王平鎮明代溫水峪廟

在北京王平鎮的東南部，在九龍山的后山，現存有一座明代寺廟——溫水峪廟遺址。該廟的建造時間可追溯到明代，廟內有留存至今的明代大鐵鐘，成為記載該寺歷史的唯一證據。

溫水峪廟坐西朝東，上層面積為375平方米，正殿僅剩遺址，面闊15.3米，進深4米。雙層墻，墻厚0.45米，廟院墻長30米。正殿墻壁上有壁畫痕跡，留存近幾百年，仍未褪色。廟基下有一窯洞，類似西北窯洞的內部結構，券洞為發券結構，窯洞長6.5米，寬3.3米。入洞長4.3米，高1.85米。洞口寬1.4米，高2.55米。下層毛石碴砌券洞，三合土灌注。該廟在明清時期曾一度繁盛，王平地區的百姓經常到廟里拜佛燒香。在文革時期，該地興起了破四舊、打倒一切封建舊習的浪潮，村里的紅衛兵帶頭上山拆廟。他們將廟內的佛像砸毀，建筑全部拆除，明代古廟就這樣毀于一旦。

廟里曾有一石碑，后被村民運至山下，用來壘墻，西磨坊（西禪房）原有地道可直通券洞里。廟里曾有鼓镲、法器。廟西有香椿樹數棵，俗稱香椿樹洼。廟東山腳下，有大片梯田，當是廟產，種些五谷雜糧。在西馬各莊村東頭電磨坊里的兩扇窗戶和村委會院內（現為大隊庫房）存有部分拆廟后剩下的木構件。過去，在這座廟所在的溫水峪溝谷內，從山上流下來的涓涓細流，清澈靈動。溝谷兩澗山上，長滿了海棠樹，每當春天鳥語花香時節，山花爛漫，成片的海棠花開滿山間，如同一朵朵粉色的浮云，飄蕩在山林之中，景色怡人。然而因開采煤窯，破壞了水源，往日美景早已逝去。在溫水峪廟的無梁殿旁，存有方井一個，原有一眼清泉從井中涌出，清澈甘甜，水溫適中，不冷不熱，可惜現已干涸，此廟即因此而得名。

該廟原有明代大鐵鐘一口。文革時期，將廟拆除后，大鐘擱置院內。

該鐘是2007年8月，進行非物質文化遺產普查時，在區圖書館被找到的。大鐘保存完好，無一處破損。鐘首二龍纏，口含寶珠，下部為倒垂蓮瓣，繞鐘一圈，鐘高1.45米，下沿圍長2.1米，鐘厚半尺，重達5公斤。大鐘鑄成于明代，鐘壁還有文字數百，清晰可辨。鐘壁上的鑄字對于研究明代王平地區建制沿革，頗為重要。鐘壁第一面鑄有“大明國京都順天府宛平縣王平社馬家莊福在坨凈主僧人鎮南發心領眾鑄造大鐘一口”。這幾個字將明代王平鎮的行政區劃、村鎮命名以及鑄鐘緣由涵蓋無疑。明代，王平鎮叫王平社歸屬京都順天府宛平縣，這與明人沈榜所著《宛署雜記》記載相符。馬家莊則是現在東西馬各莊村的統稱。“福在坨”即今糞坨，位于西馬各莊村西面的山頂上。如今登上山頂，地勢開闊平坦，山上種滿梨樹。清代，糞坨頂上曾建有寺廟，廟于清末民初被毀。如今村內老人仍有將糞坨叫為福在坨的。除此之外，鐘身上的鑄字多記載鑄造、監制、資助人姓名或身份、籍貫等。經統計，鐘壁鑄有38姓，其中馬姓最多69人，王姓24人。參與捐款人數共計199人。另有乾、坤、震、巽、坎、離、艮、兌等八卦圖像，含乾坤渾圓之說。該鐘鑄成至今，已有400多年的歷史，雖歷經風雨剝蝕，因鑄造技術高超絕倫，鐵質火候純精，不但不顯氧化痕跡，并且棕紅色的鐘體四周仍然熒熒發亮，可見我國古代鑄鐵工藝的高超。當年該鐘懸在西馬各莊村大廟溫水峪廟前東側的鐘樓內，用以作課報時，每當以巨木擊撞時，鐘聲粗獷沉鳴，聲聞數里。信徒僧眾聞鐘聲，雙手合十，異地同拜，成為王平鎮一大景觀，俗稱“野寺鐘聲”。

關于此鐘的來歷曾有一個神奇的傳說，據當地老人講，在村西山頭最高處有座古廟，取名廟嘴子，廟里曾有兩口大鐘，一天，這兩口大鐘竟神奇地飛了起來，一個落到了溫水峪廟，一個落到了石景山磨市口承恩寺。

在廟北側，過澗溝有塔院一座，明代創建，占地面積35平方米，存殘塔一座，塔坐北朝南，有盜洞痕跡，成圓錐形，下部最寬處130厘米，上部最窄為70厘米，殘高2米，直徑一米，呈錐形，毛石壘砌，三合土粘接，殘塔基一個，直徑90厘米。離其大約一米左右有一塔洞，直徑為170厘米，在距溫水峪廟東不到70米處，過溝存有一處和尚墓穴。該處遺跡是村民們上山招地時，從石縫中刨出來的。該墓已經被盜，墓穴裸露在外，高1.55米，進深長3.55米，寬1.8米，呈半圓形，前面還橫躺著許多石頭構件。

如今的溫水峪廟，留給我們的是殘磚斷瓦，荒涼的遺址。上山的道路也被雜草覆蓋，難尋其蹤。期待著新農村建設的號角，喚醒這座沉睡百年的明代古剎。

作者單位：北京市門頭溝區文物事業管理所