雜谷腦河畔的“搏巴森根”

2010年9月這個(gè)全秋之季，我有幸來(lái)到理縣丘地村，參加了丘地村災(zāi)后重建開寨儀式和嘉絨藏族傳統(tǒng)盛會(huì)“若木紐”節(jié)。在紅葉飄揚(yáng)的映襯中人們載歌載舞歡天喜地。人們歡呼人們唱歌，感謝偉大的共產(chǎn)黨給我們帶來(lái)了安居的幸福和豐收的喜悅。

在這次傳統(tǒng)盛會(huì)和慶祝活動(dòng)中最讓我難以忘卻的就是理縣雜谷腦河畔甘堡甲穹村民表演的大型鍋莊，——“搏巴森根”。“搏巴森根”是藏語(yǔ)即雄獅般威武的藏兵。“搏巴森根’場(chǎng)面宏大、表演者在百人以上，男舞者頭抱青布帕，身穿青布長(zhǎng)衫，白長(zhǎng)褲，一看就十分莊嚴(yán)，女舞者身穿高貴而華麗的宮廷服裝(搏巴森根將士征戰(zhàn)回歸時(shí)皇帝賞賜的滿族姑娘服裝改制而來(lái))。具有非常特殊的紀(jì)念意義。“搏巴森根”鍋莊的表演者動(dòng)作矯健而優(yōu)美，他們手拉著手或成連環(huán)狀，或成鍋圈狀，踏著整齊的步伐，氣勢(shì)宏偉而豪邁，其動(dòng)作在變換中起舞，在起舞中變換，以展示抗擊英軍和倭寇的龐大陣容，也表達(dá)了“搏巴森根”鍋莊的深刻內(nèi)涵。整個(gè)場(chǎng)面十分壯觀，在這固有的鄉(xiāng)村土地上形成了一道獨(dú)特的風(fēng)景線，叫人嘆為觀止，因此展現(xiàn)在我們面前的“搏巴森根”鍋莊無(wú)愧為國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

清乾隆17年(公元1752年)清庭在少數(shù)民族地區(qū)已改土司為屯守制，所以在歷史上稱為(改土歸流)此時(shí)理縣已改設(shè)了五個(gè)屯，并且實(shí)行了屯兵制，這些屯兵先后出師十八堂軍務(wù)，上至保衛(wèi)西藏抗英入侵和廓爾喀之戰(zhàn)，下至祖國(guó)東南沿海抗擊英軍和倭寇的侵略和擴(kuò)張，我英勇的“搏巴森根”屯兵為保衛(wèi)中華民族的領(lǐng)土完整創(chuàng)造了不可磨滅的豐功偉績(jī)。

“搏巴森根”大型鍋莊是抗擊英軍入侵后回歸理縣甘堡甲穹藏寨的官兵們根據(jù)戰(zhàn)場(chǎng)上殺敵的種種英勇情景所創(chuàng)作的，為甘堡甲穹所獨(dú)有，它屬于大型群舞，因而男女老幼均可參加，但領(lǐng)舞者必須是能歌善舞或德高望重者。

當(dāng)看到表演“搏巴森根”鍋莊的那些靈動(dòng)的舞者，激起了我作為華夏兒女的感情波濤，多么想追憶當(dāng)年“搏巴森根”出征的英勇情景。“搏巴森根”他們保家衛(wèi)國(guó)走在了三元里抗英的前列。他們英勇上陣作為先鋒進(jìn)攻寧波城，金戈鐵馬、大刀長(zhǎng)矛橫掃戰(zhàn)場(chǎng)，使一次次戰(zhàn)斗取得勝利，曾得到皇帝賞賜。

從“搏巴森根”鍋莊的表演中，不難看出難忘的出征情景，但是要想了解出征情景，那么就一定要聆聽鍋莊的歌詞，因?yàn)樵谶@高吭而悲壯的歌聲中唱出了“搏巴森根”保家衛(wèi)國(guó)的英勇和頑強(qiáng)精神，歌中唱到：

“藏人森根是龍頭，轉(zhuǎn)動(dòng)的是龍身和龍尾，龍轉(zhuǎn)成了圈圈把森根圍在了中間，出師征戰(zhàn)呵!出師漢區(qū)打洋狗是熱血男兒搏巴森根的正當(dāng)本分，父母養(yǎng)兒呵!就是為耕又為兵。阿爸的愛，阿媽的疼，孩兒永遠(yuǎn)銘記在心間，英勇克敵，搏巴森根好啊。”最深深打動(dòng)人們心靈的還是“搏巴森根”唱出的“不戰(zhàn)勝寧戰(zhàn)死”這就是他們偉大的民族氣節(jié)，也是搏巴森根的赤膽忠心，簡(jiǎn)而言之“不戰(zhàn)勝寧戰(zhàn)死”道出了中華兒女自古以來(lái)就視祖國(guó)領(lǐng)土完整為壯志。

“搏巴森根”鍋莊表演中有一個(gè)特別動(dòng)作，演員們相互交叉拉著手，腳步沉重相互對(duì)視，這就是我們所領(lǐng)悟的肉搏，戰(zhàn)場(chǎng)上的肉搏是十分殘忍的，不是你死就是我死，遍地尸橫面目難分，但是搏巴森根機(jī)智又堅(jiān)強(qiáng)，他們視死如歸的英雄氣慨，令侵略者膽戰(zhàn)心驚，充分展示了“搏巴森根”的偉大堅(jiān)強(qiáng)和愛國(guó)主義情操。

“搏巴森根”鍋莊的舞步、隊(duì)形的不斷變換，展示出勇士們征程的艱辛，搏巴森根只有團(tuán)結(jié)奮戰(zhàn)才能奪取勝利的內(nèi)涵。歌詞也在不斷反復(fù)輪唱，這就是搏巴森根在相互鼓勵(lì)、相互幫助。戰(zhàn)爭(zhēng)是殘酷的，但是為了保家衛(wèi)國(guó)“搏巴森根”雄獅般的藏兵們毫不畏懼，沖啊!一次次激烈戰(zhàn)斗，看吧!這就是戰(zhàn)場(chǎng)，朝前看殺聲震地，往后看血流成河。阿媽喲!你沒有白養(yǎng)兒，搏巴森根機(jī)智、勇敢又堅(jiān)強(qiáng)，土炮大刀戰(zhàn)勝了不可一世的洋槍炮，作戰(zhàn)英勇又干練，在激戰(zhàn)中此起彼伏的高喊：“不戰(zhàn)勝寧戰(zhàn)死。”唯有犧牲多壯志，這就是不屈不饒的中華民族精神。“搏巴森根”在炮火連天的戰(zhàn)場(chǎng)上也有想念家鄉(xiāng)和親人的時(shí)候，他們離鄉(xiāng)背井從西到東遠(yuǎn)征來(lái)殺敵，心甘情愿，毫無(wú)怨言，我們從“搏巴森根”唱詞中看出勇士們以國(guó)家為重的崇高品質(zhì)：

一仗又一仗，

一場(chǎng)比一場(chǎng)激烈，

使人想起了：

阿媽喂兒的奶是潔白的，

戰(zhàn)場(chǎng)上卻變成了鮮紅的，

這就是阿媽的奶汁呀!

在那遙遠(yuǎn)的戰(zhàn)場(chǎng)上。

看見阿媽求菩薩保佑兒子，

看見阿媽站在村口上，

雙眼望穿兒子出征的方向，

等待兒子勝利歸家。

這樣的夢(mèng)境不止一次呀!

激戰(zhàn)時(shí)此起彼伏的高喊：

不戰(zhàn)勝寧戰(zhàn)死!

阿媽的兒子沒有白養(yǎng)!

多么豪邁而悲壯的歌詞啊，怎不令人潸然淚下。

“搏巴森根”的高潮，也是最感人的一幕，莫過于抗英勇士們的回歸。阿壩州距江浙一帶遠(yuǎn)隔千山萬(wàn)水，在戰(zhàn)場(chǎng)上為國(guó)捐軀的勇士們由于氣候炎熱，遺體無(wú)法運(yùn)回，回歸者只好將其發(fā)辮剪下帶回，讓這份難分的牽掛完歸故里，為了讓為國(guó)捐軀者在九泉之下得以安息，父老鄉(xiāng)親將發(fā)辮葬于故土，這就是今天猶存于甘堡，三江一帶的“辮子墳”。

“搏巴森根”鍋莊的整個(gè)表演過程中，回顧的是戰(zhàn)斗歷程，祈禱的是和平意境，往事已成為歷史，戰(zhàn)爭(zhēng)的硝煙已散盡，但是“搏巴森根”記錄的是那段不能忘卻的史實(shí)，嘉絨藏族兒女曾經(jīng)在保衛(wèi)祖國(guó)領(lǐng)土完整中流血犧牲。“搏巴森根”追憶的是嘉絨藏族英勇頑強(qiáng)的民族氣節(jié)，讓我們永遠(yuǎn)牢記為國(guó)捐軀的“搏巴森根”，今天我們五十六個(gè)民族兄弟姐妹如此和睦，相聚是多么快樂，維護(hù)祖國(guó)和平、繁榮昌盛，搏巴森根好啊!世上只有和平最珍貴。

本欄目責(zé)任編輯：楊琴琴