遵生之典

　　趨利，是追求增長身體有益因素；避害，是減少或杜絕危害人體的不良因素。趨利是增長利益，避害是避開傷害。兩者殊途同歸，共同維護機體正常的生理功能，達到健康無病的目的。
　　長壽，是人們永恒追求的目標。按照生物自然成熟期5～7倍計算，人的正常壽命應該是100～140歲。為什么達不到呢?答案是沒有做到“趨利避害”。
　　
　　一、趨利
　　
　　《素問·上古天真論》曰：“……上古之人，其知道者，法于陰陽，和于術數，食飲有節，起居有常，不妄作勞，故能形與神俱，而盡終其天年，度百歲乃去?！?br/>　　養生五利：一是“法于陰陽”，即效法自然界變化的規律，調養身心。二是“和于術數”，教，即施行適宜的養生方法。三是“飲食有節”，即和五味，節饑飽。四是“起居有?！保瓷睢⒐ぷ饕幸幝?。五是“不妄作勞”，即身心房事要適度。這樣才能保持形體健壯，生理指標正常，精神飽滿，壽命百歲。
　　又曰：“外不勞形于事，內無思想之患，以恬愉為務，以自得為功，形體不敝，精神不散，可以百歲。”
　　意為：外不因繁事損其形體，內無思想的憂慮，追求清靜樂觀，以勞動自得而滿足，從而維持身心健康，壽命可達百歲。
　　又曰：“夫上古圣人之教下也，皆謂之虛邪賊風，避之有時，恬淡虛無，真氣從之，精神內守，病安從來?是以志閑而少欲，心安而不懼，形勞而不衰，氣從以順，各從其欲，皆得所愿?！且允扔荒軇谄淠?，淫邪不能惑其心，愚智賢不肖，不懼于物，故合于道，所以能年皆度百歲，而動作不衰者?！?br/>　　本條說了養生的四大綱領：
　　1.對外要適應自然界氣候的變化：“虛邪賊風，避之有時”_虛邪賊風侵襲人體，導致外感病變，所以要根據不同季節的氣候變化及時加以防范。
　　2.對內要調養性志：“恬淡虛無，精神內守”一不良的性志變化，導致臟腑的功能失調，而形成內傷疾病。
　　3.調養情志的關鍵，在于“志閑而少欲”：控制情志，減少嗜欲。
　　4.“心安而不懼”：安閑清靜，處事不驚。氣血通達和諧，達到百歲而不衰。
　　
　　二、避害
　　
　　《呂覽》曰：“年壽得長者，非短而續之也，畢其數也。畢數之務，在乎去害。何謂去害?大甘、大酸、大苦、大辛、大咸，五者充形，則生害矣。大喜、大怒、大憂、大恐、大衰，五者接神，則生害矣。大寒、大熱、大燥、大濕、大風、大霖、大霧，七者動精，則生害矣?！?br/>　　意為：五味過盛，傷其形體；五種情志過亢，傷及精神；五種特大氣候，傷及陰精。
　　說明從氣候、精神、物質上均受到傷害。
　　《唐書》云：“多記損心，多語耗氣。心氣內損，形神外散。初雖無覺，久則為弊?！?br/>　　意為：過度記憶導致疲勞；過多言語，耗傷元氣。內損功能，外損形體，開始未能察覺，時間久了才顯現出來。
　　《薛子》曰：“人若不以理制心，其失無涯。故一念之詐即非仁，一念之貪即非義，一念之慢即非禮，一念之詐即非智。此君子不可一念起差，至大之惡，由一念之不善，而遂至滔天?！?br/>　　意為：避念妄想之害。
　　《黃帝內經》云：“心牽于事，火動于中，有動于中，必搖其精?！?br/>　　意為：避思慮操勞之害聲。
　　
　　三、長壽
　　
　　《老子》曰：“人生大期，百年為限，節護之者，可至千歲，如膏之用小炷與大耳?！?br/>　　意為：人的壽命，可達百歲。如節制維護得當，可達千歲。年歲的長短好像大小不等的蠟燭燃燒時間的長短一樣。
　　《彭祖》曰：“……不思衣，不思食，不思聲色，不思勝負，不思得失，不思榮辱，心不勞，神不極，可壽千歲?！?br/>　　意為：不想好衣穿，不想好的食物吃，不想粗曠的音樂和絕美的女色，不想成功和失敗，不想得與失，不想榮耀和恥辱，不過多操心，不過多思慮，這樣可以壽千歲。
　　長壽，是一項十分復雜的系統工程，世界衛生組織做出的界定是：人類健康長壽60％取決干個人的生活方式，15％為遺傳，10％為社會因素，7％為自然環境境，8％為醫療條件。維多利亞宣明確了健康生活的四大基石：合理膳食，適量運動，戒煙限酒，心理平衡。從這些內容看，真正的長壽秘決在于建立健康的生活方式和行為習慣，也就是說，健康長壽的鑰匙掌握在自己手中。
　　環境氣候　環境好如廣西巴馬，地處亞熱帶和熱帶的交界線上，年平均降雨有180天左右，平均雨量為1500毫米左右，雷電產生大量負離子使空氣新鮮。健康生活方式，喝泉水、愛洗浴、吃野菜、節飲食、愛勞動。
　　基因學說　研究發現，人壽命的長短與很多基因有密切聯系，如生物鐘基因、長壽基因、衰老基因。以生物鐘基因為例，人的細胞大約分裂50次，每次分裂的時間是2～4年，即100～200歲(理論上人的壽命有120歲)，細胞分裂間隔時間決定著壽命的長短。堅持健康的生活方式，趨利避害，活到100歲是沒有問題的。
　　平衡心態　原北京大學校長馬寅初先生一生堅守信念，矢志不渝，性情直率，光明磊落，102歲謝世。1957年7月5日，馬老《新人口論》發表后遭到批判，要他寫一份深刻的檢查，就算過了關。馬老在《我的哲學思想和經濟理論》一文的《附帶聲明》中公開發表《重申我的請求》中說：“有幾位朋友勸我退卻，認個錯了事。要不然的話，不但影響我的政治地位，甚至人身安危。他們的勸告出于真摯的友誼，使我感激不盡，但我不能實行。因為我對我的人口理論有相當的把握，不能不堅持，學術的尊嚴不能不維護，只能拒絕檢查。我希望這位朋友虛懷若谷，不要把我的拒絕認為抗命，則幸甚?！痹谧詈髧勒暶髦姓f：“我雖年近八十，明知寡不敵眾，自當單槍匹馬出來應戰，直到戰死為止。決不向專以力壓服，不以理說服的那種批判者們投降!”馬老還義無反顧地公開發表文章聲稱：“為了國家和真理，我不怕孤立，不怕批斗，不怕冷水澆，不怕油鍋炸，不怕撤職、坐牢，更不怕死。無論在什么情況下，我都要堅持我的人口理論?！瘪R老的這種錚錚鐵骨，為堅持真理，威武不屈，為國為民，萬死不辭的崇高精神，鼓舞了中國知識分子，是中華民族的驕傲!也是馬老平衡的心態和穩固情緒的顯現，正義豪邁情懷的釋放，使他贏得高壽。
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