從暗黑系動(dòng)漫分析日本青少年社會(huì)問(wèn)題

摘要:通過(guò)對(duì)暗黑系動(dòng)漫作品中揭示出的日本社會(huì)群體存在的校園暴力、自殺率居高不下、援助交際等問(wèn)題的探討，找出其存在的社會(huì)環(huán)境、經(jīng)濟(jì)及文化傳統(tǒng)等社會(huì)根源和歷史根源，進(jìn)而從家庭、學(xué)校和社會(huì)三方面提出對(duì)中國(guó)青少年的教育及引導(dǎo)等多方面的意見(jiàn)和建議。

關(guān)鍵詞:日本;暗黑系動(dòng)漫;青少年;社會(huì)問(wèn)題

中圖分類號(hào):G4

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A

文章編號(hào):1672-3198(2010)21-0275-02

“所謂暗黑系動(dòng)漫，是指崇尚血腥暴力等因素的黑暗動(dòng)漫，畫(huà)風(fēng)常見(jiàn)華麗唯美，卻散發(fā)頹廢奢靡之氣，描繪出人心的黑暗面，諸如貪欲、復(fù)仇、執(zhí)念、淫亂、邪惡、自私、冷漠、殘酷等丑陋的人性，也深刻的揭示出人類或者一個(gè)社會(huì)的某種病態(tài)心理。”日本暗黑系動(dòng)漫存在已久，如《寒蟬鳴泣之時(shí)》、《死后文》等一系列暗黑系作品。它們大多用極端的手段來(lái)打碎人們用來(lái)自欺欺人的美好世界的外衣，從而啟發(fā)人們對(duì)人性的思考。

暗黑系動(dòng)漫中演繹的最頻繁的日本現(xiàn)實(shí)問(wèn)題有校園暴力、自殺率居高不下、援助交際等。雖然關(guān)注甚至經(jīng)歷過(guò)的人眾多，但這些問(wèn)題卻仍舊存在，甚至愈演愈烈。原因?yàn)楹?又該如何解決?在此加以分析。

1 校園暴力

校園暴力在日本一直無(wú)法得到解決，始終延續(xù)著欺負(fù)與被欺負(fù)的循環(huán)。為什么有這樣現(xiàn)象發(fā)生，為什么被欺負(fù)者無(wú)法得到幫助，為什么發(fā)生自殺事件后大家可以無(wú)動(dòng)于衷?

1.1 社會(huì)環(huán)境

在快速發(fā)展的現(xiàn)代社會(huì)，特別是在日本這個(gè)經(jīng)濟(jì)日趨下滑、失業(yè)率劇增的國(guó)家，生存問(wèn)題更凸顯出了艱難的一面。為了將來(lái)在社會(huì)擇業(yè)中能占據(jù)優(yōu)勢(shì)，日本的孩子從小除了應(yīng)對(duì)學(xué)校的課程，晚間還要去上補(bǔ)習(xí)班，還一直被迫樹(shù)立“學(xué)習(xí)好就是一切”的價(jià)值觀，慢慢地，壓抑情緒日漸郁積。小澤輝智論述道，“學(xué)生為了發(fā)泄或者規(guī)避考試所帶來(lái)的煩惱而可能對(duì)弱者實(shí)施‘暴力’游戲行為。”“班級(jí)里需要這么一個(gè)角色，一個(gè)用來(lái)承擔(dān)大家在無(wú)聊的學(xué)園生活中所產(chǎn)生的壓力的人，這是必需的角色。”所以在日本，校園暴力現(xiàn)象是屢見(jiàn)不鮮。

另一方面，日本的便利店行業(yè)相當(dāng)發(fā)達(dá)。商家為了盈利，不適合學(xué)生看的讀物在便利店也隨處可見(jiàn)，大家輕易就可買(mǎi)到。除此之外，在日常生活中還能經(jīng)常接觸到電影或電視劇中的暴力畫(huà)面。這些都會(huì)給他們帶來(lái)不良影響。有的學(xué)生為了在乏味的校園生活中尋求刺激，便去模仿讀物或影視作品中的暴力行為。

1.2 家庭環(huán)境

“日本家庭在社會(huì)壓力下，家庭的內(nèi)部危機(jī)愈演愈烈……隨著日本經(jīng)濟(jì)的下滑……承擔(dān)家庭經(jīng)濟(jì)重?fù)?dān)的男人……便拼命地工作……有相當(dāng)一部分家庭，父親有時(shí)要一周才能與家人共進(jìn)一餐……母親整天呆在家中，事奉老小，一日三餐，還要照顧子女的學(xué)習(xí)……”漸漸地，孩子便淡漠了與父母的親情關(guān)系。《死后文》中，千川大輝突然自殺，千川的父親不相信兒子會(huì)無(wú)故自殺，企圖從他同學(xué)里面找出是誰(shuí)令他走上這條路，卻從死后文中發(fā)現(xiàn)兒子“不是因?yàn)橄胨溃膊皇且驗(yàn)橄牖睢保Тㄖ皇钦也坏交畹囊饬x。知道真相后千川的父親的震驚清楚地表明他從不知千川真正要的是什么。

親情的隔閡，使孩子有了困難不會(huì)選擇第一時(shí)間向父母求助，家庭方面便失去了遏制校園暴力的有利時(shí)機(jī)。由此可見(jiàn)，家庭方面對(duì)慘劇的發(fā)生是負(fù)有不可推卸的責(zé)任的。

1.3 校園環(huán)境

日本人有著極強(qiáng)的集體意識(shí)，這種思想使得他們不依靠心中的善惡判定而是依靠外界強(qiáng)制力行事，從而對(duì)班級(jí)內(nèi)同學(xué)被欺負(fù)的現(xiàn)象袖手旁觀、起哄，甚至直接參與。因?yàn)樗麄儽灸苌习炎约簹w于班級(jí)這個(gè)集團(tuán)，當(dāng)集團(tuán)內(nèi)的主導(dǎo)者要開(kāi)展某種行動(dòng)時(shí)，他們更多的是不去辨別是非而選擇一味盲從。這就是森下為什么當(dāng)初沒(méi)有直接對(duì)菊川伸出援手的原因。

同時(shí)，在日本，校方，特別是老師身負(fù)著升學(xué)壓力，基本上學(xué)生成績(jī)的好壞才是他們的關(guān)注點(diǎn)。但是，他們卻多是采取應(yīng)付考試的“填鴨”式教育。這一切的做法使得學(xué)生越來(lái)越不知道自己究竟想要的是什么，對(duì)未來(lái)的煩躁感卻又沒(méi)有人可以傾訴，于是他們往往會(huì)用一些過(guò)激的行為來(lái)排解這樣的心理。

2 自殺率居高不下

在分析之前，先給大家看兩則新聞。

“日本政府公布的數(shù)字，從平成十年(1998年)以來(lái)，日本每年自殺者的總數(shù)都要突破三萬(wàn)人，……近年來(lái)，日本媒體甚至報(bào)道過(guò)像安倍晉三和小池百合子這樣重量級(jí)人物自殺未遂的傳聞。

日本政府今年2月至3月間調(diào)查了全國(guó)1808名20歲以上公民對(duì)自殺的看法。結(jié)果顯示，近五分之一受訪者“認(rèn)真考慮過(guò)自殺”。

人們普遍認(rèn)為只有經(jīng)濟(jì)發(fā)展比較落后或是戰(zhàn)亂尚未平息的國(guó)家才會(huì)擁有較高的自殺率。但日本這樣一個(gè)經(jīng)濟(jì)和科技大國(guó)，社會(huì)福利制度也優(yōu)越，自殺率卻居高不下，景況堪憂。

2.1 傳統(tǒng)文化

在日本傳統(tǒng)文化中，自殺是對(duì)責(zé)任的承擔(dān)，是對(duì)自己榮譽(yù)的維護(hù)。甚至在古代只有武士才有切腹自殺的權(quán)利，這被視為一種至高的榮譽(yù)。日本人還有著追求勝利的極端心理，一旦失敗，自殺就是一個(gè)很好的選項(xiàng)。自殺，相對(duì)應(yīng)于我們國(guó)人所理解的懦弱，在日本反而被視為對(duì)人生的一種負(fù)責(zé)任的態(tài)度。更且，日本人在現(xiàn)今社會(huì)的高壓之下對(duì)失敗的厭惡更加劇這一事態(tài)的發(fā)生。

還記得在《寒蟬鳴泣之時(shí)》中梨花在和圭一玩游戲，梨花很隨意的就說(shuō)出用毒氣自殺是一種很好的方式。可見(jiàn)日本人對(duì)自殺的“平常心”，對(duì)于他們就是文化的一部分，是生活該考慮的一部分。

2.2 經(jīng)濟(jì)衰退

日本自殺率居高不下這一現(xiàn)象的產(chǎn)生并非是由文化因素單獨(dú)決定的，社會(huì)壓力也起到了催化作用。緊張快速的生活節(jié)奏、家庭的負(fù)擔(dān)等社會(huì)壓力常會(huì)使人不由悲觀絕望，從而走上自殺的道路。而日本經(jīng)濟(jì)的衰退又是這一切的源頭。

“如果35歲以后失業(yè)……很少有雇主愿意雇35歲以上的新人。所以，如果你年屆35被炒魷魚(yú)，只有三個(gè)選擇:自己做生意，當(dāng)一輩子臨時(shí)工，或自殺。”《東京奏鳴曲》中龍平的朋友也是在這樣的壓力下，最后不得不帶著一家自殺。

在日本，男人為維持家庭生計(jì)終日在外奔波勞累，無(wú)暇與家庭成員溝通導(dǎo)致關(guān)系疏遠(yuǎn)。女人繁重的家務(wù)，社會(huì)地位的不被重視，種種壓力不斷累積，久而久之，心中抑郁無(wú)法得到紓解，最終都會(huì)帶來(lái)毀滅性的爆發(fā)。

3 援助交際

“援助交際，簡(jiǎn)稱援交，是一個(gè)起源于日本的名詞。最初指少女為獲得金錢(qián)而答應(yīng)與男士約會(huì)，但不一定伴有性行為。然而，現(xiàn)今意義卻成為學(xué)生賣(mài)春的代名詞。”在日本，這種現(xiàn)象頻繁出現(xiàn)的原因，可以歸結(jié)為以下幾點(diǎn):

3.1 物質(zhì)社會(huì)

隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們生活水平的提高，對(duì)精神產(chǎn)品的需求是越來(lái)越大，隨之誕生的一系列消費(fèi)品更成為地位的象征。作為尚無(wú)經(jīng)濟(jì)能力的少女在這個(gè)物欲橫流的社會(huì)里，想要獲得讓同齡人羨慕的東西來(lái)滿足自己的虛榮心，卻又不想要付出太多勞動(dòng)，便由此走向了“援助交際”的捷徑。而日本社會(huì)中占據(jù)主導(dǎo)地位的男性，在遭受壓抑時(shí)，他們強(qiáng)烈需要他人的尊重和崇敬，便利用少女們這一心理，來(lái)獲取自己精神和肉體上的滿足。

3.2 民族根源

“在日本，自古以來(lái)發(fā)達(dá)的風(fēng)俗業(yè)，藝伎和游女的生活方式等對(duì)日本現(xiàn)代價(jià)值觀依然存在影響，最為深刻并引人注目的怕是對(duì)在校女中學(xué)生的影響了，性被她們很自然地視為可以隨意出售的商品或者服務(wù)。”如《頭文字D》里的茂木夏樹(shù)，她從未認(rèn)為援助交際是一種不好的行為，直至遇見(jiàn)心目中的白馬王子——藤原拓海之后，才開(kāi)始認(rèn)識(shí)到援助交際的負(fù)面性，回歸學(xué)生正常的打工生活。這足以見(jiàn)得，對(duì)于眾多日本人而言，援助交際本身其實(shí)并不會(huì)受到道德的譴責(zé)，只是單純的價(jià)值取向的不同而已。

總而言之，日本是亞洲第一個(gè)高度現(xiàn)代化的國(guó)家，在經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的同時(shí)問(wèn)題也隨之顯現(xiàn)。伴隨社會(huì)轉(zhuǎn)型成長(zhǎng)的當(dāng)代青少年，時(shí)刻體驗(yàn)著網(wǎng)絡(luò)時(shí)代帶來(lái)的形形色色的信息，但由于他們接受、消化及抵御能力不盡相同，有些青少年在魚(yú)龍混雜的文化大潮中正迷失著方向。特別是近年來(lái)，成年人的生存危機(jī)，也漸漸蔓延至青少年，對(duì)青少年的心理產(chǎn)生了巨大的壓力。雖然日本國(guó)情是導(dǎo)致日本存在諸多社會(huì)問(wèn)題的因素之一，但是經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展卻是這些問(wèn)題的主導(dǎo)原因。

現(xiàn)如今的中國(guó)正處在經(jīng)濟(jì)的全面發(fā)展時(shí)期，在這個(gè)緊要關(guān)頭，我們更應(yīng)防范日本社會(huì)的類似問(wèn)題出現(xiàn)。青少年是一個(gè)國(guó)家未來(lái)的希望，他們關(guān)系到一個(gè)民族的興旺衰敗、生死存亡。因此，政府要在青少年健康心理的塑造方面加大力度，幫助青少年培養(yǎng)健全的人格與個(gè)性。

為了達(dá)到這樣的目的，我們需要在以下方面實(shí)施有效措施:

在家庭中，父母要用正確的方法教育孩子，引導(dǎo)孩子。因?yàn)榧彝ナ呛⒆映砷L(zhǎng)的最主要環(huán)境之一，很多孩子出現(xiàn)品行不好或是人格發(fā)育不健全都是因?yàn)榧议L(zhǎng)教育不得法造成，比如過(guò)于溺愛(ài)、遷就孩子就容易使孩子在人際交往中過(guò)于霸道和自私，從來(lái)不考慮他人的想法;保護(hù)過(guò)度，就會(huì)造成孩子獨(dú)立性差，惰性十足;對(duì)孩子期望過(guò)高，經(jīng)常打擊孩子的自信心和積極性，這樣會(huì)使孩子產(chǎn)生自卑的心理，嚴(yán)重的還會(huì)焦慮、抑郁。

在學(xué)校中，老師應(yīng)該更注重學(xué)生們的心理教育，而不只是盯著成績(jī)，把教學(xué)當(dāng)做機(jī)械的事務(wù)，抓智不抓德，抓德不抓心，缺乏研究學(xué)生心理健康狀況及其成因，應(yīng)該真正把培養(yǎng)學(xué)生健康的心理素質(zhì)作為教育工作的首要目標(biāo)。

在社會(huì)上，國(guó)家應(yīng)該多宣傳一些社會(huì)積極的一面，發(fā)展經(jīng)濟(jì)的同時(shí)也要加強(qiáng)宏觀調(diào)控，創(chuàng)造更多的就業(yè)機(jī)會(huì)，放松青年人創(chuàng)業(yè)的門(mén)檻，消除一些即將進(jìn)入社會(huì)的青年人的心理壓力和對(duì)社會(huì)的恐懼。

總之，我國(guó)應(yīng)從日本社會(huì)群體存在的校園暴力、自殺率居高不下、援助交際等問(wèn)題中吸取經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，努力培養(yǎng)出適應(yīng)新時(shí)代和國(guó)家發(fā)展需求的棟梁之才。

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