七夕:不同于西方情人節的奔放和浪漫。中國的情人節總是充滿了羞澀和含蓄。那些拙干表達的情意在千年的七夕節中。將愛戀傳遞了下來。
于是在那個美麗晴朗的初秋之夜,天上繁星閃耀,一道白茫茫的銀河像一座天橋橫貫南北,在河的東西兩岸,各有一顆閃亮的星星,隔河相望,遙遙相對,那就是牽牛星和織女星。一年一度美麗而浪漫的鵲橋相會延續著不老的傳說。與此同時,無數個凡間的女子也帶著虔誠和祈禱坐在星空下,向著上蒼求賜美滿姻緣。期盼著“山無棱,江水為竭,冬雷陣陣,夏雨雪,天地合,乃敢與君絕”的不朽誓言在自己的身上成為真實,期盼著那些個神秘的禮物遞來愛意,遞來幸福。在時代的變遷中,代表著愛情的定情物櫛風沐雨幾經變遷,帶動著不同時代的愛情主題,生動地演繹了半個世紀的彩色婚戀故事。
新時代愛情:無色之愛定情物:筆記本電腦 愈貴愛愈濃
你問我愛你有多深,禮物代表你的心。現在的1990后新新人類,憑幾句海誓山盟或者柔情蜜意已經很難讓對方感動,除非,除非你把最先進的最昂貴的禮物放在她的手里,幸福瞬間便降臨了。不能說1990后勢利,這原本就是一個物欲橫流的時代,既然愛,就狠狠愛。把你認為最能代表你的心和誠意的禮物拿出來,筆記本,數碼相機,更有甚者,借著七夕,更是將一把車鑰匙,或者一套房子的鑰匙交到女友的手中,博取一片芳心,奢侈程度令人咋舌。但因此,女孩就愿意將自己還稚嫩的身體和青春的心交出去。這,也是現實。
先來看一組有趣的數字:據有關調查顯示,70%大學生對異性性器宮“了解甚少”或“不了解”;50%大學生不知道安全套的使用時機;31.83%高中學生有擁抱、接吻、撫摸等邊緣性行為;10%大學女生承認有性經歷;34.5%高中生有特殊異性朋友;54.3%的女生不知道如何計算安全期。
在此前提下,新新一代卻響亮地喊出了自己的語錄“性行為可以促進愛的發展。”更有1990后的女生駭人地提出“集體做人流才有趣”。如果說現在的年輕人還沒有過網戀的經歷,基本屬于特別珍稀、特別奇怪的人類,如果不是特別遲鈍,就是特別堅定。除此之外,裸體婚紗照,性愛日記,性愛視頻,性愛音頻,裸體照……小情侶們之間的花樣層出不窮,沒有不敢公開的,只有沒想到公開的,更有甚者,將自己的隱私曬出來,與眾共享,不知道,愛情在他們還正在成長的稚嫩的身上演繹的是心靈慰藉,還是僅僅只有魚水之歡?
婚戀觀:后現代速食愛情
早晨戀愛,晚上分手。早晨是情侶,晚上是陌路。早晨相識,晚上同居,不新鮮。1990后的愛情來得快,去得也快。愛情是什么?就是游戲?只能說是濫情,甚至是無情,只是一場場游戲的開始和結束。反正年輕,有的是時間,所以什么都不在乎了,看著大家異樣的眼神,他們甩甩染得五顏六色的頭發,然后告訴你說:這叫尊重人性!
根源:
綜觀現在國內熱播的韓劇,港劇,沒有哪一部是沒有幾個熱火朝天的鏡頭的,所有的這些畫面,根植在我們的1990后少年小小的、朦朧的心里。慢慢發芽、開花。他們從小就在這樣的環境熏陶下長大,近墨者不黑才怪。其次,身為獨生子女的1990后不是在保姆或者爺爺奶奶的懷抱里長大就是在媽媽的懷抱里長大,缺少愛和過分愛成為這代人身上的兩個極端。極端加上好奇心作怪,凡事都想去試試,于是試同居。試結婚,試離婚,能試的都讓他們提前試了個遍。而且,不管對與錯,他們不掩藏,不遮蓋,不虛偽。他們遇到事情時喜歡說:“這有什么?”要不就是,“這有什么大不了的。這是兩廂情愿的事。”他們先性后愛,其實不是因為想愛,而是人活著是為了享樂的,是為了瀟灑走一回愛一回的。除此之外,其他的都是扯淡。這個道理1990后們深知,于是“過把癮就死”,“死了都要愛”,成為讓人匪夷所思的口號。
1990年代:褐色之愛定情物:玫瑰花+巧克力
還記得《奮斗》里的那段臺詞嗎?
楊曉蕓:“我想跟你好,誰也攔不了;我想跟你處,誰也擋不住!”
夏琳:“吃橘子嗎?吃,我把皮剝了;不吃,我把你的皮剝了。”
陸濤:“我告訴你夏琳,從今以后你就是我的老婆了,想找死就找別的男人說話看看!”——專一與博愛并存是1980后的愛情觀?
這個時代男孩所謂的愛情攻勢以玫瑰花加巧克力最有典型和有效。不管什么節日,不管什么場合,不管什么主題,帶著一大捧香艷的玫瑰花再加上一盒情深意濃的德芙巧克力,任憑再矜持的女孩也會露出滿意羞澀的笑容。當然,愛情甜蜜度取決于玫瑰花束的大小,和巧克力的精致程度。有的男孩再別出心裁的來一大束藍色妖姬,十有八九,女孩會當即芳心暗許,愛情,這就大功告成了。
婚戀觀:愛情至上
“只要曾經擁有,不求天長地久”成了很多人的愛情觀念。沒有人認為你時常掛在嘴邊的老婆或老公真的是你已經辦了法律手續的合法配偶,他們都知道那大概只是目前與你一起生活的伴侶;沒有人再好奇地向你打聽你新交的朋友的歲數,假如你越軌犯科或紅杏出墻,不用擔心你的另一半會尋死覓活跟你沒完沒了,大家都明白這個年代誰離開誰都活得挺好;假如你還沒有結婚先有了孩子,不用擔心旁人歧視和鄙夷的目光,相反,他們大多數肯定是佩服和贊賞——你太酷了……這的確是我你生活的現狀。
但確確實實存在的事實就是,1980后的兩種并存的婚戀觀念:即時享用型。在擁有愛情的時候,會想得到對方的全部,并且以最快的速度,現在的年輕人沒有耐性,不會花很多時間去花前月下,經歷許久蠢蠢欲動的時間,他們可以輕松的講述起自己的性愛史,喜歡網戀,喜歡一夜情。哪怕愛過剩,也不能營養不良。根源:
作為第一代獨生子女,1980后的愛情婚姻責任單薄,跟父母從小過分溺愛,凡事幫孩子拿主意,養成孩子缺少忍讓性、寬容度有直接關系,加上對家庭的經濟依賴太強,所以他們比起1970年代的人有更強的物質意識,從小花錢大手大腳慣了,一個月的工資半個月花完不說。還會經常換新手機,并且必須兩人一人一部,mp3、數碼相機甚至電腦要置辦就得是一人一臺。有調查顯示,在已成婚的“獨生代”家庭中,有30%聘用計時工來做家務,20%由父母定期為其整理房間,80%的家庭長期在雙方父母家里“蹭飯”,30%的夫婦自己的臟衣服要拿到父母家里洗。試想,當父母因為種種原因不能滿足他們的愿望時,這些要求自然而然的就會加到另一半的身上,換了他又怎么會每次都樂意呢?于是愛情就生氣了,婚姻就動搖了,于是兩個人走遠了,目光便會流連在遠處。新的一輪感情正在醞釀當中,下一秒,愛又會降臨到誰的頭上呢……
1980年代:紫色之愛定情物:情書 筆記本
童年的記憶還飄著奶糖的香味,青春的歲月在流行歌曲里流淌,他們不富裕卻不缺少兄弟姐妹的疼愛,黑白電視和小人書上都是新鮮和成長的浪漫。那里有詩歌的朦朧與美好,有鄧麗君的歌喉悠揚委婉,有瓊瑤式的愛情千回百轉。正是處在這樣一個變遷的時代里,諸多1970后的性格里一半是傳統,一半是現代;一半是海水,一半是火焰。他們對愛情充滿了浪漫主義的幻想,可身心又屈服在現實主義下。于是,這一代人的愛情,就成了件尷尬的事兒。
這種欲說還休的愛當面是忐忑,背后是沖動,于是,千言萬語都寫在紙上,筆記本上的日記和情事成了最浪漫的心聲。常常兩個各居異地的男女,每天最盼望的事情就是能收到對方的信或者看到對方的相思日記,然后一個人躲在宿舍里看半天,一個人偷偷的樂著,要是這個時候被人搶了過去再大聲地讀出里面幾句讓人臉紅耳赤的熱辣情話,心里的愛就更加篤定了。
那些粉紅的暗紫的帶紋和有香味的信紙成了情侶們最煞費心思的事情,千挑萬選要找出能代表自己心意的信封和信紙,于是那個時候,一張薄薄的信紙就被玩出了很多花樣,疊成心型,疊成心連心的,別出心裁一點的,還有紅線再勾出一個丘比特的小箭。那些若有若無的淡淡的香味訴說著曾經年少時氤氳的情事。
婚戀觀:信誓旦旦,永不分離;未雨綢繆,時刻準備。
根源:
如今,1970年代的人都已經奔四了,彼時,他們的學校明確規定:不準談戀愛。于是他們埋頭讀書,白白浪費掉學校里的花前月下美好景致,國家忽然一聲令下,大學生啊,你們想結婚就結吧。那些曾經美麗的校花當年謹遵教誨,面若冰霜地放走了心愛之人,后腸子都悔青了,唯一能留作紀念的,便是那些已經發黃的書信,翻出來看看,聊以自慰。
不難看出,他們依然帶著上輩人對愛情的壓抑和保守,所以到了他們的手里,依然怯怯懦懦,想放又不敢放開,想保守又蠢蠢欲動。于是膽大的狠下心,也學個1980后,想愛就愛。來個婚前同居,像他們一樣先以身相許再見招拆招,步步為營。問之:要套狼去嗎?她答:是。隔段時日再見,問:狼套到否?答:否。理由:還是舍不得孩子。這便是其中的差異了,1980后的小孩同居不是為了套狼,她們的眼里根本沒有狼。她們只是為了自我。沒有別的,1970后就不一樣了,看似一個很簡單的感情需求,卻搞得凄凄慘慘,跟1980后比。她們玩不起,和信心相比,她們更多的是危機感,沒有游戲,只想有一個家。可是家對1980后來說,太遙遠,人家還沒玩夠呢。
處于夾心餅干中間的1970年代人則是“孤獨自我”的一代,他們處于保守和反叛的交匯處,骨子里的保守和現代反叛的教育糅合形成了獨特、矛盾的價值觀和愛情觀。他們不相信天荒地老,沒想過從一而終,卻也不怎么游戲愛情,本質上還是渴望傳統的情感與生活方式。
1970年代:越窮越光榮定情物:《毛主席語錄》
這是個嫌富愛貧的年代,鄙視財富與金錢在這個年代達到頂峰。如今說來輕松,那年月農村的富農是恥辱的象征、罪人的符號。就因為富農的標簽,健壯、帥氣的小伙子打光棍的例子很多,對于很多成分高的家庭,通過兒女換親解決兒子打光棍的問題,一度成為婚嫁的典型方式。
從這一點來講,1960后的人的愛情婚姻多少有些悲哀的色彩。但那時候經濟剛剛復蘇,一切都在慢慢的嘗試中,嘗試里依然擺脫不了紅色的痕跡。即使在結婚證里也赫然的雋刻著結婚證語錄:“青年應該把堅定正確的政治方向放在第一位。時代不同了,男女都一樣,男同志能辦到的事情,女同志也能辦得到。”最后還要“敬祝毛主席萬壽無疆!”
愛情被賦予了神圣的意義,這是一件無比莊嚴的事情,男女談戀愛也要忠誠于毛主席,經人介紹后,兩個人羞答答的見個面,眉目傳情后,雙方都滿意。于是,一本精裝的《毛主席語錄》便代表了這樁婚事的圓滿。哪怕在新婚之夜,也要齊聲背誦毛主席語錄,向主席保證自己認真生活的信念和決心。
壓抑自己的情感,不敢面對自己的情感,把握不住自己的情感,這可能就是1960年代人的情感經歷。可是1960年代的人卻大多有一個很美滿的家庭,因為那個時候基本都是別人介紹的,大體情況都是比較般配的,加上1960年代人的婚姻理念、道德標準、家庭觀念的影響,他們基本都是打倒四人幫以后首先考出來的大中專畢業生,都有一份穩定的工作,所以大多數家庭都很穩定,夫妻感情也不錯。在這個高離婚年代他們卻都呆在圍城內悠然自得這不能不說這也是1960年代人的情感特色!
婚戀觀:愛,就是相濡以沫。
特質:
提起父母輩的愛情,我一度嗤之以鼻:你們那也叫愛情?你們知道什么是浪漫?什么是感情?連“我愛你”都沒說,就糊里糊涂的結婚了。一直我的想法就是這個,我想很多人和我的想法是一樣的。可是,到現在我才明白,他們才是真正的愛情,才是真正的執子之手,與子偕老,那才是真正的浪漫。
50年代一張床,60年代一包糖,70年代三轉一響(三轉即自行車,縫紉機和手表,一響就是收音機)。在那樣物質貧乏的年代,千千萬萬對夫妻演繹了真實而感人的愛情婚姻。看看《王貴與安娜》便知,那時,愛,其實是一個很辛苦的事情。戶口,身份,尊嚴,還有大愛無言,只有懂得愛的人才知道,什么才是愛。
就比如安娜出生于上海,戶口就是她的身份她的地位甚至她的尊嚴的有力象征。王貴出身農村,這種骨子里的鄙視與這個男人是誰長什么樣都沒有關系的,只因為,他們之間懸殊,他們感情不平衡。
這樣的感情在如今看來,是1980后,1990后絕對不在乎的,愛了便愛了,不愛就散了。計較太多,倒顯得不正常。可是,他們,是1960年代的人。愛情相同,不同的是時代,和各個時代下人們的心態。就導致了一場場的悲喜劇。在隱忍的壓抑和面對感情的誘惑時,他們無一例外的選擇了克制。
跨越了十幾年,安娜終于放下作為城里人的驕傲,在樓道里等他回家,為他弄熱飯菜,看他累得睡著了,默默為他洗腳,一切的一切,是那么的微笑,卻又是那么的甜蜜。愛,就是相濡以沫。
1960年代:紅色之愛定情物:手帕
嚴酷的環境往往是動人愛情的最好的舞臺。這一代人的群體特征是:生在新中國,長在紅旗下;經歷過上山下鄉,沐浴過改革春風;在感情上,他們的責任心大于一切,在如今的離婚排行榜上,很難尋到1950年代人的蹤影。看一則很有意思的夫妻留言(黃新原:《真情如歌》,中國青年出版社2007年2月第一版):
靈芝同志:
望你經常回憶自己幼時貧苦生活,保持自己艱苦樸素的優良作風;更望你永遠保持努力學習的精神,爭取做一個布爾什維克式的中國共產黨黨員。
你的愛人 良
于1952年10月15晚
而電視上及相關時代的作品中不難看出,男女情侶之間的最好的定情物就是手帕。一般情侶一個有代表意義的手帕也就可以俘獲芳心,機關干部能送出一個絲質的手帕,那就是一輩子的珍藏了。上面的鴛鴦戲水,或者春暖花開,姹紫嫣紅,或者只有簡單的四個字“永結同心”。都無不代表著一顆顆向往幸福的心。
婚戀觀:追求愛情,忠于革命
特質:
還記得艾米那本百讀不厭的書嗎?《山楂樹之戀》,它無疑用最生動的語言給我們講述了一個發生在1950年代的感人愛情故事。那個含蓄的怯懦的靜秋,那個很男人的老三,沒有很傳奇的色彩,只是演繹了諸多平凡人的愛情。在那樣一個壓抑的年代,他沒有因為靜秋的家庭成分而鄙夷她,也沒有因為自己是軍區司令的兒子而高高在上,他可以一次次地忍受酒鬼的壓榨。即使他已經身患白血病。也沒有回到老家養病,而是協助查清勘探隊的工作環境是否會誘發白血病;雖然夾雜著諸多苦澀心痛,但總是讓人忍不住地去觸及,去體驗,去感受。愛得那么小心,要無視自己的內心,再將愛自己的那顆心捏在手上把弄,只能長嘆一聲。原來愛情是如此的不功利不煙火,真的可以那么純潔、干凈,只有這樣的愛情才配叫愛情嗎?
編后語:
合上書,蕓蕓五十年的中國婚戀在七夕的重彩下。婉若河水里激起的七彩浪花。跳動的是每個不同階段的韻律,不變的是愛的永恒。愛情像鴉片,一旦遇上了、動心了,就總是希望能永遠沉醉其中,感受它的飄飄然的浪漫,輕易不愿擺脫;婚戀像一壺美酒。只是,五六十年代的人知道淺嘗輒止才最迷人,而七八十年代的人只喜歡暴飲的刺激,醉過,痛過,清醒過,還是回到當初的原點,那個在五六十年代入演繹的最樸素的方式,相愛,相守,相伴。牛郎和織女因為日久分開而顯得相聚是那么的彌足珍貴,而今的廝守卻只能讓感情變質得更快,拋卻繁華之后,才發現我們所有的不過是一顆脆弱的玻璃般的心。我們的愛情究竟是怎么了?看看我們的父母,想想他們,讓愛情還原出本來的面目,讓愛新些,讓情久些,讓幸福變得更永恒些,我想,七夕的繁星下,再看牛郎和織女,我們會慶幸,愛依舊,人依舊,情依舊。