人生智慧之“俗與雅”

【走近生活】

1.京劇藝術(shù)的俗與雅

京劇不能不“雅”，否則，怎能夠“登大雅之堂”？風(fēng)雅君子、墨客騷人、精英才俊、歷代賢豪，何以遣興抒懷，寄興亡之感？發(fā)思古之幽情，感憤時(shí)事激烈之情懷？而立言立德者，也頗多設(shè)絳帳于舞臺之上，諄諄切切繪影繪事，必欲以之鑿“愚蒙”之七竅，開啟教化之業(yè)于億萬黎庶之中；然而，京劇又不能不俗，否則，僅以陽春之白雪，焉能夠布化于市井道路之間？

京劇要想重新勃興，要時(shí)刻警惕丟掉“雅”“俗”的任何一頭，必須堅(jiān)持走“雅俗共賞”的路子?。ǔ鲎浴熬﹦【W(wǎng)文”，作者為游園驚夢）

2.相聲藝術(shù)的俗與雅

相聲里有“雅”的東西，也有“俗”的東西，不能簡單地認(rèn)為相聲是“雅”，還是“俗”。相聲是一種把“雅”和“俗”結(jié)合起來的藝術(shù)，是一門雅俗共賞的藝術(shù)。

先侃相聲的“雅”。相聲段子包含的內(nèi)容很豐富，包括了天文地理，詩詞歌賦，文明禮儀，這些都是相聲的“雅”。相聲還可以宣揚(yáng)社會(huì)正氣，也可以揭露社會(huì)的丑惡現(xiàn)象，這些都有益于社會(huì)的發(fā)展，可以算是相聲的“雅”。

再來看相聲的俗。“俗”這個(gè)詞并不一定是貶義，因?yàn)樗卸喾N含義。其中一種含義是指趣味低，不高雅。這種“俗”是不好的，有的相聲里能看到，但這不是相聲的主流。還有一種指風(fēng)俗習(xí)慣，這種含義是中性，沒有褒貶，相聲段子里也存在不少風(fēng)俗，民俗，體現(xiàn)風(fēng)土人情的東西。最后一種“俗”的意思為大眾化的“俗”。相聲段子中貼近老百姓生活的“俗”，使得相聲老少皆宜，有著廣泛的群眾基礎(chǔ)。這種“俗”對相聲來說是好事。

3.流行歌曲的俗與雅

歌曲雅與俗的分化日見明顯。有些為吸引眼球，有意往低俗路子上走。這兩年，已經(jīng)有不少流行歌曲屢屢被網(wǎng)友指為低俗無聊，甚至色情。《老婆老婆我愛你》《老公老公我愛你》《香水有毒》《QQ愛》《兩只蝴蝶》《老鼠愛大米》《求佛》《狼愛上羊》《那一夜》等等廣泛流行的歌曲，都曾被批評為低級趣味。

“其實(shí)就歌曲本身來說，歌詞低俗情況一直都存在。”著名樂評人科爾沁夫說。但這些年網(wǎng)絡(luò)音樂興起之后，調(diào)動(dòng)了相當(dāng)一部分市場，因?yàn)檫@樣的歌曲比較“草根”，更容易流傳。

面對流行歌曲，不同的人有不同的看法。有人覺得，流行音樂的消費(fèi)并非一個(gè)層面，一部分受眾喜歡的在另外的受眾看來卻是低俗的，“像很多鄉(xiāng)間流傳下來的小調(diào)什么的，其內(nèi)容怎么都說不上高雅，卻深受當(dāng)?shù)仄胀ㄈ说南矏?。過去很火的《纖夫的愛》，歌詞‘讓你親個(gè)夠’，有人說是感情的直接表達(dá)，而有人肯定會(huì)覺得不雅?！?/p>

有人表示，流行歌曲雖然大多以情感為主題，但情感釋放不等于低俗、色情，如果歌詞內(nèi)容渲染了這些低級層面的東西，就是一種文化偏離。

4.言語表達(dá)的俗與雅

東晉女詩人謝道韞，是著名政治家謝安的侄女，聰慧有才氣。一次在家議雪，謝安問道：“何所似也？”謝安的侄子謝朗說：“撒鹽空中差可擬。”謝道韞說：“未若柳絮因風(fēng)起?！敝x安大悅。世人稱贊謝道韞，說她有“詠絮之才”。后人常用“詠絮之才”贊美女子的才華。

同樣是關(guān)于下雪的比喻句，為什么前者給人的感覺是“俗”，后者給人的感覺卻很雅，并為人們所稱道呢？因?yàn)檫@兩個(gè)比喻，可以引起人們不同的聯(lián)想。前者使人想到柴米油鹽，若非饑寒交迫，便無美感可言；而后者則使人聯(lián)想到柳暗花明的春天，溫馨之感油然而生，因而大受稱贊。由此看來，說話或?qū)懳恼滦枰虮确降臅r(shí)候，要注意喻體的選用，譬如：月亮彎彎的時(shí)候，把它比做金鉤就“雅”，把它比做鐮刀便“俗”；月亮圓圓的時(shí)候，把它比做玉盤就“雅”，把它比做燒餅便“俗”。

5.音樂演奏的俗與雅

英籍小提琴手陳美原來演奏的都是一些傳統(tǒng)的古典曲目，正規(guī)的指法，優(yōu)雅的站姿，拉了若干年仍無建樹。后來她嘗試古典與現(xiàn)代相結(jié)合的演奏方式，結(jié)果一炮走紅。古典與現(xiàn)代結(jié)合的小提琴獨(dú)奏，既有自己的獨(dú)特風(fēng)格，又讓人耳目一新。試想，如果成天拉著那些熟悉得不能再熟悉的經(jīng)典樂章，那是一件多么枯燥的事情。

【洞幽燭微】

張開慧眼，洞幽燭微，你就是看穿世相的少年思想者！

1.委婉之言雅，直白之語俗。

明代畫家錢谷有一幅畫，畫面是幾位文士在惠山松林中扇爐燒水泡茶喝。如果給這幅畫取名為《燒水圖》，沒有什么不妥，但使人覺得太俗，缺少詩情畫意；而取名為《惠山煮泉圖》，就顯得很雅?！把拧蔽稄暮味鴣恚坎贿^是把“燒水”說成“煮泉”罷了。“燒水”很直白，而“煮泉”則委婉一些。

2.雅能變俗，而俗亦能變雅。

《詩經(jīng)》在中國詩歌史上有著不可動(dòng)搖的地位。在今天看來，“蒹葭蒼蒼，白露為霜”，是一種“雅”。然而當(dāng)年孔子收集它們的地點(diǎn)不僅僅在廟堂之上，更多的是在農(nóng)夫勞作的田地之間或是少女浣紗的溪水旁。在千年前，《詩經(jīng)》里的大部分詩作竟是徹徹底底的俗，就如同今天的民歌。相同的情況還有南北朝的民歌、樂府。

3.俗從雅中生，雅從俗中來。

一位老先生坐在竹制躺椅上，左手邊一杯清茶，右手上是一本《天龍八部》，周圍擺的是三兩盆蘭草文竹，墻上一幅懷素，書法流暢飄逸。你能說這位老先生是俗人嗎？不能。但他又算不得“大雅”之人。俗與雅本能“同根生”，人如此，文化如此，萬物皆如此。

然而若想跨過這俗與雅的一線之隔，是不容易的。它需要?dú)q月的積淀，歷史的篩選，時(shí)間的考驗(yàn)。無論是《詩經(jīng)》、樂府還是唐詩宋詞，無不經(jīng)歷了上百年的漫長歲月。這個(gè)過程是緩慢的，不易察覺的。很多難以定論的文化現(xiàn)象，正是在這緩慢過程中出現(xiàn)的。時(shí)間太短，我們無法說是利大于弊還是弊大于利，然而如今中國古典文學(xué)“俗”的趨勢，的確是出現(xiàn)了。

我們無法說陽春白雪一定強(qiáng)于下里巴人，下里巴人就一定遜于陽春白雪。俗與雅，只一線之隔，一切只能交由時(shí)間來評說。

4.好的藝術(shù)應(yīng)該雅俗共賞。

齊白石說過：“作畫妙在似與不似之間，太似為媚俗，不似為欺世。”白石老人所說的似與不似之間，實(shí)際上就是雅與俗之間，好的藝術(shù)是在雅與俗之間，亦可理解為雅俗共賞。

5．藝術(shù)是俗與雅的并存。

讀《水滸傳》與《儒林外史》，文中人物的口頭俚語讓人忍俊不禁。罵人的罵得痛快淋漓，逗笑的笑得酣暢開懷，號哭的哭得肝腸寸斷。論語言表達(dá)的到位，沒有什么語言能超過口語的表現(xiàn)力。而這些口語看起來是那么俗，可就是俗得耐人尋味，俗得蕩氣回腸，俗得令人耳目一新。不管多高雅的人都不會(huì)拒絕對俗文化的欣賞，對俗語言的喜愛。

相對于《水滸傳》和《儒林外史》來說，《三國演義》的語言顯得那么典雅。句式工整，用詞雅致，可以說字字珠璣。想必不會(huì)有人拒絕品賞吧。

【天目頓開】

雅與俗

王蒙

我每天吃三頓飯，睡八小時(shí)覺，大便一次，小便六七次，從來沒有考慮過這樣是雅還是俗。

我愛聽柴可夫斯基、貝多芬、馬勒、舒曼的交響樂，是因?yàn)槲覑勐?。不是因?yàn)樗鼈冄呕蚴沁€不夠雅。

據(jù)說，素食是雅的，而“肉食者鄙”，但是我還是鄙鄙地常常吃肉，除了吃肉要票的那些年。所以，我深為吃肉不要票而歡欣鼓舞歌功頌德，不論這有多么鄙。

我愛聽梆子戲、相聲、芭芭拉·斯特拉桑德與鳳飛飛的流行歌曲，不害怕也不避諱它們的俗，因?yàn)槲覑勐牐瑥闹心軌虻玫侥撤N愉悅。

寫文章，我要稿費(fèi)，因?yàn)槲矣羞@個(gè)俗俗的需要，也就不怕其俗。我又不會(huì)專門盯在稿費(fèi)上，不是為了雅，而是為了文章的最佳效果和我與編輯出版部門的友誼，還有我作為一個(gè)作家的自尊自信。

只有最俗的人才沒有自信。只有沒有自信的人才怕人家說自己俗。只有自戀不已的人才需要表白自己不俗。

最大的庸俗是裝腔作勢。最大的媚俗是人云亦云。最大的卑俗是顧影自憐。

什么是俗？世俗、通俗、庸俗、卑俗都是俗，卻大不一樣。

迎合旁人是可悲的。適當(dāng)照顧旁人是難免的，有時(shí)候是高尚的。堅(jiān)持原則而不茍同，是可敬的。為了不媚俗而不媚俗，是一無可取的空洞。

考慮雅與俗或是考慮是否媚了俗，都是活得找不到感覺的標(biāo)志，就像一個(gè)人，只有消化不良的時(shí)候才會(huì)沒完沒了地看自己的舌苔。

媚俗不好，媚外媚洋媚上媚下媚學(xué)者媚批評家媚潮流媚青媚中媚老，都同樣不好。為什么不好？因?yàn)槟阏谘b起來，你正在亮相，你成了架子花。生怕媚俗恐怕也是一種媚，就是媚那個(gè)批評媚俗的進(jìn)口流行色。

該什么樣就是什么樣，不掩蓋本色，然后才有了進(jìn)行價(jià)值評價(jià)的前提。

【點(diǎn)評】

其實(shí)俗與雅完全存乎一心， 心中有雅，俗也是雅，心中無雅，雅也是俗。

【練習(xí)設(shè)計(jì)】

請從“俗與雅”“俗”“雅”中任選一題寫一篇文章，體裁不限，立意自定，800字左右。