[吳東龍]當(dāng)設(shè)計不只是設(shè)計

新作者出書，有些經(jīng)不住市場考驗，很快就如泡沫般消失；有些初試鶯啼，恰好趕上社會需求潮流，出來的作品既叫好又叫座，于是再接再厲經(jīng)營出個人品牌。

吳東龍是后者。2006年《設(shè)計東京》在臺灣甫一出版便大受好評，2007年飄洋過海，在大陸同樣大受歡迎。2008年，他又推出《設(shè)計東京2.0》。在兩岸文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)同受矚目的環(huán)境下，吳東龍的設(shè)計旅行書，像一顆美學(xué)的種子悄悄發(fā)芽，滿足了一般人對于深度美學(xué)之旅的需求及興趣。對臺灣的讀者而言，這是一本實用旅行指南，帶著它就可以開始一場另類東京之旅；對大陸的讀者而言，這本書幫他們打開了一扇了解日本設(shè)計現(xiàn)狀的窗。

吳東龍也因此成功變身“了解東京設(shè)計”的達(dá)人，并轉(zhuǎn)型成為獨(dú)立設(shè)計師，負(fù)責(zé)書籍封面設(shè)計；成立工作室，與出版社合作，成為“書系”選書人。

設(shè)計與旅行的相遇

吳東龍說，“我的旅行，是一連串與設(shè)計相遇的故事”。

2000年，還未大學(xué)畢業(yè)的吳東龍與朋友去東京旅行。如果沒有遇到“東京設(shè)計周”，這是一場無異于任何普通觀光客行程的旅行。但是當(dāng)“東京設(shè)計周”上，那些以往只能在書本里看到的大師作品，那些原本以為只是枯燥的藝術(shù)理論，真實且鮮活地展現(xiàn)在吳東龍眼前，設(shè)計的美妙讓他興奮不已，隱藏在他身體里的“設(shè)計因子”被激活了。吳東龍開始記錄、整理自己所知道的東京設(shè)計資料，并在博客上與朋友分享。這些資料累積到一定分量，水到渠成，便有了《設(shè)計東京》。吳東龍說，出版這本書時，他希望從旅游觀看設(shè)計的方式帶領(lǐng)讀者認(rèn)識東京，所以書籍忠實地記錄了他在東京旅行時的設(shè)計景點(diǎn)。

第一本書出版之后，吳東龍依舊經(jīng)常往返于東京與臺灣。2006~2008年，東京出現(xiàn)了很多新的區(qū)域開發(fā)計劃以及新的商店，東京的設(shè)計也進(jìn)入另外一個不同的階段。有了第一本書出版的經(jīng)驗和自身對于設(shè)計理解的深入，吳東龍看待東京設(shè)計的方式有了不同的角度——更有深度和廣度。在第二本書里，他以Design Mall概念帶領(lǐng)讀者走進(jìn)東京，不再簡單地提供信息，更從設(shè)計者或是規(guī)劃者的角度去探究那些店背后設(shè)計師的思考，設(shè)計與環(huán)境之間的關(guān)聯(lián)等等。吳東龍希望這本書能吸引更多的讀者，讓各個行業(yè)的人能從設(shè)計在日本同產(chǎn)業(yè)里發(fā)揮的作用中，得到借鑒和啟發(fā)。

發(fā)現(xiàn)設(shè)計與生活相遇的可能

“當(dāng)設(shè)計不只是設(shè)計，正說明設(shè)計無所不在，它長在道路兩旁，陳列在設(shè)計商店內(nèi)，還在餐廳里等你朵頤；而一位位日本設(shè)計師更用作品一點(diǎn)一滴地對人們施以感化，讓人們在設(shè)計城市中呼吸，這就是設(shè)計東京。”吳東龍在《設(shè)計東京》的序言里這樣寫道。東京是吳東龍眼中設(shè)計融入城市生活的典范。

從2000年初次接觸東京設(shè)計信息至今，十余年下來，用吳東龍的話說，“世界環(huán)境如三溫暖一般，不斷冷熱交替地變化著”。如今，兩岸讀者接觸日本設(shè)計相關(guān)信息越來越容易，雖然受2008年金融海嘯的波及，東京近兩三年的設(shè)計產(chǎn)業(yè)發(fā)展緩慢，但長久以來，設(shè)計對于東京人生活的影響，并沒有因為經(jīng)濟(jì)蕭條而減弱，依舊根深蒂固地影響著東京人的生活。

深入了解東京設(shè)計的同時，吳東龍的生活被“設(shè)計”深深影響——因為喜歡設(shè)計，他成了一個凡事喜歡追根究底的人。比如看到面紙盒，他會思考這個面紙盒讓人覺得“好用”的原因：也許是因為它的設(shè)計本身；也許是因為擺放的位置；也許是因為使用者的使用習(xí)慣。他尋找各種可能的原因，也因此重新檢視自己的生活習(xí)慣和使用物品的方式，慢慢地，改變生活上的一些不好的習(xí)慣。

吳東龍還常常通過自己的觀察，去尋找解決生活中小細(xì)節(jié)的方法。比如說衛(wèi)浴間的設(shè)計，不應(yīng)只考慮表面上看起來好看、舒適，而是應(yīng)將洗完澡拿干毛巾、吹干頭發(fā)這類的問題都考慮進(jìn)去。吳東龍說，“這是一種將使用行為的順序都考慮進(jìn)去所進(jìn)行的設(shè)計。很多好的設(shè)計，在于設(shè)計者先將這樣的情況思考過一遍，我們在使用時，才會真正感受到設(shè)計者的用心。”這是吳東龍以自己旅行時居住過的，很貼心的飯店所采用的方法作為借鑒得到的心得。“在異地旅行生活，會發(fā)現(xiàn)許多不同的觀看角度，如果只是謹(jǐn)守自己粗淺的生活經(jīng)驗與有限的知識看待事物，是多么狹隘。多看一些東西，會有多一些思考，去想有哪里不一樣，然后生活因為這些思考而變得更有秩序、更舒適。”吳東龍如是說。

2009年，吳東龍在東京學(xué)習(xí)生活半年。在異地生活時，不同于自己以往生活經(jīng)驗的碰撞，引起吳東龍更多思考，他以一個外來者的角度觀看設(shè)計滲入東京生活的種種。“對大部分人來說，設(shè)計師叫什么名字，是什么風(fēng)格，其實不是最重要的，因為那些信息與他們的生活并不息息相關(guān)。但是生活中有很多設(shè)計，觀察的方式、觀看的趣味，卻影響著人們每天的心情與態(tài)度。”吳東龍希望能夠給對設(shè)計感興趣的讀者，提供可以運(yùn)用到自己生活念想的設(shè)計感悟，于是，他以《吳東龍的東京生活100+》，作為自己設(shè)計東京的“第三部曲”。

出版是閱讀的設(shè)計

出版兩本書之后，吳東龍與木馬文化合作，成為“享讀”書系的選書人。

“書籍編輯或是選書人，大多是文學(xué)系或是其他語言專業(yè)出身。如果以我這樣一位設(shè)計者的角度來選書，應(yīng)該可以提供一種新的閱讀視角。”吳東龍說。他以雜志為例，解釋因為學(xué)科背景不同所引發(fā)的思考角度的差異。“大部分雜志編輯不見得是設(shè)計背景出身，他們報道與設(shè)計相關(guān)的信息，會從結(jié)果來報道，以大眾感興趣的點(diǎn)作為報道的出發(fā)點(diǎn)。而了解設(shè)計的人，下筆寫文章的時候，會特別琢磨創(chuàng)意的思考過程，是怎么被激發(fā)的，設(shè)計過程中的困難是用什么方式解決的。也許這種思考的差異是很細(xì)微的，但是還是可以拉出彼此的不同。”吳東龍說。因此“享讀”書系不會有太多的定位，是從設(shè)計師的角度選擇讓讀者覺得有趣的書，希望從事創(chuàng)意和與生活面向相關(guān)的人，可以通過書中的內(nèi)容看到設(shè)計師的生活態(tài)度，或是環(huán)境如何透過設(shè)計去改變生活。

同時兼具設(shè)計人和出版人的身份，吳東龍所理解的出版，是閱讀的設(shè)計工作。因此除了在選書時帶來設(shè)計師的視角外，他還提出“閱讀離不開設(shè)計，也增加了設(shè)計的質(zhì)感和層次”的觀點(diǎn)。“做書人要想辦法通過設(shè)計讓讀者愿意去接觸書中的內(nèi)容，或是想辦法通過設(shè)計降低艱澀內(nèi)容的閱讀難度。就好像通過旅行去認(rèn)識設(shè)計，也許你對旅行有興趣，也許你對設(shè)計有興趣，我把兩者結(jié)合起來，產(chǎn)生了一個新的東西，引起話題，讓大家在旅行中吸收設(shè)計或是產(chǎn)生關(guān)于旅行的不同想法。這也是一種閱讀的設(shè)計，通過設(shè)計吸引大家閱讀的興趣。”

閱讀是一種創(chuàng)意態(tài)度

跨界設(shè)計和出版兩個領(lǐng)域，吳東龍對許多問題有不一樣的解答。在出版界大呼書籍銷量逐年下降之時，吳東龍認(rèn)為“這并非全然代表閱讀人口的萎縮，可能僅反應(yīng)閱讀形態(tài)的轉(zhuǎn)變。”他觀察“閱讀”在日本的變化，得出“在日本東京，出版業(yè)亦是連年業(yè)績下滑，但‘閱讀’卻化身為各個主題在各種產(chǎn)業(yè)面向蔚為話題。”

他在一篇文章中以日本為例，介紹“閱讀創(chuàng)意×閱讀”正發(fā)散出更多生活層面的立體閱讀。2006年，在大阪，以閱讀為主題開幕“堂島Hotel”，書籍成為飯店大廳里最有人文氣質(zhì)的裝飾陳列品，吳東龍說，“在堂島里，人們閱讀住居，也閱讀飯店”；2008年，澀谷開設(shè)新出版書店“SPBS”，將開放廚房的概念帶入書店，出版社與書店只有一層玻璃之隔，書籍更以鮮見的年代來區(qū)分，吳東龍認(rèn)為，這種創(chuàng)舉讓陳舊的閱讀行為不斷制造新的話題；而在東京書店出現(xiàn)的Book Director，“將引導(dǎo)一場精彩的閱讀秀”。

身為一名設(shè)計師，吳東龍?zhí)寡蚤喿x是自己獲得靈感的養(yǎng)分之一。不過他也深感很多設(shè)計同行缺乏文字的閱讀。“他們的閱讀比較偏向圖像的。但是要了解設(shè)計的深度和廣度，還是需要透過文字閱讀來獲得。很多好的創(chuàng)意都是在閱讀里發(fā)展開的，如果缺少閱讀，創(chuàng)意會顯得比較表面，流于視覺上的刺激，顯得沒有深度，無法雋永。”

“如果創(chuàng)意來自閱讀，閱讀也能是一種創(chuàng)意態(tài)度，若能有更多的創(chuàng)意新思維，是不是可以期待在下一個生活篇章里翻閱多一點(diǎn)的閱讀藍(lán)海？”吳東龍?zhí)岢鲞@樣的疑問。

當(dāng)設(shè)計不只是設(shè)計，我們期待，通過設(shè)計對生活全方面的滲入，讓生活變得更加美好，這其中當(dāng)然更包括出版和閱讀。