高校文科學報編輯的美學特征論

　　作為現代知識重要傳播平臺的高校文科學報在編輯中應該遵循起碼的美學原則，體現出“求真”“向善”“達美”的美學特征。這一美學特征既是編輯美學的應有之義，也是高校文科學報面對圖像時代的強烈沖擊所不得不持有的生存策略，還是傳播現代先進科學知識、保存和發展中華傳統詩性文化的內在需要。
　　
　　一
　　
　　高校文科學報是現代知識共同體的重要承載平臺。高校文科學報編輯的水平，直接決定著期刊的品牌、文章的質量、閱讀的群體、交流的對象乃至知識的傳承。編輯工作不是簡單的編排與重復，而是一項富有意味的創造性藝術活動。正如一切藝術的最高境界都趨向美一樣，編輯活動的最高境界、基本準則、主要內容、表達形式也都應是美的。可以說，在編輯工作中，運用“美的規律”對編輯活動和編輯對象進行審美反映和審美創造，是編輯工作和編輯美學的重要組成部分。
　　編輯美學涉及的范圍很廣，從宏觀方面講，包括編輯的理念與性質，即編輯作為一門專業在現代知識共同體中的理念與追求(“為誰服務”“如何服務”)，編輯在現代知識傳播中的地位和作用(“效果如何”)等問題；從微觀方面講，包括編輯活動的過程、編輯活動的內容、編輯活動的形式等。“編輯美學研究編輯活動中編輯主體(編者、讀者、作者)對于編輯活動審美關系和編輯美表現方法的一般規律。”具體包括：“研究編輯的審美對象和標準，分析編輯美的根源和本質，發掘編輯美的內容，揭示編輯美的特征和形式；研究編輯的審美意識的本質、特點和規律，以及編輯美的表現方法，探討編輯美學的方法論意義。”編輯美學的內涵，主要表現在4個方而，即“版面設計的形式美，期刊內容的科學美，學術論文的結構美和期刊裝幀的技術美”。一句話，編輯美學是研究編輯實踐中編者與作品、作者及讀者審美關系的科學。編輯美學的原則是“真”的內容、“善”的目的與“美”的形式的交融統一。限于篇幅，本文僅就高校文科學報編輯工作的美學特征談談自己的看法。
　　
　　二
　　
　　高校文科學報編輯的美學特征主要體現在“求真”“向善”“達美”三個方面。
　　第一，編輯過程的“求真”。“求真”是指編輯對稿件質量加以初步遴選和甄別，去粗取精，以達到對文章質量的初步認知；再經由審稿專家的進一步評判和求證，使觀點新穎、言之有據、嚴肅嚴謹的高質量稿子脫穎而出。首先，編輯的初次閱讀是一個理性思考和邏輯判斷的過程，編輯要對文本進行甄別、評判、取舍，以發現文本的合規律性之美。其次，編輯根據審稿專家的評審意見及建議，結合自己的理性評價，與作者溝通協作，認真修改并反復打磨，刪除文章蕪雜重復的部分，改正晦澀別扭的文字表述，使其立論明確、中心突出、結構嚴謹、論說充分、言語精練、圖文搭配并合乎規范。再次，編輯的成果要在形式上具有主題突出，概念清晰，內容真實可靠，推理論證嚴密，結論明確具體，并集創新性、前沿性于一體，顯示出較高的形式美價值特征。最后，編輯是讀者和作者之間的橋梁和紐帶，起著溝通讀者和作者的作用，因此，做好讀者和作者的中介，引導作者使用民族化的語言，體現編輯風格的“中國作風、中國氣派、中國特色”，是編輯過程“求真”特征的又一意涵。可以說，編輯意圖的明確性、編輯內容的前瞻性、編輯形式的豐富性和編輯技巧的多樣性，是編輯活動“求真”過程的本質特征。
　　第二，編輯目的的“向善”。“向善”是指編輯在選擇文稿中應堅持一定的倫理價值準繩和律則，對文本所述內容價值取向的判斷應以不違人類基本的道德價值和底線倫理為限。從審美合目的性角度講，編輯活動基于一套穩固的價值系統，編輯主體運用一定的審美價值準則，對文本進行價值的判斷與取舍，以形成多樣化的審美價值形態。比如中國古代呂不韋編輯《呂氏春秋》，其編輯意圖就是“欲以并天下”，即為全國統一作思想準備，樹立自己的權威，宣傳自己的政治思想。從編輯主體價值取向的角度講，編輯活動不僅是“為他人作嫁衣裳”，還是一個創造性的審美過程。正是通過編輯主體的創造性藝術活動，作者的學識才物化為一定的學術成果，成為公眾學習與借鑒的知識對象。
　　第三，編輯結果的“達美”。“達美”是編輯運用一定的編輯技巧和編輯方法，從文章內容到形式對文章進行加工美化，以求將文章內容通過藝術化的處理形象地再現出來。講求編輯的美學效果是中國自古就有的編輯學傳統。在古代，東晉編輯學家郭璞在編輯《爾雅》時，就用圖文并茂的形式，編著了《爾雅音》《爾雅圖》等一系列輔助著作，前者將原書中難以識別的文字加以注音，后者則將原書中的各類事物用圖像形式繪制出來，以彌補文字描繪的不足。這一編輯形式上的變革既增強了圖書的趣味性，又提升了書籍的美觀度，從而有利于知識的傳播。在現代編輯活動中，編輯往往在形式上將程式化的設計變為多樣化的開放式設計，輔以多種插圖、表格、欄頭、線條，提升版面的形式美，將程式化的編輯活動提升為一種創造性的藝術活動。例如，利用字體的不同和空間的錯落可形成層次感和視覺形式美；再如，篇中頁圖表的配置可形成形象化的閱讀效果。通過這些形式上的包裝，可以表現出學術期刊的特色內涵，使讀者領略到文字所無法表達的感覺，在閱讀時獲得審美心理上的滿足。同時，編輯工作“要致力于追求作者的著述之美(編輯對象美)和編輯的審讀加工之美(編輯操作美)，物化中達到裝幀印刷之美(編排設計美)”。
　　
　　三
　　
　　隨著數字化和讀圖時代的全面來臨，文字出版面臨嚴峻考驗，因此，如何在編輯過程中，從接受主體的角度，提高學報的可讀性和美學質量，就成了編輯不得不思考的問題。現代編輯活動往往通過“文本”與“人本”的結合，表現為一定的藝術形式、思想意蘊與期刊風格，后者成了被讀者與作者深度閱讀、體驗、欣賞的對象。在其中，編輯風格的形成是編輯工作達到較高藝術水準的重要標志。從微觀方面講，編輯風格形成包括文章層次結構跌宕起伏的立體美、語言文風樸實流暢的音樂美、推理論證嚴密規范的科學美、論說分析旁征博引的人格美、歸納結論真知灼見的創新美等；從宏觀方面講，包括刊物的品牌化與特色化，如《中國人民大學學報》封面以校徽為底色，體現了文科學報“人本”和“人文”的宗旨；《陜西師范大學學報》用圖書館作封面圖案，體現了對知識的傳播與保藏作用；《文史哲》用白色(無色)作底色，輔以豎體封面題字，簡潔大方而又古樸莊重。
　　同時，高校文科學報編輯由于使用的現代語言文字所固有的局限性而在讀者接受與傳播層次上顯現出不足。因此，如何在圖像化泛濫的今天，通過一定的編輯藝術，使以語言文字為主要傳播媒介的高校文科學報成為知識傳承的重要載體，就成為不得不思考的問題。在具體的編輯過程中，可以在編輯形式上適當添加一些文字性的圖表、圖片或素材，作為論說性文字的補充說明，既可以使文章得到簡單明了的注釋說明，弱化文章的抽象性，又可以增強頁面的美觀性，增強文章的具象性，甚至在某種程度上起到傳承中國古代優秀文化的作用。中國古代漢字具有象形指意性，因而讀者可以直接通過漢字字形把握其意義。始于20世紀初的漢字簡化運動及其編輯實踐在文化普及方面起到了巨大作用，其歷史功績不可抹殺，但同時降低了漢字的語義性(相對于印歐語系文字的語音性)，模糊了漢字字畫同源的性質，在某種程度上弱化了中國人感性化的象形思維觸媒，閹割了中國傳統文化的詩性氣質。在知識、信息交流全球化的今天，印歐語系的強勢與以方塊漢字為代表的漢文化走向世界的強烈需要這一矛盾，已經使恢復漢字繁體字成為不可能。在此情勢下，高校文科學報作為現代知識共同體和傳播平臺，理應通過一定的方式，在傳承中華優秀傳統文化方面有所作為。
　　總之，高校文科學報的編輯活動是由作者、編者、審稿者、讀者組成的知識循環。在其中，編輯主體的審美意識和審美修養對編輯客體來說是至關重要的。“因為，編輯只有具備審美經驗和審美能力，才能選擇那些符合審美標準并具有審美價值的審美客體，就是說，只有在編輯客體符合審美標準之后，審美主體才能與編輯客體發生審美關系，編輯客體才能成為編輯審美客體，并進入編輯美學的價值區域。”同時，編輯主體不是被動接受的讀者，編輯活動是在美的意識支配下，發揮求真、向善、達美的認識功能。編輯過程中的每一個環節，都是一次審美意識的創造與再生。
　　
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