有所為有所不為

　　20世紀30年代，開明書店開辦伊始，主持編輯工作的夏尊和葉圣陶就主張“有所為有所不為”。葉圣陶后來回憶道：“辦書店原有各種做法：兼收并蓄，無所不包，是一種做法；規定范圍，不出限度，是一種做法；漫無標的，唯利是圖，又是一種做法。前一種做法需要大力量，不但財力要大，知力也要大，我們擔當不了。后一種呢，與我們意趣不相容，當然不取。與我們相宜的只有中間一種，就是規定范圍的做法。”夏、葉的“有所為有所不為”，有兩個基本的選擇標準：其一，從本社知力和財力出發，做到力所能及；其二，明確出書辦刊的“標的”，決不唯利是圖。因為知力、財力有限，所以不選擇“兼收并蓄，無所不包”，而選擇“規定范圍，不出限度”；因為要把教育作為出版“標的”，所以拒絕“漫無標的，唯利是圖”，而選擇“把讀者群規定為中等教育程度的青年”。葉圣陶解釋說：“這與我們的學識修養和教育見解都有關系。”葉圣陶這樣表述他們的出版教育觀：“書刊要排版，要印刷，要裝訂，這是工業。出了書刊要發行，要賣出去，這是商業。可是排版先得有稿子，稿子要作者寫出來，編輯者編出來，這又是什么業呢?我要回答得嚴重些，這是教育事業。你出的書刊無論深的、淺的、通俗的、專門的，總之都會影響人們的見識和思想。所以出版事業的性質是工業、商業、教育事業三者兼之，三者之中，教育事業應居首要地位。”說得多么淺白又多么深刻啊!
　　“漫無標的，唯利是圖”在資本主義社會司空見慣。美國有些書商宣稱：“凡是生活里有的東西，書上都可以有，有人買我就可以賣。”他們的出版標的就是“有人買”，有錢可賺，出版完全成了撈錢的手段。為了賺錢，他們既不顧本社的知力和財力，也不顧書刊出版后的社會影響。但是，即使在美國這樣自由市場的國度，有識之士也反對唯利是圖，他們把出版業定位為“內容產業”，認為“書籍是思想的載體，教育的工具，文學的容器”，“圖書不僅僅是商品，對于那些傾心吮吸書本知識的讀者，圖書能影響、改變他們的思想和行為，能夠使他們昂奮，或者使他們頹唐。”(美國I.P.德索爾《出版學概說》)既然是“內容產業”，就應該“選擇內容”，就應該“有所為有所不為”，而不能唯利是圖，無所顧忌。
　　不可否認，出版既然是“工業、商業、教育兼之”的產業，存在著文化性和商業性的雙重屬性，自然就存在文化性與商業性的矛盾，問題在于應當怎樣處理這對矛盾。于友先在《現代出版產業發展論》中指出：文化性與商業性共存于出版產業中，“看似矛盾，其實正是出版產業的一個鮮明特點”，“出版走向市場的根本目標就是為文化找市場，以市場推動文化的發展”。于友先是從宏觀上講的，用“推動文化的發展”來統一看似對立的矛盾。那么，具體到一家出版社如何解決這一對矛盾呢?我以為“有所為有所不為”是解決矛盾的正確思路：從本社知力和財力出發，選擇好讀者群體，規定出書范圍，揚長避短，發揮優勢；重視書刊教育人、影響人的作用，確定本社出書出刊的社會標的。把這兩者結合起來，就可能形成本社的品牌，塑造本社的形象，最終就會占據一定的市場，同時擴大本版書刊的良好社會影響。請記住開明書店出版人的箴言：“要有所為有所不為，要俯仰無愧，對得起讀者，對得起良