臺灣社會面面觀

　　 “臺獨”勢力妄圖通過“去中國化”，消除“一個中國”情結(jié)，是難以達到目的的。因為兩岸同胞同根同緣，是血脈相連的命運共同體。
　　
　　不久前，我隨國際泥沙研究培訓中心組織的“大陸親友觀光團”赴臺進行了環(huán)島游，參觀了臺北、花蓮、臺東、臺南、高雄、臺中、新竹等十余座城市，游覽了阿里山、日月潭、101大樓、故宮博物院、清華大學等數(shù)十處景點。在飽覽寶島旖旎風光的同時，我有意識地通過更多交談和查閱數(shù)據(jù)進行了社會考察和學習。由於觀光團的領(lǐng)隊是水利部科技司原司長戴定忠教授，他現(xiàn)在仍擔任國際泥沙研究培訓中心顧問、三峽工程泥沙專家組副組長，他與臺灣水利部門有著近20年的工作交往，因而觀光團受到了臺灣方面的熱情接待，也為我們的考察和學習提供了方便?，F(xiàn)將初步形成的若干印象略述如下:
　　
　　臺灣是一個多族群
　　“移民”社會
　　
　　在2300萬臺灣人當中，絕大多數(shù)都是千百年來從大陸遷往臺灣的。目前已形成“四大族群”：閩南人，佔73.3%;客家人，佔12%;“外省人”，佔13%;原住民，佔1.7%?！巴馐∪恕敝饕侵?949年前后隨國民黨從大陸撤退到臺灣的200萬人及其后代。從歷史上看，族群之間是有矛盾的。原住民本來生活在平原，漢族人來臺后把他們趕上了山。漢族中的閩南人和客家人之間也時有“械斗”，客家人因人數(shù)較少，就被趕到了半山腰。“外省人”來了以后，以蔣介石為代表的少數(shù)人控制了自上而下的行政資源，實行“極權(quán)統(tǒng)治”，統(tǒng)治著各族群民眾。“外省人”中的相當一部分人則被圈進了“眷村”（1949年前后，國民黨政府潰退到臺灣后為“國軍”及其眷屬所修建的房舍），過著艱苦而與外界隔絕的生活，后來形成了特殊的“眷村文化”?！?br>