出版業催生下的明代擬話本繁榮

　　明代末年，隨著城市經濟繁榮，各種手工業、商業迅速成長壯大。這不僅給明代社會注，人了新鮮活力，而且使明代的商品經濟得到了空前繁榮。商品經濟的發展與繁榮，不僅給社會帶來了深刻的變革，同時也使出版業有了迅猛的發展，尤其在明代中葉以后，當商人們的活動從狹小的地方性市場，逐漸向較大較遠的市場轉移之后，原來零星的小書坊逐漸形成了大規模的商業場所，為了追求商業利益，這些書坊主與擬話本的創作者聯合起來，共同為那些新崛起的以手工業者和商人為主體的市民階層提供了娛樂對象。這就使得擬話本小說得以迅速流傳，同時，迅速流傳的擬話本小說又因給出版商與創作者帶來極大的利益，而更加促進了小說的印刷與刊刻。
　　
　　一　印刷技術的進步
　　
　　明代是我國古代印刷業和印刷技術發展的高峰。明代的印刷，不僅在印書的數量和品種、印刷的體系和分布等方面都大大超過了宋元時代，且在印刷技術和工藝方面，也有了發展和創新。
　　由于資本主義的萌芽，在一些印刷較集中的地方，原來保留較為濃厚的封建家族色彩的印刷作坊，逐漸出現了一些規模較大的工匠和作坊主之間的雇傭關系。刻版、印刷、裝幀分工明確，各司其職，過去的自印自銷的生產方式，已被專業的書商所代替。傳統的家庭印刷作坊，到明代也開始有了分工，雕版、印刷、裝訂等工序，往往分別由各家來完成。
　　在明代，雕版、活字版和彩色印刷得以普遍應用。特別是活字印刷，可謂百花齊放，泥活字、木活字、銅活字、鉛活字等各種活字印刷各顯神通，其中木活字印刷在明代風氣大盛，成為一種非常普遍的技術。木活字以外，銅活字印刷也很普遍，最負盛名的要數蘇州、無錫兩地，而這兩地又以華健、華煌兄弟的會通館，華堅的蘭雪堂及安國的桂坡館最為著名，活字印刷不但比雕版印刷效率高，且費用低，成為明代出版業繁榮的最為基本的技術條件，這便極大地刺激了明代印刷術的發展。
　　除活字印刷外，明代的圖版雕刻水平也有了較大的提高。一批畫家也參與到了印刷行業中來，為各種書籍插圖畫稿，畫家和刻工開始分工合作，這無疑增強了圖版的藝術效果。特別是在人物的刻畫、構圖的特點、景物的襯托、雕刻的刀法等方面，都出現了不同風格、不同派別的百花齊放景象。這就為擬話本的印刷與傳播帶來了契機。
　　
　　二　書坊的大量出現
　　
　　印刷技術的進步導致了印刷成本的降低，而印刷成本的降低又使出版印刷業成為一種更為有利可圖的行業，精明的商人們紛紛把目光轉向了這一行業，各種書坊大量出現。雖然出版印刷業受到了官府的控制與干預，商業化發展與其他產業有所不同，但明代中后期商業經濟的發達已使出版印刷業成為重要的經營行業：包括出版(刻印)、發行(販賣)在內的圖書出版已經商品化，而民間以謀利為目的的商業化印刷業尤其繁榮。福建建安(建陽)、四川眉山(成都)、河南汴梁(開封)、安徽徽州(歙縣)、江蘇金陵(南京)、浙江武林(杭州)、山西平陽(臨汾)以及北京迅速崛起為著名的雕版印刷中心，形成全國最為重要的刻書印書中心。而在江浙一帶，由于市民階層的大量出現，對擬話本的需求更是超過了其他地區，可說是書坊林立。
　　萬歷年間，書坊的數量竟達到近百家。書坊每以“三山街書林”、“三山書坊”的字樣宣傳，“凡金陵書肆，多在三山街及太學前。”而蘇州有堂號姓名可考者有37家，杭州書坊有24家。這些民間的書坊已具有足夠的實力來承擔通俗小說的商業出版。明代出現了一些專刻小說戲曲的書坊，如南京的周日校萬卷樓，唐氏富春堂、世德堂，蘇州的龔少山、葉昆池、葉敬溪，杭州的舒氏藏珠館，建陽的余氏三臺館、劉氏喬山堂、熊氏宗正堂等。書坊擁有自己的刻工、印工及編輯。
　　自南宋以來便是全國的刻書中心的福建建陽，又為這些作品的出版與印刷提供了物質與技術上的基礎，所以，福建建陽也就自然成了當時通俗小說的傳播與創作中心。然而，作為商品的通俗小說，歸根到底又是城市經濟發展的產物，其創作與傳播中心必然地要向經濟發達地區轉移。萬歷中期以來，市民階層的力量在經濟文化發達的江浙一帶最為強大，他們是通俗小說的主要讀者群。因此，印刷業在當時商品經濟發達的江浙一帶也迅速普及，終于與該地區的經濟發展狀況相一致，并取代了福建在出版業的領導地位。清初的王士禎在《居易錄》中曾寫道：“今則金陵、蘇杭書坊刻本流行，建本已不復過嶺。”(“建本”是指建陽的刊本，自明末開始，建本的優勢已逐漸消失。)
　　書坊的大量出現，能使這些作品很快被印刷刊刻與讀者見面。印刷技術的進步所帶來的出版印刷業的發展使書籍的出版發行走上了商業化的軌道，使得擬話本的大量印刷成為可能。而商業化的操作又使刊刻印刷小說非常便利，速度快，發行渠道也很暢達，這使得出版印刷成為擬話本傳播的主要形式。
　　
　　三　創造者與書坊的密切關系
　　
　　明清的擬話本雖為短篇小說，但大多是結集出版，所以規模較大，如“三言”共120卷，“二拍”共80卷。這就決定了擬話本小說須經過中介環節——書坊主才能廣泛傳播的特性，否則作者的創作目的就無法最后完成，創作也難以繼續。
　　在明代，擬話本作者中的不少人都與書坊有著密切的聯系。由于擬話本以其篇幅短小、故事情節曲折離奇而受到市民的廣泛喜愛，也足以引起書坊主與書商的重視，所以，書坊主就會想方設法使一些是資談笑者迅速變為刊本與讀者見面。所以，當時的書坊主與擬話本的作者之間保持著密切的關系。正如天許齋在《古今小說》題辭中所說：“其有一人一事，是資談笑者，猶雜劇之于傳奇，不可偏廢也”，于是“購得古今名人演義一百二十種，先以三之一為初刻云”。當時，書坊主熊大木、余邵魚與余象斗等人，以及與書坊關系密切的下層文人如鄧志謨等人，不但是刊刻印刷的主體，同時也主宰著通俗小說的創作領域。
　　凌濛初的《二刻拍案驚奇》可以說是在書坊主尚友堂主人懇請催促下寫成的，而凌瀠初本人與他的父親凌迪知、兄弟凌瀛初也主持過不少書的刊刻。在杭州方面，曾撰有《清夜鐘》的陸云龍也是著名的刻書家。由于與書坊聯系的密切，他們大多能做到隨寫隨刊，作品也能及時地得到傳播。從天啟初年天許齋刊出的馮夢龍的《古今小說》(后來衍慶堂再刊時改名為《喻世明言》)，到天啟四年(1624)、七年(1627)《警世通言》與《醒世恒言》的刊行于世，馮夢龍的“三言”全部出齊。此后，凌漾初又效仿而創作了《初刻拍案驚奇》與《二刻拍案驚奇》。由于這些書籍在市場上十分暢銷，之后模仿者日眾，于是形成了擬話本的創作高潮。
　　
　　四　滿足市民消費的需求
　　
　　書坊主出版擬話本的目的是追求市場利益，所以，滿足市民審美口味是其考慮的一個重要內容。明中期以后，社會經濟結構的巨大變化引起了社會風尚的嬗變和市民社會心理、價值觀念的變化，人們開始注意塵世利益，關懷現世人生，并要求人性解放和個性的自由發展。市民的文化消費旨趣自然趨向消遣娛樂性、實用性、流行性、通俗化。傳統的莊重嚴肅、“文以載道”的經史、詩歌和散文不再適合于這種生產、生活內容及節奏，不再適合市民文化生活的口味。成熟壯大后的市民階層，需要本階層的代言人來表達自己的情感和主張，關照自己的精神欲求和消遣娛樂，需要在文化領域出現符合自己審美心理的文學作品。而以市民階層的好惡取舍來確定價值標準和情感指向的擬話本小說，正適應了市民的審美意識，這從馮夢龍的“我欲立情教，教誨諸眾生”這些具有濃厚市民思想色彩的吶喊中可窺見一斑。
　　可以說，市民對通俗文學創作的要求，是一定社會形態在人民精神生活上的反映，它是自發的。而擬話本的編創正順應了市民的審美要求，形成了大眾審美意識下的自覺行動，從形式到內容，都因適應了市民階層的審美需要而興起。
　　即空觀主人在《二刻拍案驚奇》小引中對這一現象有著生動的記載：
　　“丁卯之秋，事附膚落毛，失諸正鵠，遲徊白門，偶戲取古今所聞一二奇局可紀者，演而成說，聊舒胸中磊塊。非曰行之可遠，姑以游戲為快意耳。同儕過從者素閱，一篇競，必拍案日：奇哉所聞乎!為書賈所偵，因以梓傳請。遂為鈔撮成編，得四十種。支言俚說，不足供醬瓿，而翼飛走，較撚髭嘔血，筆冢硯穿者，售不售反霄壤隔也。磋乎，文詎有定價乎!賈人一試之而效，謀再試之。余笑謂，一之已甚!顧逸事新語，“可佐譚資者，乃先是所羅而未及付之于墨。其為柏梁余材，武昌剩竹，頗亦不少，意不能恝，聊復綴為四十則。其間說鬼說夢，亦真亦誕。然意存勸戒，不為風雅罪人，后先一指也。竺乾氏以此等亦為綺語障。作如是觀，雖現稗官身為說法，恐維摩居士知貢舉又不免駁放耳!”
　　從以上的記載中，我們不但可以看出作者創作的心態與當時市場對擬話本的反應，而且也可以了解到書商們為了利益的需要，對擬話本小說的重視。市民的需求與書商的重視為擬話本的刊刻與出版提供了必要的條件，擬話本就是在這種良性的循環中廣泛地傳播開來。
　　“三言”的刊刻與出版，以其通俗性與趣味性適應了市民的審美需求，刺激了擬話本在市民中間的傳播，而這種廣泛的傳播又引起了市民更大的需求，進而推動了創作者新的創作與刊刻，《拍案驚奇》很快繼“三言”刊刻出版。凌漾初在《拍案驚奇序》中說：“獨龍子猶氏所輯《喻世》等諸言，頗存雅道，時著良規，一破今時陋習，而宋元舊種，亦被蒐括殆盡。肆中人見其行世頗捷，意余當別有秘本，圖出而衡之，不知一二遺者，皆其溝中之斷蕪，略不足陳已。因取古今來雜碎事，可新聽睹，佐詼諧者，演而暢之，得若干卷。”從這些記載可以看出，《拍案驚奇》的刊刻，全然是為了市場的需求的，所以“可新聽睹，佐詼諧者”也就成了擬話本的主要內容。正如《二刻拍案驚奇》序言中所謂：“即空觀主人者，其人奇，其文奇，其遇亦奇，因取其抑塞磊落之才，出緒馀以為傳奇，又降而為演義。此《拍案驚奇》之所以兩刻也。”(《二刻拍案驚奇序》)這樣的刊刻目的必然會刺激擬話本小說在市民中的傳播，從“為世人所宣傳，好事者之敷衍”(《三刻拍案驚奇序》)，我們可以約略窺見當時傳播之盛況。
　　總之，在明末，刊印出版已廣泛應用于通俗小說的傳播領域，它使得擬話本得以大量刊刻發行，顯著地擴大了明末擬話本的傳播范圍，加快了傳播速度，成為明末擬話本傳播的重要方式。
　　
　　(作者單位：山東女子學