被嘴巴帶進墳墓:蔡京的包子和袁世凱

人不能把錢帶進墳墓，但錢卻可以把人帶進去。被錢帶進墳墓的事例數見不鮮，但被埋葬在自己嘴中的卻鮮有所聞。

在《山海經》中，有一種怪獸拿自己的嘴巴當墳塋，它就是“饕餮”。饕餮，羊身，眼睛在腋下，虎齒人爪，有一個大頭和一張大嘴?！秴问洗呵铩は茸R》說饕餮“有首無身”。據民間傳說，饕餮貪吃無厭，為滿足吃的欲望，竟然吃自己的身體，結果只剩下頭因無法吃到而留下。

“饕餮”后來指貪吃者，后又引申為貪婪者。其實貪得無厭者，往往起自貪吃。宋人周密《鶴林玉露》中的《鏤蔥絲》頗耐人尋味:

有士夫于京師買一妾，自言是蔡太師府包子廚中人。一日，令其作包子，辭以不能。詰之曰:“既是包子廚中人，何為不能作包子?”對曰:“妾包子廚中鏤(作“縷”)蔥絲者也?！?/p>

包包子要有專人給蔥絲鏤刻花紋，蔡京吃一頓包子，不知道有多少人圍著轉。一個簡單的包子，不是胡戈的饅頭，不會引發“血案”，但勞民傷財，浪費了多少民脂民膏!這樣我們就不難理解，那些貪官污吏為什么要敲骨吸髓，魚肉百姓了。

如果計算成本，蔡京每天享用玉盤珍饈的費用應該是天文數字，他不貪污行嗎?蔡京怎么死的?餓死的。蔡京耄耋之年被充軍發配到潭州，百姓對其深惡痛絕，連一個最普通的包子都不賣給他，結果就這樣餓死了。王明清《揮塵后錄》中說:“初，元長之竄也，道中市食飲之物，皆不肯售，至于辱罵，無所不至。乃嘆曰:‘京失人心，一至于此?！?/p>

蔡京因吃而貪婪，因貪婪而胡作非為，因胡作非為而失去民心，因失去民心而最后餓死，最后真的埋葬在自己饕餮一般的嘴巴上了。

不知道蔡京是否在公眾面前假裝廉潔，袁世凱貪吃、貪婪，但在人前有時卻擺出一副清廉的模樣。一次，袁世凱故意在吃飯時召見內閣成員，當大家來到他的住所時，只見他正端著一碗小米粥，就著一條紅燒鯽魚吃得津津有味，時而用一個佐料瓶往碗里倒些什么。內閣成員見了，都贊道:“總統生活這么儉樸，值得我輩仿效?！?/p>

事后，袁世凱身邊的衛士告訴大家:總統吃的都是一粒粒精心挑選出來的西北上等小米;鯽魚是有名的洪河鯽，為了保鮮需專門放在豬油里從千里之外的河南運到京城;那佐料，也是東北的千年老山參和鹿茸做成的。

如果說蔡京可恨之中還有些許可悲，那袁世凱的可恨之中就只有可惡了。蔡京是人變饕餮，袁世凱是饕餮變人，更善于偽裝，也更可恨可惡。袁世凱不是死在自己嘴巴上，卻是被嘴巴帶進墳墓的。

法國的博洛爾在《政治的罪惡》中說:“簡樸和適度的飲食，一種正常的生活和莊重節制，這是防止政治腐敗最好的防腐劑。”管好官員的嘴巴，用制度來約束，這也許是防腐的開端。