“低碳”背景下設(shè)計(jì)意義及審美趨向

低碳設(shè)計(jì)是以低能耗、低污染為基礎(chǔ)的設(shè)計(jì)模式。它是人類進(jìn)入工業(yè)文明之后的又一次重要進(jìn)步，低碳設(shè)計(jì)實(shí)質(zhì)就是高效的能源利用、開發(fā)綠色材料、減少二氧化碳排放，通過創(chuàng)新、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)化使節(jié)能減排得以實(shí)現(xiàn)。在環(huán)境問題日益突出的當(dāng)下，在生活中盡量減少對環(huán)境中二氧化碳的排放，從而為環(huán)境保護(hù)做出一定的貢獻(xiàn)。這就是對低碳設(shè)計(jì)的樸素理解。具體而言，可循環(huán)利用。低碳”生活、不為世界制造垃圾的設(shè)計(jì)，就是低碳設(shè)計(jì)的縮影。

目前全球變暖等氣候問題致使人類不得不考慮目前的生態(tài)環(huán)境。人類意識(shí)到在生產(chǎn)和消費(fèi)的過程中出現(xiàn)過量碳排放是形成氣候問題的重要因素之一，因而要減少碳排放就要相應(yīng)優(yōu)化和約束某些消費(fèi)和生產(chǎn)活動(dòng)。盡管目前仍有學(xué)者對氣候變化的原因有著不同的看法，但由于“低碳”理念至少順應(yīng)了人類的謹(jǐn)慎原則和追求完美的心理與理想，因此。寧可信其有，不愿信其無”，“低碳”理念也就漸漸被世界各國所接受。因此加強(qiáng)研發(fā)和推廣節(jié)能技術(shù)、環(huán)保技術(shù)、低碳能源技術(shù)，促進(jìn)環(huán)境向好的方向恢復(fù)和增長，減緩氣候變暖。我國也將堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀，貫徹節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境的基本國策。把人與自然和諧發(fā)展作為重要理念，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展與人口資源環(huán)境相協(xié)調(diào)，走生產(chǎn)發(fā)展，生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路。把可持續(xù)發(fā)展作為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要目標(biāo)，充分發(fā)揮科技創(chuàng)新在減緩和適應(yīng)氣候變化中的先導(dǎo)性、基礎(chǔ)性作用，開展全民氣候變化宣傳教育，并積極參與國際合作。

在低碳問題上，人們需有正確的認(rèn)識(shí)。發(fā)展低碳是要限制高能耗產(chǎn)業(yè)，只要這些產(chǎn)業(yè)的技術(shù)水平領(lǐng)先，就符合“低碳”發(fā)展的需求。“低碳”并不是未來需要做的事情，而是應(yīng)該從現(xiàn)在做起。提倡“低碳”是關(guān)乎每個(gè)人的事情，應(yīng)對全球變暖，關(guān)乎地球上每個(gè)國家和地區(qū)，關(guān)乎每一個(gè)人。

設(shè)計(jì)美是設(shè)計(jì)的一個(gè)指導(dǎo)思想，從設(shè)計(jì)追求美并融入了人的情感與價(jià)值觀，體現(xiàn)了設(shè)計(jì)美的和諧的感官享受，是一項(xiàng)玄妙的整容科技。

在當(dāng)前，人們一提“低碳”，首先想到的是一種思維。而在設(shè)計(jì)中，則是作為一種影響產(chǎn)品設(shè)計(jì)審美特征出現(xiàn)?，F(xiàn)代人求新、求異、求變的心理需求日益增長，在這一背景下，“低碳”設(shè)計(jì)理念需要不斷得到強(qiáng)化。人們對其特性會(huì)越來越注重，最終上升為一種自覺的審美趨向——低碳。因此，設(shè)計(jì)必須在創(chuàng)造中求新、求異、求變，否則不能稱之為設(shè)計(jì)，因?yàn)樗葻o法承擔(dān)起社會(huì)發(fā)展所承載的使命，又不能充分地展示設(shè)計(jì)的魅力。這個(gè)“低碳”有不同的層次。它以人類與環(huán)境的和諧發(fā)展為前提，但也可以是改良性的。只有這樣的設(shè)計(jì)才能在競爭中閃爍出與眾不同的光芒。使受眾體驗(yàn)到一種在使用上、視覺上及精神上的愉悅和快感。

設(shè)計(jì)美著重研究設(shè)計(jì)的本質(zhì)和審美的規(guī)律，是為了設(shè)計(jì)和造就出合理而且美的產(chǎn)品?！懊赖脑O(shè)計(jì)是超越功能實(shí)用因素的精神創(chuàng)造?！睂Ξa(chǎn)品設(shè)計(jì)美的追求是人類高層次精神需要和高質(zhì)量生活方式的一個(gè)標(biāo)志。

產(chǎn)品的美是多種要素的組合，正如復(fù)調(diào)音樂是由多聲部通過對位法而形成統(tǒng)的和聲一樣。產(chǎn)品的方式是材料和結(jié)構(gòu)的外在表現(xiàn)。是由一定的線條、色彩、形體等在產(chǎn)品外部可以直接感知的物質(zhì)屬性所構(gòu)成的整體。產(chǎn)品的設(shè)計(jì)是工業(yè)設(shè)計(jì)師根據(jù)功能所作出的創(chuàng)造性活動(dòng)，每種新的產(chǎn)品產(chǎn)生就意味著含有一定的方式意義。就單純的形式美而言，它不依賴于其他內(nèi)容，因此，德國哲學(xué)大師康德稱之為自由的美，狄德羅則稱之為絕對的美和獨(dú)立的美。但產(chǎn)品設(shè)計(jì)的形式美卻是依然在的，確切地講產(chǎn)品設(shè)計(jì)的方式只有和效用功能、操作功能緊密地結(jié)合在一起，才能稱之為設(shè)計(jì)形式美。

人們在注重產(chǎn)品的實(shí)用性及情感的享受的同時(shí)，不應(yīng)忽視隨著設(shè)計(jì)的過度商業(yè)化而引發(fā)生態(tài)環(huán)境的破壞以及資源、能源的過度消耗和浪費(fèi)，并對地球的生態(tài)平衡造成了很大的損害?！暗吞肌?，設(shè)計(jì)觀就是倡導(dǎo)設(shè)計(jì)不只是屈從于商業(yè)目的，而應(yīng)著眼于長遠(yuǎn)利益，考慮人與自然的生態(tài)平衡關(guān)系，在設(shè)計(jì)的過程中每一步充分考慮到環(huán)境效益，減少對環(huán)境的破壞。在設(shè)計(jì)形式美上不過分強(qiáng)調(diào)外觀形式上的標(biāo)新立異、材料的堆砌及奢華的色彩，而將重點(diǎn)放在創(chuàng)新上，創(chuàng)造出既單純簡潔而又有意味的形式，滿足使用與審美的高度統(tǒng)一，符合“低碳”的要求。

回顧歷史，從芝加哥學(xué)派的中堅(jiān)人物路易斯·沙利文提出的“形式追隨功能”到包豪斯的格羅皮烏斯提出“藝術(shù)與技術(shù)的統(tǒng)一”奠定了現(xiàn)代主義的設(shè)計(jì)思想到后現(xiàn)代主義的極簡設(shè)計(jì)代表人物菲利普·斯塔克，無論其設(shè)計(jì)的產(chǎn)品是以何種形式出現(xiàn)，都是以滿足其基本使用功能為前提。在以往的產(chǎn)品設(shè)計(jì)理論與方法中，單純的以滿足人的使用需求為中心，注重功能形式。功能結(jié)構(gòu)，功能輸出的宜人化目標(biāo)為滿足，忽略了產(chǎn)品使用中與使用后的能源，環(huán)境問題。在產(chǎn)品設(shè)計(jì)領(lǐng)域，低碳設(shè)計(jì)成為可持續(xù)發(fā)展理論具體化的新思潮與新方法。低碳設(shè)計(jì)的目的，就是要克服傳統(tǒng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的不足，使所創(chuàng)造的產(chǎn)品既能滿足傳統(tǒng)產(chǎn)品的要求，又能滿足環(huán)境與可持續(xù)發(fā)展的要求。產(chǎn)品從概念形成到生產(chǎn)、使用乃至廢棄回收、重新利用及處理處置的各個(gè)階段，都是在低碳設(shè)計(jì)的視野之內(nèi)。從產(chǎn)品的“設(shè)計(jì)制造一流通—消費(fèi)—棄置”是一個(gè)有著完整配置的循環(huán)過程，整個(gè)流程都必須考慮相關(guān)的合理配置關(guān)系問題。低碳設(shè)計(jì)針對傳統(tǒng)工業(yè)設(shè)計(jì)的種種不足而提出來全新的設(shè)計(jì)理念與方法。其核心思想是將減少污染、保護(hù)環(huán)境的戰(zhàn)略自覺集成到產(chǎn)品開發(fā)之中，是物品生產(chǎn)與流通過程中同時(shí)實(shí)現(xiàn)共宜人價(jià)值、生態(tài)價(jià)值與經(jīng)濟(jì)價(jià)值的主動(dòng)方法，它著眼于人與自然的生態(tài)平衡關(guān)系，在設(shè)計(jì)過程的每一個(gè)決策中都充分考慮到了環(huán)境效益，盡量減少對環(huán)境的破壞?！碍h(huán)境效益也已成了評(píng)價(jià)設(shè)計(jì)好壞的一項(xiàng)重要標(biāo)尺”。低碳設(shè)計(jì)不僅僅是一種科學(xué)技術(shù)層面的考慮，更關(guān)鍵的是一種設(shè)計(jì)觀念上的變革，這就需要設(shè)計(jì)師放棄那種以在產(chǎn)品外觀上標(biāo)新立異為宗旨的設(shè)計(jì)觀念，而將設(shè)計(jì)的重心真正放到功能創(chuàng)新、材料與工藝的創(chuàng)新、產(chǎn)品環(huán)境親和性的創(chuàng)新上，以一種負(fù)責(zé)任的態(tài)度創(chuàng)造最新的產(chǎn)品形態(tài)，用更科學(xué)、更合理的造型結(jié)構(gòu)使產(chǎn)品真正做到物盡其材，材盡其用，并且在不犧牲產(chǎn)品使用性能的舒適與完美的前提下，盡可能地延長使用周期。使產(chǎn)品設(shè)計(jì)真正體現(xiàn)出低碳設(shè)計(jì)的可循環(huán)利用、“低碳”減少垃圾制造的基本特征。

產(chǎn)品設(shè)計(jì)不僅是工業(yè)化的一部分，同時(shí)也是工業(yè)化的生產(chǎn)方式與大眾消費(fèi)觀念和行為之間的潤滑劑·現(xiàn)在“低碳”來臨，在考慮所設(shè)計(jì)產(chǎn)品的審美特性和較高的藝術(shù)品味的同時(shí)，還需兼顧“低碳”設(shè)計(jì)原則，充分考慮人類自身所處的自然環(huán)境，對未來生活需求有所前瞻，從個(gè)別到普通、從抽象到具體形象的認(rèn)識(shí)，從生活的體驗(yàn)、觀察到設(shè)計(jì)作品的醞釀和孕育，直到產(chǎn)品的可循環(huán)，環(huán)保性。

設(shè)計(jì)文化的融合是構(gòu)成世界性文化的一部分，“低碳”必然會(huì)在重建人類良性的生態(tài)家園的過程中發(fā)揮關(guān)鍵性的作用，它所闡述的價(jià)值觀對產(chǎn)品設(shè)計(jì)的發(fā)展確立了新的原則，濃縮了人類和自然環(huán)境和諧共生的理想“低碳”設(shè)計(jì)也透視出設(shè)計(jì)思潮的發(fā)展方向。