古人如何放爆竹?

　　燃放鞭炮是中國人的傳統(tǒng)習俗，已有兩千多年的歷史了。過年時放鞭炮，是在祈求來年幸福。《荊楚歲時記》記載，正月初一，雞叫頭一遍時，大家就紛紛起床，在自家院子里放爆竹，來驅(qū)退瘟神惡鬼。當時沒有火藥，沒有紙張，人們便用火燒竹子，使之爆裂發(fā)聲，以驅(qū)逐瘟神，反映了古代人民渴求安泰的美好愿望。唐朝，鞭炮被人們稱為“爆竿”，大概是將一根較長的竹竿逐節(jié)燃燒，連續(xù)發(fā)爆破之聲。后來，煉丹家經(jīng)過不斷的試驗，發(fā)現(xiàn)硝石、硫磺和木炭合在一起能引起燃燒和爆炸，使得火燒竹子這一古老習俗發(fā)生了根本變化。北宋時，民間已經(jīng)出現(xiàn)了用卷紙裹著藥的燃放物，還有單響和雙響的區(qū)別，改名“爆仗”，后又改為“鞭炮”。
　　
　　“除夕守歲”起源于南北朝
　　
　　除夕守歲的習俗最早起源于南北朝。“是夜，爆竹山呼，聲聞于外，士庶之家，圍爐團坐，達旦不寐。”以后逐漸盛行。古時，守歲也叫“照虛耗”，人們點起蠟燭或油燈，通宵守夜，象征著把一切邪瘟病疫照跑驅(qū)走，期待著新的一年吉祥如意。
　　
　　壓歲錢的由來
　　
　　壓歲錢的來歷，說法有兩種。一種源于古代“壓驚”。太古有一種兇獸叫“年”，大年三十晚上就要出來傷害人畜、莊稼，小兒害怕，大人就以燃竹響聲驅(qū)“年”，用食品安慰小孩子，即為“奪驚”。年久日深，便演變?yōu)橐载泿糯澄铮了伪阌小皦后@錢”。另一種說法最早出現(xiàn)于唐代宮廷中。當時宮廷的春日散錢之風十分盛行。宋元以后，洗兒錢風俗又和春日散錢風俗混合在一起，演變?yōu)榻裉焖姷娘L俗，不過早期壓歲錢并不用流通貨幣，而是一種特制的不能流通的幣制，叫“壓勝錢”，到清代，“兒童度歲，長者與以錢，母用紅，置之臥所，日‘壓歲錢’”。
　　
　　為什么古代妓院叫青樓?
　　
　　在漢魏時期，青樓一詞應是褒義。青樓一詞，原意為“青漆粉飾之樓”。可見，起初所指，并非是妓院，僅僅是比較華麗的屋宇，有時甚至作為豪門之家的代稱。
　　比如傅玄《艷歌行》：“青樓臨大巷，幽門結(jié)重樞。”江淹《西洲曲》：“鴻飛滿西洲，望郎上青樓。”但由于“華麗的屋宇”與艷麗奢華的生活有些關(guān)系，所以不知不覺間，青樓的意思發(fā)生了偏指，開始與娼妓發(fā)生關(guān)聯(lián)。唐代之后，偏指之意則成了專指，專指煙花之地。較之平康、北里、章臺等詞，青樓多了形象感，多了一絲風雅氣息。
　　
　　為什么中國又叫“華夏”?
　　
　　中國歷史上最早的朝代是在黃土高原上建立的夏朝，它在上古的朝代中文化程度最高，影響也最大，在中國歷史上留下了不可磨滅的一頁。夏朝從一開始就以中央大國自居，因此，“夏”就有了“中國”的意思，“夏人”也就成了“中國之人”。后來，人們把文化高的地區(qū)稱為“夏”，把文明程度高的人或族叫“華”，“華夏”合起來就代表了中國是一個有高度文明和發(fā)達文化的中央大國，“華夏”也漸漸成了中華民族的代名詞。
　　
　　“新郎”的由來
　　
　　“郎”之稱，從漢朝時就有。漢代中央官署里侍從官通稱為“郎”。到了唐代，對六品以下的官員通稱為“郎”。在官貴民賤的社會里，百姓尊稱這些“郎”為“郎官”或“郎君”。自從唐朝開科取士，凡中了進士的人就具備了做官的資格，他們被分配到中央官署里任校書郎、秘書郎等“郎”職。所以，人們稱呼新科進士為“新郎官一。在封建社會，男子娶妻有“小登科”的美稱，故人們便借用“新郎官”這一稱呼來美稱娶妻的男子。這種稱呼一直沿用下來，有時也稱為“新郎”。
　　
　　3萬年前穴居人已制作面包
　　
　　身著獸皮樹葉，圍著火堆大口吃肉，在不少人的意識當中原始人的形象可能都大致如此。但最新研究發(fā)現(xiàn)，石器時代穴居人的食譜或許比我們想象的更為豐富，3萬年前他們已經(jīng)開始食用類似于面包的、經(jīng)過簡單加工的植物制品。借助光學和電子顯微鏡技術(shù)，意大利的研究人員分別在意大利、俄羅斯和捷克多處石器時代考古遺址中發(fā)現(xiàn)了淀粉殘留。這些殘渣多出現(xiàn)在手掌大小的石頭上，看上去大多數(shù)源于富含碳水化合物和熱量的香蒲或蕨類植物。研究人員推測，原始人會使用一種類似于杵的石頭來對植物的根部或種子進行研磨。考古學家在3個不同地點發(fā)現(xiàn)植物殘渣說明，植物食品的加工和制作早在3萬年前在歐洲就已十分普遍。富含碳水化合物的植物類食品容易消化，便于運輸和貯藏，對人類的進化和發(fā)展意義重大，新發(fā)現(xiàn)或能為石器時代人類歷史的研究打開一個全新的視野。
　　
　　男左女右流行于2000年前
　　
　　考古學家們有個有趣的發(fā)現(xiàn)，如今日常生活中約定俗成的男左女右，在兩千多年前，夫妻同穴墓葬中，就已成規(guī)律體現(xiàn)，并清楚顯示了演變過程。日常生活中，約定俗成男左女右，滲透到社會生活的方方面面。但在三峽地區(qū)發(fā)現(xiàn)的最早夫妻合葬墓中，均表現(xiàn)為男右女左。進入秦漢時期，夫妻異穴合葬逐漸消失，變?yōu)榉蚱尥ê显帷：显崮棺兓畲蟮氖牵燎貪h三分之二段左右時，墓葬中男左女右的格局普遍形成，并成為隨后的夫妻合葬墓定