《叩訪(fǎng)檔案》與“城市記憶工程”

　　摘要：《叩訪(fǎng)檔案》是以檔案“局內(nèi)人”的視角，將作者平日所發(fā)現(xiàn)的與檔案有關(guān)的現(xiàn)象，分析和綜合的隨筆集。也是作者從“局外人”的視角，剖析檔案現(xiàn)象及解決檔案事業(yè)發(fā)展所遇困境的思想火花。城市記憶是作者寄托檔案事業(yè)發(fā)展的重要載體，結(jié)合“城市記憶工程”開(kāi)展的情況，將“局內(nèi)人”的研究思路融合到檔案事業(yè)發(fā)展的研究中來(lái)，為檔案學(xué)研究提供了一種新的思維方式。
　　關(guān)鍵詞：叩訪(fǎng)檔案；城市記憶工程；局內(nèi)人；讀后感
　　
　　“文字總是能不露聲色地透析著一個(gè)人的沉淀與秘密。每當(dāng)你以為自己在文字游戲中游刃有余，藏于無(wú)形的時(shí)候，它們也默默地在一格格小方塊中出賣(mài)了你的全部。而這種出賣(mài)(落筆與現(xiàn)實(shí)的錯(cuò)位)固然能引人興趣盎然如‘探寶’一般。但我以為真正的上品依然是那些敢于剖析自己、坦蕩于文字的作者。字里行間、墨到之處，無(wú)不體現(xiàn)著他們內(nèi)心靈魂深處每一次細(xì)微的顫動(dòng)。龍應(yīng)臺(tái)的《目送》即是如此?！薄t解的《叩訪(fǎng)檔案》亦是如此。
　　如果從散文的視角讀《叩訪(fǎng)檔案》，我們能真切地感受到由檔案情結(jié)編織的檔案人生是如此的豐富、多彩。如果從學(xué)術(shù)的視角讀《叩訪(fǎng)檔案》，我們可以清晰地看到檔案與城市記憶相連，使原本嚴(yán)肅、單調(diào)的檔案現(xiàn)象，可以解讀成栩栩如生的檔案文化現(xiàn)象。如果從檔案人的視角讀《叩訪(fǎng)檔案》，我們與作者能夠產(chǎn)生多次情感的共鳴，都對(duì)“檔案”及與檔案相關(guān)的一切現(xiàn)象敏感，都有著濃濃的檔案情結(jié)。如果從局外人的視角讀《叩訪(fǎng)檔案》，我們驀然發(fā)現(xiàn)，原來(lái)檔案與自己的生活這么貼近。這樣的多視角，只需要你靜靜走，再慢慢看，就會(huì)發(fā)現(xiàn)一個(gè)不同的檔案世界。
　　
　　1　從“局內(nèi)人”到“局外人”
　　
　　《叩訪(fǎng)檔案》是以檔案“局內(nèi)人”的視角，將作者平日讀書(shū)看報(bào)、瀏覽網(wǎng)頁(yè)時(shí)，所發(fā)現(xiàn)的種種與檔案有直接或間接聯(lián)系的現(xiàn)象加以分析和綜合的隨筆集。從珍貴檔案收入博物館、在文物市場(chǎng)上慘遭流失，從《檔案的悲哀》到《走出蘭臺(tái)》，作者無(wú)不從圈內(nèi)人、蘭臺(tái)人的視角分析檔案館出現(xiàn)的種種問(wèn)題、尷尬原因及其出路，也從圈外人、社會(huì)人的視角分析檔案館如何更好地開(kāi)發(fā)利用檔案資源和提高社會(huì)的檔案意識(shí)，從《感悟米盧和他的“快樂(lè)足球”》中，作者“自然聯(lián)想到了檔案”，思索著“如何讓檔案工作也快樂(lè)起來(lái)，讓參與檔案管理和利用的人都能充分享受檔案的快樂(lè)”，并提出：“拓寬檔案服務(wù)功能是‘快樂(lè)檔案’的靈魂所在?！睆摹稙槠胀ㄈ恕坝涗洑v史”鼓與呼》中，作者更是從城市記憶的視角指出：“我們檔案部門(mén)對(duì)這些‘普通人’主動(dòng)參與‘記錄歷史’的行為沒(méi)有給予更多的人文關(guān)懷。行政上號(hào)令、簡(jiǎn)單的‘拿來(lái)主義’，只會(huì)使檔案部門(mén)、檔案館失去親和力，使這些對(duì)國(guó)家和社會(huì)有保存價(jià)值的史料長(zhǎng)期存留在無(wú)妥善保管條件的個(gè)人手里，甚或流向博物館、圖書(shū)館、紀(jì)念館?！蔽募瘜⒆髡叩乃枷牖鸹皶r(shí)收集，雖只是作者的個(gè)人感悟，讀來(lái)卻很受啟迪，為我們從“局內(nèi)人”與“局外人”的視角解讀檔案提供了新思路。
　　“局內(nèi)人”與“局外人”的區(qū)分，是用來(lái)表明社會(huì)科學(xué)中研究者所處的位置和采取的角色，因?yàn)榱?chǎng)的差異，相應(yīng)所得出的結(jié)論也會(huì)有所不同?！熬謨?nèi)人”指的是那些與研究對(duì)象同屬于一個(gè)文化群體的人，他們享有共同的或比較類(lèi)似的價(jià)值觀念、生活習(xí)慣、行為方式或生活經(jīng)歷，對(duì)事物往往有較一致的看法?！熬滞馊恕敝傅氖悄切┨幱谀骋晃幕后w之外的人，他們與這個(gè)群體沒(méi)有從屬關(guān)系，與“局內(nèi)人”通常有不同的生活體驗(yàn)，只能通過(guò)外部來(lái)觀察和傾聽(tīng)以了解“局內(nèi)人”的行為和想法?！熬謨?nèi)人”和“局外人”的視角、表述、意圖并不是完全對(duì)立的，他們是相對(duì)的，真正的“局內(nèi)人”是不存在的，只有站到一個(gè)與自身不同的觀察視角上，才有可能看清楚自身的文化?！熬謨?nèi)人”在進(jìn)行創(chuàng)作、文化整合的時(shí)候，需要一定距離感的“變熟為生”的技巧(“變熟為生”，是Maycus與Fischer在《作為文化批評(píng)的人類(lèi)學(xué)》一書(shū)中探尋傳統(tǒng)人類(lèi)學(xué)的新出路時(shí)提出的。Maycus與Fi scher的主張是，人類(lèi)學(xué)者應(yīng)認(rèn)識(shí)到自身可能帶有的社會(huì)文化偏見(jiàn)，并自覺(jué)地與這種極有可能為文化支配提供條件的偏見(jiàn)保持距離。對(duì)常識(shí)加以分解，置熟悉的事物于陌生的事物甚至令人震驚的場(chǎng)合之中，以獲得文化差異的意識(shí))。
　　《叩訪(fǎng)檔案》這本集子，則為檔案人嘗試如何“變熟為生”提供了一個(gè)很好的案例。就像古詩(shī)“不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中”所言，有距離了，也就看得準(zhǔn)、看得全了?？墒牵@種距離感做起來(lái)談何容易，要從生長(zhǎng)的土壤里連根拔起，多少是需要些勇氣和智慧的。有了勇氣和智慧，更重要的還要“有心”。正如馮惠玲教授在文集的序言中所言：“郭紅解在談天說(shuō)地間所要傾訴的，正是許多檔案人望天問(wèn)地所要尋覓的東西——檔案并不只是檔案自己，檔案和社會(huì)是天然一體的?！庇辛司嚯x感，用心地去發(fā)掘生活中所蘊(yùn)含的道理，我們的思路就會(huì)變得豁然開(kāi)朗。就會(huì)如作者一樣擁有開(kāi)闊的檔案觀念，那時(shí)，紅頭文件、官方記錄就無(wú)法框住我們的視野，社會(huì)及其“城市記憶”才能容納我們的檔案世界。
　　
　　2　從“文化覺(jué)醒”到“文化自覺(jué)”
　　
　　近年來(lái)，檔案部門(mén)的自我覺(jué)醒意識(shí)不斷凸顯，如，
　　“城市記憶工程”的開(kāi)展、檔案服務(wù)民生的深入、“兩個(gè)體系”的推廣，等等。這些都是檔案部門(mén)主動(dòng)提高自身服務(wù)能力和服務(wù)意識(shí)的自我覺(jué)醒，“城市記憶工程”的開(kāi)展，更是讓檔案部門(mén)從文化角度不斷反省、不斷突破自我。在《叩訪(fǎng)檔案》中，作者對(duì)城市記憶給予了更多的關(guān)注?！霸谒哪恐?，老字號(hào)、老房子、老廠(chǎng)子、老學(xué)校、老餐廳、老配方等都活著，富有傳奇的經(jīng)歷，都有一方文化的根脈，在城市‘除舊布新’的過(guò)程中，檔案要‘拉歷史一把’，挽留住可能失落的記憶?！?br/>　　作為“局內(nèi)人”，應(yīng)該努力做到“變熟為生”的同時(shí)，自我覺(jué)醒，自我反省，自我創(chuàng)建，也就是達(dá)到費(fèi)孝通所提倡的“文化自覺(jué)”，給自身發(fā)展注入新的活力?！拔幕杂X(jué)”是我國(guó)著名社會(huì)學(xué)家費(fèi)孝通于1997年年初，在北京大學(xué)校務(wù)咨詢(xún)會(huì)和第二次社會(huì)文化人類(lèi)學(xué)高級(jí)研討班上提出來(lái)的。它指生活在一定文化歷史圈子的人對(duì)其文化有自知之明，明白它的來(lái)歷、形成過(guò)程、所具有的特色和發(fā)展趨向。自知之明是為了加強(qiáng)對(duì)文化轉(zhuǎn)型的自主能力，取得決定適應(yīng)新環(huán)境、新時(shí)代文化選擇的自主地位。文化自覺(jué)是一個(gè)艱巨的過(guò)程，首先，要認(rèn)識(shí)自己的文化，理解所接觸到的多種文化，才有條件在這個(gè)正在形成中的多元文化的世界里確立自己的位置。換言之，“文化自覺(jué)”就是文化的自我覺(jué)醒、自我反省、自我創(chuàng)建。費(fèi)老說(shuō)：“中國(guó)要面向世界，讓世界充分認(rèn)識(shí)我們中國(guó)人的真實(shí)面貌，我們首先要自己認(rèn)識(shí)自己，才談得到讓人家來(lái)認(rèn)識(shí)我們和我們?nèi)フJ(rèn)識(shí)人家。”這也是一個(gè)民族國(guó)家自尊、自重、自信的體現(xiàn)。
　　從“局外人”的歷史記錄行為進(jìn)而自我反省，到采取行動(dòng)，開(kāi)展“城市記憶工程”保存城市記憶，再到深入拓展工程的活動(dòng)與方式，進(jìn)而建構(gòu)城市記憶，“城市記憶工程”為我們展現(xiàn)了檔案部門(mén)從自我反省到自我覺(jué)醒再到自我創(chuàng)建，實(shí)現(xiàn)文化自覺(jué)的發(fā)展歷程。
　　
　　3　從《叩訪(fǎng)檔案》到“叩訪(fǎng)”檔案事業(yè)
　　
　　沿著《叩訪(fǎng)檔案》的思路，我們可以聯(lián)想到從“局外人”的視角去剖析和促進(jìn)“局內(nèi)人”的發(fā)展，這對(duì)檔案事業(yè)的發(fā)展來(lái)說(shuō)，也是同樣具有深刻啟迪意義的。檔案部門(mén)作為“局內(nèi)人”雖然掌握著豐富的檔案信息資源，但是，往往忽視了自身的種種優(yōu)勢(shì)。“檔案”這個(gè)字眼，在長(zhǎng)期形成的社會(huì)屬性中，不僅給人以隱匿、隔膜的神秘感，讓人敬而遠(yuǎn)之，更具有真實(shí)可靠的天然稟賦，享有很高的公信力。用一句官方語(yǔ)言表述，檔案所負(fù)載的是“維護(hù)黨和國(guó)家歷史真實(shí)面貌”的重大使命。檔案部門(mén)在文化傳播中得專(zhuān)業(yè)便利之所長(zhǎng)，先天具有檔案信息集散和流通的“優(yōu)先話(huà)語(yǔ)權(quán)”，這是檔案部門(mén)的突出優(yōu)勢(shì)，只不過(guò)，這種優(yōu)勢(shì)在過(guò)往的歲月里，因?yàn)槿鄙傧鄳?yīng)的操作平臺(tái)和實(shí)施手段，而被世人，也被我們自己忽略了。檔案部門(mén)從沒(méi)有停止過(guò)探索檔案資源如何更好地服務(wù)社會(huì)的步伐，但是，一直都沒(méi)有取得很大的突破，檔案專(zhuān)家呼喚了這么多年也是寥寥無(wú)幾，檔案服務(wù)社會(huì)的能力還是遭到社會(huì)各方的諸多質(zhì)疑。究其癥結(jié)何在，也許，我們應(yīng)該如費(fèi)老所言，要讓社會(huì)了解檔案，前提便是檔案部門(mén)要有“自知之明”，這也同樣是檔案部門(mén)自尊、自重、自信的體現(xiàn)。北京電視臺(tái)衛(wèi)視頻道一經(jīng)推出《檔案》欄目，便被檔案界所關(guān)注?！稒n案》立足于中國(guó)國(guó)內(nèi)和世界各國(guó)檔案機(jī)構(gòu)解密的檔案資料，用現(xiàn)QgQGFkYD4KuQ3YbBkixD9l6hOHJVzCzE+t2ZZ0b+fMo=代的視角解讀歷史，用獨(dú)特的方式為群眾提供真相。真實(shí)是檔案的魅力所在，人們渴望通過(guò)一種輕松的形式了解歷史真相，《檔案》用全新的形式滿(mǎn)足了廣大觀眾對(duì)檔案知識(shí)的需求。這種換種方式，用檔案的成功讓作為“局內(nèi)人”的檔案部門(mén)在肯定“局外人”所做的同時(shí)，也開(kāi)始自我反省和思考。
　　“城市記憶工程”作為檔案部門(mén)采取的一項(xiàng)推動(dòng)檔案事業(yè)發(fā)展的新舉措，它的進(jìn)程雖是幾經(jīng)曲折，進(jìn)展得不是很順利，但從它所取得的成效和影響力來(lái)看，它對(duì)檔案部門(mén)來(lái)說(shuō)，就是一次成功的舉措。因?yàn)樗€在發(fā)展，越來(lái)越多的人開(kāi)始關(guān)注檔案部門(mén)在城市記憶的建構(gòu)和傳承中所具有的地位和作用?！俺鞘杏洃浌こ獭辈皇钦?jī)工程，不是一次性工程，也不是領(lǐng)導(dǎo)工程，它是檔案部門(mén)承擔(dān)社會(huì)記憶傳承的使命工程，是檔案部門(mén)開(kāi)展城市文化建設(shè)的“文脈工程”，是檔案部門(mén)服務(wù)民生的情感工程，是檔案部門(mén)參與城市重點(diǎn)工程建設(shè)和重大活動(dòng)的接軌工程，它也是提高檔案部門(mén)影響度的品牌工程。根本上，它是檔案部門(mén)認(rèn)識(shí)文化、理解文化、運(yùn)用文化的一次嘗試，這既包括對(duì)城市文化的認(rèn)識(shí)、理解和運(yùn)用，也包括對(duì)檔案自身文化的認(rèn)識(shí)、理解和運(yùn)用?！俺鞘杏洃浌こ獭币云渥陨硖赜械谋憩F(xiàn)形式，將檔案文化帶入社會(huì)公眾的日常生活中去，通過(guò)檔案資源、各種媒介和社會(huì)公眾的知解力一起建構(gòu)、強(qiáng)化了城市記憶，給社會(huì)生活，也給檔案部門(mén)自身注入了新的活力。正如費(fèi)老所言：“在文化傳統(tǒng)上說(shuō)，世界沒(méi)有一個(gè)民族有我們中華文化那么長(zhǎng)久和豐富。我們中國(guó)人有責(zé)任用現(xiàn)代科學(xué)方法去完成我們‘文化自覺(jué)’的使命，繼往開(kāi)來(lái)努力創(chuàng)造現(xiàn)代的中華文化，為人類(lèi)的明天作出貢獻(xiàn)?！睓n案部門(mén)應(yīng)該充分地?fù)碛凶孕拧⒇?fù)有責(zé)任地完成自身的“文化自覺(jué)”的使命，為檔案事業(yè)的發(fā)展獻(xiàn)力獻(xiàn)策。
　　注：本文系上海大學(xué)第四屆研究生創(chuàng)新基金《“城市記憶工程”與檔案事業(yè)發(fā)展研究》(編號(hào)SHUCXl02040)和上海市檔案局科技項(xiàng)目《“城市記憶工程”與我國(guó)檔案事業(yè)發(fā)展研究》(編號(hào)：滬檔科1010)成果之一。
　　<img src="https://img.resource.qikan.cn/qkimages/dagl/dagl201102/dagl20110224-1-l.jpg?auth_key=1736828713-1028210947-0-6ade3b92aaff98239b81f7b098e46564" hspace="15" vspace="5" align="\