越窯青瓷堆塑罐鑒賞

越窯陶瓷的早期產品中，有一類盛行于三國西晉時期的瓷器——堆塑罐，亦被稱為“谷倉”。“魂瓶”、“神亭”、“塔式罐”、“佛寺罐”等。

堆塑罐最繁盛的階段是厚葬風極度流行的三國西晉時期，而此期的瓷質明器又以越窯燒造的青瓷制品最為精美。越窯早期堆塑罐的裝飾題材主要有人物、動物、建筑三大類。亭臺樓閣與人物組合，是堆塑罐運用最多的裝飾題材。

筆者收藏的越窯青瓷堆塑罐(圖1)，高44厘米，底徑18厘米，腹徑28厘米。罐由上下兩部分組成。上部中央為大罐口，頸部周圍附四個小罐和飛鳥燕子(圖2)。燕子古稱玄鳥。所謂“天命玄鳥，降而生商”，因此燕子是吉祥之鳥。而堆塑飛鳥群集倉頂的壯觀場面，恰似陸機《太白吟》中描寫的“神房集百靈”。 同時飛鳥也被視作溝通人類與天神的重要信使，并被幻想成能夠充當攜帶死者靈魂升入天國的角色。頸下部堆塑有廡殿式門樓，戧角飛翹，瓦楞清晰，三層樓有門柱支撐。底層門柱兩側則各立狗、鹿兩只，分別代表“御兇”和“厚祿”。狗是古人狩獵過程中的重要幫手，也是遠古時代人們重要的崇拜圖騰之一，《后漢書·南蠻傳》記載有神犬盤瓠的故事。鹿又被古人視為珍貴的仙僧，《楚辭·哀時命》中就有仙人騎白鹿的說法，白鹿既可供仙人騎乘在天上自由來往，反過來也可以把人載入仙境。左右側堆塑樂手和舞手數人，俑高鼻深目，為胡人形象，他們或奏樂歌舞，或耍雜技，姿態各異，造型生動，表現出西域文化對吳越之地的滲透。

罐體弧腹平底。腹部貼塑青龍、白虎、朱雀、玄武、羽人騎馬、羽人神獸、神仙騎獸、雙頭鳥、佛像等共十八個圖像，反映出當時江南士族地主、官僚貴族對富貴享樂的向往和對長生不死的追求。雙頭鳥，也名共命鳥，《佛本行集經》載其故事云;往昔雪山有二頭鳥，一頭名叫迦樓茶，一頭名叫優婆迦嘍茶。《阿彌陀經》云此鳥為雙人面，而共一鳥身，故心亦為二，能發妙音。在古代犍陀羅地區的塔克西垃·希爾卡普發掘的佛寺基壇上，發現有雙頭鷲的形象，這只雙頭鷲雕刻于佛寺基壇部的裝飾性拱門上，其意無疑應是佛經中的共命鳥。克孜爾石窟第28窟天井中部壁畫上，可看到日天、風神和飛行的天人等等，內中也有共命鳥的形象。此件堆塑罐貼塑的兩尊佛像的式樣(圖3)，呈坐姿，且頭上有肉髻和圓光，身披通肩服，趺坐下為蓮花和獅子，拱手置于胸前，其造型應是較傾向于秣菟羅式，但也融合了若干犍陀羅特征。此罐上的共命鳥和佛像造型應是佛教傳入江南的一個較早時期的重要證物。

歲月的湍流每每將古昔的事物沖得無影無蹤。然而在不朽的青瓷上，卻永恒地向世人展示著那久遠而又富有傳奇色彩的時代…… (責編:雨嵐)