孔子的學生管理策略

摘要孔子在與不同年齡性格學生的朝夕相處中，積累了豐富的教育管理經驗。他以培養君子為目標，在以人為本的管理原則下，關愛學生，以身作則，因材施“管”，運用禮樂管理，人際管理，加強自我管理，培養了大批優秀人才。

關鍵詞因材施“管” 禮樂管理 人際管理 自我管理

中圖分類號:B222文獻標識碼:A

孔子一生誨人不倦，在與學生的朝夕相處中積累了豐富的教育管理經驗，形成了自成體系的教育管理思想。他提出明確的培養目標――君子，即培養“修己以安人”的統治人才。其管理的核心思想是“仁”，在以人為本的管理原則下對學生進行言傳身教，培養了大批富有個性的優秀人才。文章試從孔子對學生的教育中總結出他的學生管理策略，他是如何讓學生視他如“北辰”，“居其所而眾星共之”。

1 關愛學生

孔子的愛生，首要是建立在平等的基礎上，他提倡“有教無類”，他說:“自行束脩以上，吾未嘗無誨焉?！?《論語??述而》)他的學生有來自不同的階級和階層，有窮居陋巷簞食瓢飲的顏回，卞之野人以藜藿為食的子路，也有曾從事投機販賣的子貢，還有出身貴族的孟懿子等，都可平坐問學。

孔子的愛生，是毫無保留嚴格要求。他說:“二三子以我為隱乎?吾無隱乎爾。吾無行而不與二三子者，是丘也?！?《論語??述而》)他坦誠地對學生表明自己教無隱瞞，沒有一點不像學生公開，就連對自己的兒子也沒有絲毫偏袒。教師不僅要對學生開誠布公，而且還要對其提出嚴格的要求，使其產生敬仰之情。宰予晝寢，孔子絲毫不留情面嚴厲斥責“朽木不可雕也，糞土之墻不可杇也;于予與改是?！钡子枞匀徽f:“以予觀于夫子，賢于堯舜遠矣。”(《孟子??公孫丑上》)。

孔子的愛生，不單是語言的指引關懷，更在于躬親實踐?！邦仠Y死，子哭之慟?！?《論語??先進》)他痛心疾首地說:“噫!無喪予!”，可見師生之情甚篤。冉伯?；剂寺轱L病，孔子不怕傳染，親自探望，握著他的手說:“斯人也而有斯疾也!斯人也而有斯疾也!”。

2 以身作則

孔子認為，教師不但要注重言教，更應注重身教，做到以身作則。教師應以合乎道德規范的行為給學生做出榜樣，凡提倡學生做的，自己必先做到，所說所做一致才能在學生心中樹立威信。他說:“不能正其身，如正人何?”，連本身都不能端正，怎么端正別人呢? “子見齊衰著，冕衣裳著與瞽著，見之，雖少，必作;過之，必趨?！?《論語??子罕》)孔子看見穿喪服的人、穿戴著禮貌禮服的人以及眼睛瞎了的人，相見的時候，他們雖然年輕，孔子一定站起來;走的時候，一定快走幾步。孔子在行為上時刻為學生樹立明確的模范。

3 因材施“管”

孔子認為“中人以上，可以語上也。中人以下，不可以語上也?！?《論語??雍也》)對于中等能力以上的人，可以告訴他高深的學問，對于中等能力以下的人，不可以告訴他高深的學問。作為老師，應該通過談話和個別觀察分析和了解學生的不同資質，采取不同的教育管理方法，才能做到因材施“管”。

“德行:顏淵，閔子騫，冉伯牛，仲弓。言語:在宰我，子貢。政事:冉有，季路。文學:子游，子夏?！?《論語??先進》)孔子的學生在德行、說話、政事和文學修養上各有所長之人，孔子也已通過平時言行觀察了解清楚，所以對其教誨管理各有不同。子路問:“聞斯行諸?”子曰:“有父兄在，如之何其聞斯行之?”冉有問:“聞斯行諸?”子曰:“聞斯行之。”子路問聽到就干起來嗎?孔子說有爸爸哥哥活著，怎么能聽到就做呢?冉有問同樣的問題，孔子卻說聽到就干起來。公西華在旁感到疑惑便問其原因，子曰:“求也退，故進之;由也兼人，故退之。”(《論語??先進》)原來老師早已摸清學生秉性，冉求平時做事退縮，所以要他聽到立刻行動;仲由膽大勇為，所以要壓壓他，讓他遇事別那么沖動。

再有，樊遲問仁，子曰:“愛人”。顏淵問仁，子曰:“克己復禮為仁”。仲弓問仁，子曰:“出門如見大賓，使民如承大祭。己所不欲，勿施于人。”司馬牛問仁，子曰:“仁者，其言也讱?！?《論語??顏淵》)樊遲雖勤奮好學，但悟性較差又急于求成，所以孔子直接將仁的最基本內涵告之于他即“愛人”。顏淵能做到“三月不違仁”，自我管理能力強，因此孔子對他提出高要求即“克己復禮”。 孔子認為仲弓具有領導才能但為人較自私，便教他“己所不欲，勿施于人”。司馬牛為人“多言而躁”，因此孔子教他三思而言。

孔子也總結出其教育管理的側重點:“少之時，血氣未定，戒之在色;及其壯也，血氣方剛，戒之在斗;及其老也，血色既衰，戒之在得?！?《論語??季氏》)

4 禮樂管理

禮樂是孔子管理學生的具體內容?？鬃訉⒍Y其放在很重要的位置。他曾告誡自己的兒子“不學禮，無以立”，可見禮在修為處事中的重要性。 “君子博學于文，約之以禮，亦可以弗畔矣夫”。 (《論語??雍也》)君子廣泛學習，再以禮節約束之，便可以不至于離經叛道了。他還強調“禮之用，和為貴”，遇事行禮做到恰當為可貴，“有所不行，知和而和，不以禮節之，亦不可行也” (《論語??學而》)，用禮也要把握度，否則“恭而無禮則勞，慎而無禮則蔥，勇而無禮則亂，直而無禮則絞?！?(《論語??泰伯》)這是從反面說明以禮進行教育管理的重要性。

外部行為約束用禮，內在修為用樂，孔子(下轉第25頁)(上接第10頁)把“樂”的管理作用看得更重?！傲⒂诙Y，成于樂?！?《論語??泰伯》)此話道出了“禮、樂”的管理層次問題，君子以禮立身，以樂成人。樂對于個人來說，陶冶情操，凈化心靈，使人性情樸實寬和，從而幫助移風易俗改造社會的作用，可見樂的作用更為深刻有效。孔子還主張用好的音樂去熏陶感染學生，好音樂要在思想內容和藝術形式上達到善和美的標準，他強調樂的道德標準，為學生選擇此類型的音樂才能達到正確管理的目的。

5 自我管理

孔子很注重學生自我管理的意識培養，希望學生具有自主意識和獨立性，具備自我教育和反思的能力，不斷提高個人能力和素質。具體做到:

(1)立志?！叭娍蓨Z帥也，匹夫不可奪志也”，孔子認為人生活在社會中，不應只滿足于豐衣足食還應有更高的精神追求，要確立仁道為個人志向和人生理想，積極入世，實現價值。他還強調要堅持志向，“篤信好學，守死善道”，不因外界干擾生活清苦而動搖志向，要達到“樂道”的境界。

(2)克己。孔子要求學生約束和克制自己的言行，遇事先反躬自問，不苛責別人。遇到不如意的事 “不怨天，不尤人”“不患人之不己知，患不知人也”。不損人利己，克制個人非分的欲求，是自己言行合乎禮節，才能達到仁的志向。

(3)力行?？鬃又鲝垺霸G于言而敏于行”，要求學生少說多做，對他人不能“聽其言信其行”，而要“聽其言而觀其行”。他反對夸夸其談，提倡“言必行，行必果”，實際行動才能表明人的道德水平。

(4)中庸。人的行為并不總是合乎道德準則的，常會做得過分或不及，“過猶不及”，就要把握度的問題。因此孔子強調“擇乎中庸”，就是能辨明各種行為過與不及的是非得失，擇其中道而行。這是一種至善的道德品質，也是自我管理的至高境界。

(5)改過和自省?？鬃右髮W生有過就改，“過則勿憚改”，要求學生勇于改正自己的缺點，“見賢思齊，見不賢而內自省”?？鬃右髮W生在與他人發生矛盾時要多檢討自己，要時時反省自己的言行思想來幫助修養提高。

6 人際管理

“不患人之不己知，患不知人也” (《論語??學而》)，孔子認為交友首先要了解別人，其次在擇友方面要“無友不如己”， “樂多賢友”，所謂“益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣?！?《論語??季氏》)結交正直、誠信和見識廣博之人。與朋友交的同時還可以互相學習，“朋友切切偲偲”，正所謂“三人行，必有我師焉;擇其善者而從之，其不善者而改之?！笨鬃舆€告誡學生“君子周而不比，小人比而不周” (《論語??為政》)，應以公正之心對待他人，不徇私護短，沒有預定的成見及私心。

孔子的學生管理策略，是從培養君子型的理想人格總目標出發，以“仁”為核心的教育思想。他在針對學生的管理中所倡導的理想人格以及內在的修成路徑，對于激勵個人完善自我，形成向上的動機，養成個人高尚品質，形成堅強的意志，促進人的全面發展具有積極的意義。

參考文獻

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