工而被留在家鄉，需要他人照顧的16歲以下的兒童。德育是社會主義素質教育不可分割的重要組成部分，是培養全面發展新人的重要途徑。它一般包括政治教育、思想教育、道德教育、心理教育等四個方面，同智育、體育、美育等互相聯系，互相滲透，互相促進。

1 調查對象與方法

1.1 對象

以三鎮在校中小學生為調查對象，578名調查對象中，有留守兒童238人，其中寨蒿中小學61人，龍泉中小學80人，樂里中小學97人。

1.2 方法

(1)貴州省是近年來勞務輸出的大省之一，農村勞動力外出務工情況在全國有典型性。作為本研究調查取樣的黔東南州榕江縣、丹寨縣又是貴州民族地區經濟發展和民族人口結構方面有代表的縣，兩縣每年分別有10萬與6萬多人外出務工，是勞務輸出大縣。筆者以榕江縣寨蒿鎮、丹寨縣龍泉鎮、榕江縣樂里鎮為調查點，在3個鎮分別選擇1所中學，1所小學(一共3所中學，3所小學)的學生為抽樣調查對象。3個調查點中小學共發放問卷600份，回收問卷585份，有效問卷578份，有效回收率96.33%，其中寨蒿鎮中小學156份，龍泉鎮中小學184份，樂里鎮中小學238份，在578份調查問卷中抽取238份留守兒童問卷進行編碼，輸入計算機進行統計分析。

(2)在問卷調查的基礎上，對典型案例進行深入訪談，從其生活細節入手，描述其學習與生活狀況，力圖從中得到啟示，厘清這些兒童德育教育面臨的問題。

2 貴州民族地區留守兒童的基本情況

2.1 留守兒童父母打工情況

資料來源:2009年7月貴州民族地區留守兒童德育問題調查。

由表1可見，6所學校接受調查的578名中小學生中，一共有留守兒童238名。以學校為單位，其中父母有一方外出打工的留守兒童所占比例最高為龍泉小學，占39.09%，最低為龍泉中學，占14.86%;父母雙方都外出打工的最高為樂里小學，占22.64%，最低為龍泉中學，占10.81%。從三個鎮中小學校總體來看，中小學生單親外出打工者占25.43%，雙親外出打工者占15.74%，二者合計為41.17%。可見，貴州民族地區留守兒童現象相當普遍，而且小學生家長外出打工的比初中生家長外出打工的多。

2.2 留守兒童父母打工地域分布

表2顯示，238名留守兒童的父母在本縣打工的學生人數僅占12.18%，父母在省內其它縣(市)打工的占21.01%，父母在外省打工的占66.81%。可見，一半多的留守兒童的父母在外省打工，由于受路途遠、工廠規章制度的限制，再考慮到車費的問題，他們回家的頻率低，一般過年才回一次家，有的過年也沒有回來。在省內打工的父母一般每年回家1-2次，但在家停留的時間較短。無論是在省內還是在省外打工的父母，與留守兒童溝通、交流的時間較少，更談不上對孩子應有的家庭教育。

2.3 留守兒童生活狀況

表3數據顯示，從總體情況來看，僅22.69%的留守兒童與爸爸或媽媽生活在一起，有50.42%的留守兒童與外公外婆或爺爺奶奶生活，與其他親屬一起生活的占20.17%，還有6.72%的留守兒童住校(僅限初中生)。可見，留守兒童與爸爸或媽媽一起居住生活的比例低，家庭缺乏的情況較為嚴重。

2.4 留守兒童學習自我感知情況

資料來源:2009年7月貴州民族地區留守兒童德育問題調查。

由表4可見，留守兒童學習情況自我感覺優秀、良好、一般的共占79.41%，總體上說明留守兒童對自己的學習成績滿意度還是挺高的，但這一比例不一定是實際情況的真實反映。通過調查，筆者發現對自身學習成績的認識和在學習興趣上，留守兒童與非留守兒童還是有比較明顯的差異。

貴州民族地區農民工外出務工必然會對留守兒童產生一些負面影響，如缺少父母關愛、隔代教育、家庭親子教育缺失等，這些勢必影響到留守兒童思想道德教育、心理教育、“三觀”教育的問題。

3 貴州民族地區留守兒童德育問題的表現

3.1 心理自卑，存在不同程度的性格缺陷與心理問題

由于家庭教育的突然斷裂或缺位，留守兒童長期感受不到家庭的溫暖、父母的關愛，容易產生許多性格缺陷與心理問題，主要表現為:任性、孤僻內向、憤怒、敏感、抑郁、膽怯等。他們對待批評教育，往往采取逃學、游逛甚至出走等過激行為。由表5可知，留守兒童存在不同程度心理問題的有214人，占89.92%，其中孤僻內向的有74人，53人存在焦慮心理，51人有抑郁癥狀，36人屬易怒性格，覺得自己心理正常的僅有24人，并且100%的孩子希望與父母生活在一起。

3.2 道德水平下降，犯罪率較高

留守兒童正處于成長發育的關鍵時期，可塑性強，自控力差，缺乏對事物是非曲直的判斷能力。父母外出，家庭教育缺失，或者是留守兒童看護人管教不力，導致這些孩子很容易放松對自己的要求，以至道德、紀律意識下降，尤其容易受到社會不良文化侵蝕和不法分子的引誘教唆，從而走上偷盜、搶劫的違法犯罪道路。據榕江縣派出所統計資料顯示:2007年該縣未成年人刑事犯罪有16人，屬農村留守兒童的9人，占全縣未成年人犯罪的56.25%。可見，若不對留守兒童的道德狀況給予高度重視，將會給社會發展帶來不良隱患。

3.3 人生價值體系扭曲，人生理想不明確

父母外出打工一定程度上改善了家庭經濟條件，但親子教育的缺失易使留守兒童缺乏思想觀念，不能形成正確的人生觀、價值觀。僅有經濟生活的滿足，而精神生活的缺乏使其思想功利化、世俗化甚至庸俗化。在問題“你將來的理想是做什么?”表6顯示，26.47%的留守兒童理想、人生價值觀不明確，受父母的影響，有28.57%的留守兒童錯誤地認為將來的理想工作就是打工，有錢就有一切，進而產生一切向錢看和享樂主義的思想，只有不到一半的留守兒童有比較明確、積極的人生理想。

資料來源:2009年7月貴州民族地區留守兒童德育問題調查。

3.4 民族認同感強，普遍存在民族狹隘主義

本次調查的238名留守兒童都是少數民族(侗族或苗族)。他們從小就生活在經濟文化生活相對落后的山區，而所就讀學校的同學也基本上是本民族的同伴，沒有與其他民族的朋友學習交流的機會，也沒有見過世面，他們有較強的民族認同感與民族團結意識，但封閉的生活環境也容易滋生民族狹隘主義。筆者在丹寨縣龍泉鎮小學調查了解到:2007年，一個外地漢族小朋友轉學到該校，兩年來，當地小朋友都不愿意與他玩，原因是他不是本地人，與當地小朋友不是同族，而且留守兒童與非留守兒童在民族認同意識上具有趨同性。可見，貴州民族地區的留守兒童因地域限制，受家族文化和村落文化的影響極深，民族情緒深厚，普遍存在民族狹隘主義。

4 貴州民族地區留守兒童德育問題成因分析

通過以上分析可知，貴州民族地區留守兒童德育現狀不容樂觀，造成這種狀況的原因是多方面的，有家庭因素、學校因素或二者共同作用的結果，社會環境、農村文化氛圍等因素也不可忽視。

4.1 家庭德育教育缺失

家庭作為一個初級社會群體，在培養孩子的基本社會技能、教導社會規范、養成良好的道德情操、形成個人理想等方面起著重大的作用。而留守兒童的家庭教育幾乎是空白。留守兒童多數是由爺爺奶奶、外公外婆或其他親屬臨時監管，他們的文化水平較低，在照看留守兒童時，往往采取溺愛、責備、訓斥、打罵等錯誤方式管教孩子，缺少精神上和道德上的管束和引導。情感交流的缺失易導致孩子孤僻、冷漠、自卑、膽怯、抑郁等性格缺陷或心理問題。思想品德教育的缺失易導致孩子以自我為中心，形成錯誤的人生價值取向，當遇到挫折的時候，容易行為失控，或產生逆反心理和自卑情緒，易受社會不良習氣的感染和壞人的引誘，走了歧途。

4.2 應試教育體制導致學校德育工作弱化

我國素質教育的口號雖早已提出，由于歷史及現實的原因，“應試教育”長期以來影響著人們對德育工作的認識，尤其是在貴州民族地區。學校領導表面抓素質教育，而實際還在片面追求升學率。表現為:首先，在中考、高考的壓力下，很多學校將德育工作放置一邊，使德育陷入“說起來容易，做起來困難”的尷尬境地。其次，因為學校評價教師是否優秀，主要以所交班級的學習成績為準，導致老師在考評學生時只看重學習成績，而忽視學生的思想品德表現。學校領導和老師潛意識中都加深了“重智育輕德育”的觀念。因此，德育課落實不到位，德育內容滯后是貴州民族地區學校德育工作的普遍現象。

4.3 社會環境的影響

留守兒童是社會的弱勢群體，他們的健康成長與成才還未引起人們的廣泛重視。一方面，家庭德育教育的缺失與學校德育工作的弱化，再加上社會大環境的不良影響，如大眾傳媒及影視作品中大量暴力、色情和低級不健康的內容，使本身缺乏管教、自控力差的留守孩子極容易深受其害，從而使他們的道德水平下降，人生價值取向出現偏差，甚至走向違法犯罪的道路。

另一方面，學校周邊環境的影響。據筆者調查，一些農村中小學校周圍開設卡啦OK廳、電玩城、賭場、網吧等娛樂場所，孩子們手里有些零錢往往禁不住誘惑就會去這些場所玩，就連學校周圍的雜貨小店的小商販們也會想方設法從他們身上獲取利益。學校周邊環境的治安秩序較亂，對留守兒童良好品德與素質的培養有極大的不良影響。

4.4 農村文化氛圍的制約

貴州是一個多民族的省份，少數民族地區受自然環境和交通條件的限制，這里經濟水平低，科學文化落后。由于家庭生活的不完善，留守兒童在心理上存在更多的困惑與問題，他們需要更多的幫助與疏導，以彌補親子教育缺失對其人格健康發展形成的影響。一方面，生活在這里的人受家族文化與村落文化的影響較深，民族情結濃厚，本土思想觀念深。這種文化以其濃厚的封建底蘊頑固地“抵制”外來文化的影響，消極地禁錮著人們的思想意識和行為，構成了制約農村教育健康發展的障礙因素，使農村的教育缺乏必要的文化動力和人文環境，人們難以打破原有陳舊、落后的思想觀念的束縛，客觀上影響了人們對留守兒童教育選擇的傾向。

另一方面，落后、封閉的經濟文化條件所導致的教育理念、辦學條件、師資力量等因素的制約，農村學校很少開設心理課程并配備專門的心理教師。也很少有組織、有計劃地對學生進行心理教育與法制教育。

5 結語

貴州民族地區留守兒童是一個特殊的未成年群體，他們的思想意識、道德品質、心理素質、人生價值取向等關系到道德和價值觀的教育問題是涉及民族地區未成年人健康成長、民族地區教育事業可持續發展和社會穩定的大事，是社會轉型期民族地區教育中不能忽視的一個社會問題，需要社會各個層面的關注與切實可行的措施。從貴州民族地區的實際出發，充分尊重少數民族傳統文化的特點，發揮民族文化優勢，走家庭、學校、社會、農村社區“四位一體”的德育教育之路是必行之舉。

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