關中民俗博物院收藏的宋元時期火葬罐

西安關中民俗藝術博物院征集了一批罐，從造型分析應為宋元時期的火葬罐。這些罐的造型基本相同，有蓋，裝飾手法皆采用堆貼、捏塑、刻劃、彩繪等技法，現分為三種類型，分別介紹如下:

一、灰陶蓮瓣紋罐，分為四式:Ⅰ式(圖1)，通高24厘米，腹徑19厘米(大小不同，但相差不大)。圓口，其中有的罐口有唇。矮頸，豐肩，鼓腹，下收，圓平底。腹部雕塑凸雙層六蓮瓣紋圍繞一周，上層蓮瓣較碩大，雙脊，中間有一豎凸棱，連續五個蓮瓣內各模印一人，雙手置胸前，持一物，下著長裙，站立，共有五人，其下模印一周十二生肖，有蓋，灰陶胎。Ⅱ式，高26厘米，腹徑19厘米，造型與胎同上，模印的五立人物，頭戴圓帽，身著寬袖長裙，雙手置胸前，下模印十二生肖。Ⅲ式，高27厘米，腹徑19厘米，造型同上，僅是上面的雙層蓮瓣為陰線刻劃。五立人與十二生肖為淺模印。上面還用朱砂寫滿梵文，有蓋。Ⅳ式，單層浮雕蓮瓣紋罐，高25厘米，腹徑19厘米，造型同上，上有浮雕六蓮瓣一周，上五立人與十二生肖各圍繞一周，脛部以朱砂繪六蓮瓣一周，與上浮雕形成雙蓮瓣紋，上還有朱砂寫梵文，罐上有蓋。

二、灰陶刻寫梵文陶罐，分為二式:Ⅰ式(圖2)，高26厘米，腹徑18厘米(大小不同，但差別不大)。圓口，有的圓口有唇，矮頸，豐肩，鼓腹，下收，圓平底，有蓋。外腹通體陰刻梵文，灰陶胎。Ⅱ式，造型同上，高25厘米，裝飾除腹面陰刻梵文外，口沿刻雙層蓮瓣紋，有的口沿還雕塑寶杵四枚圍繞一周。

三、灰陶塔式浮雕罐(圖3)，高27厘米，腹徑19厘米。圓口，有唇沿，豐肩，鼓腹，下收，底為圓形束腰底，形如塔座。腹下部飾站立人物、花卉、蓮瓣紋等，有蓋，如同摩尼塔形。

以上三類罐上的蓋也各不相同。蓋面有圓凸拱形、有拱折形。鈕形有寶珠形(圖4)、荷葉抱珠形(圖5)、尖頂連珠形(圖6)、椎形四類。有的蓋面用朱砂寫梵文或繪紋飾，有的蓋面陰線刻蓮瓣紋，有的鈕座外置邊沿刻三道陰線弦紋，分內外區，內區一周刻八角紋，在上下角各鉆一小孔，或上下角刻小圓圈，中心再鉆一小孔。

從這些罐的造型與紋飾特征看，與云南滇中地區澄江縣古火葬墓地發現的火葬罐有聯系。云南省考古研究所蘇佛濤在《大理國羅伽部火葬墓陶瓷考》(見中國古陶瓷學會編《中國古陶瓷研究》專輯)一文中曾對該地區出土的火葬罐的造型、紋飾、質地、尺寸、工藝制作及出土時內部發現的隨葬品進行了介紹。這些火葬罐有陶質與瓷質之別，都有蓋，有的罐腹飾蓮瓣紋，下有托盤，內部皆有小甕，身上有朱砂梵文，特別是殘陶甕上刻有十二生肖動物形象。這類甕是宋代大理國時期常見的器物。另外還介紹了石屏縣小亭子地段出土的火葬罐，即大理國時期的火葬墓群出土的火葬罐，其中的梵文罐與綠釉干枝罐引人注意。梵文罐腹身貼塑仰蓮瓣10個，上下腹有朱砂書寫兩周梵文，共計36個字，胎質類似原始瓷，灰黑色。綠釉干支罐，罐體“束口收足”。腹部蓮瓣紋，其上浮雕人物，頭戴高冠，身著長袍，腹系帶，足蹬靴，雙手持鼓，正面直立，下腹堆貼十二生肖圍繞一周。較為奇特的是同地出土的陶罐，其腹上鑄有凸形仰蓮瓣，蓋面中心為凸圓形，靠圓形外等距離分布八凸點，外又有八角星圖，凸點對內角。經研究鑒定，“兩者間的造型風格與特征是大同小異的”。石屏類型火葬罐屬大理國早中期產品，而澄江火葬墓地發現的火葬罐屬大理國中晚期至元代時期。

李明貴在《西昌出土的南詔、大理國火葬墓陶罐》(見《收藏界》2007年9期)一文中也介紹了八件火葬陶罐，其中有朱書梵文陶罐，通體用朱砂書寫梵文，文字多達三百余字，還有貼塑蓮瓣紋陶罐，腹壁雕塑兩層蓮瓣，其上浮雕人物與十二生肖圖。還有單層蓮瓣，同樣塑有站立五人與十二生肖圖。其蓋上刻花瓣及圓圈紋圖案，均為灰質泥陶胎。從造型、胎、紋飾看與云南省滇中地區澄江縣發現的火葬罐雷同，加之罐內發現的金箔以及朱書梵文的骨殖相同，反映出兩地的習俗相同。上述關中民俗藝術博物院收藏的火葬罐與兩地火葬罐相同，也應是同一時期的遺物。

火葬用陶罐葬之是當地的習俗，在大理國時期佛教密宗幾乎成為國教，上述介紹的火葬罐就反映了這一事實。罐上刻劃與朱砂書寫梵文應是佛教經咒，上飾以蓮花紋，象征高潔清凈的西方極樂世界。腹體上模印的五立人與十二生肖，其每人代表天上的兩顆星宿，十個星宿為十個天干，12生肖即十二地支。《大理國羅伽部火葬墓陶瓷考》一文中介紹的銅罐蓋上鑄彝族八卦圖，圖上中為凸圓形，緊靠圓形外圈，等距離分布八顆星宿，每兩顆星宿上伸出一個三角形，相連后呈放射八角，象征宇宙八方，這個原始的八角圓輪圖形，稱“彝族八卦圖”，反映佛教文化和烏蠻傳統文化相互結合。

總之，上述介紹的這批火葬罐，應是大理國燒制產品，其時代是宋元時期，可能來源于大理國遺址地區。

(責編:雨嵐)