命題作文“零距離”寫作指導(dǎo)及示例

【文題呈現(xiàn)】

閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。

距離是一種客觀存在，并且具有多種形態(tài)呈現(xiàn)的特點(diǎn)。從有距離到零距離，觀念、態(tài)度、信心、追求、行動、得失等都會融入其中。

請以“零距離”為題，寫一篇不少于800字的文章。

要求：①角度自選。②立意自定。③除詩歌外，文體自選。

【寫作指導(dǎo)】

“零距離”指沒有距離。它既可以指時(shí)間的，也可以指空間的，還可以指“心”間的；它既可以是人與人之間的，也可以是人與物之間的，還可以是人與事、情、理之間的。為什么要“零距離”呢？因?yàn)椤傲憔嚯x”可以讓我們更真切地感知、感受和感悟人、物、事、情、理。若選擇記敘類文體，“零距離”僅是一個(gè)瞬間，僅是一個(gè)“界點(diǎn)”，需要濃墨重彩去寫的是從“有距離”到“零距離”的漫漫征程，這個(gè)過程寫得越厚實(shí)，“零距離”才越必然，“零距離”引發(fā)的嬗變才越自然。若選擇議論類文體，則既要寫出“零距離”的現(xiàn)象與本質(zhì)，又要寫出前因與后果；既要寫出已然的潮流與未然的趨勢，又要寫出應(yīng)對的策略與推進(jìn)的方法。只有這樣，才能揭示“包孕過去，啟迪未來”（萊辛《拉奧孔》）的真諦。

【佳作展評】

零距離

何舒

我家所在的小區(qū)，每棟每層只有兩家。門對門，都是嚴(yán)實(shí)的防盜門。鄰居們好像生怕門關(guān)不嚴(yán)，關(guān)門時(shí)總是用力拉，直到發(fā)出震天響的一聲“哐當(dāng)”才肯罷休，而我對這一聲音特反感。同桌說她家住的是單位宿舍大院，每層有十來家，屬于“雞犬相聞”的那一種，誰家燉的雞，誰家炒的豆芽，都一清二楚，各家的媽媽總聚在一起織毛衣、談孩子、交流食譜。我聽了，總是沒來由地羨慕。

中午，媽媽讓我去曬被子——我剛得了一個(gè)很低的分?jǐn)?shù)，心情很煩躁——便胡亂地抱起被子，到陽臺上抖了抖，就晾在曬衣桿上。就聽“哎喲”一聲，我向下一望，只見一個(gè)中年婦女用手捂著頭，我的熱水袋安然躺在她的膝頭。我嘟囔了一聲：“活見鬼。”要知道，那個(gè)中年婦女可是出了名的“辣子”，上次我就看見她因?yàn)榉课莸穆┧畣栴}和物業(yè)爭吵。只見她左手叉腰，右手對著物業(yè)指指戳戳，什么“政府”啦、“公民”啦、“責(zé)任”啦，各種術(shù)語不絕于耳，那個(gè)平素精干的物業(yè)大叔唯唯諾諾、節(jié)節(jié)敗退。

一番權(quán)衡利弊之后，我決定登門道歉。我懷著必死的信念按響了她家的門鈴。開門的是一個(gè)小男孩，他靦腆地對我笑笑，招呼我進(jìn)來。那個(gè)中年婦女正坐在沙發(fā)上：“我當(dāng)是誰呢？原來是樓上的搖滾歌手啊！每次下晚自習(xí)的時(shí)候，你總在樓道里引吭高歌，我都聽見了。”我漲紅了臉，急忙說：“對不起。”那個(gè)中年婦女笑著說：“別道歉，我聽不慣那些，其實(shí)你唱得很不賴！”我接過她遞來的熱水袋正準(zhǔn)備告辭，她又從冰箱里拿出一個(gè)水果罐頭遞給我，說：“你高三了吧，我家小孩有什么不懂的問題就上樓問你哦，這個(gè)菠蘿罐頭送給你，高三的學(xué)生也挺辛苦的。”我的心底涌起一股暖流，對這個(gè)爽利的中年婦女竟有了一種莫名的好感。回家后就打開罐頭，黃澄澄的菠蘿臥在甜甜的汁水里，在陽光下閃著鮮亮的光澤……

之后，我對在樓道里遇到的每個(gè)人都熱情地打招呼，于是便有了許多新朋友，其中包括一樓那個(gè)硬朗的九十老太，四樓那個(gè)矮小結(jié)實(shí)的白領(lǐng)大叔和他養(yǎng)的寵物小卷毛狗，當(dāng)然，也包括二樓那個(gè)不凡的中年婦女……我感覺我們鄰里之間的距離在這一聲聲的問候中，正漸漸地、漸漸地“歸零”。

［點(diǎn)評］本文最大的機(jī)智在于：把主旨的升華點(diǎn)設(shè)計(jì)在了情節(jié)發(fā)展的突轉(zhuǎn)點(diǎn)上。二樓的那個(gè)中年婦女其實(shí)是一個(gè)“刀子嘴、豆腐心”的女人，但因?yàn)椤坝芯嚯x”，我只能感知她的“刀子嘴”；而又因?yàn)椤傲憔嚯x”，我“走近”了她的身邊，“走進(jìn)”了她的心里，我才真切地感受到了她的“豆腐心”。從此，“我”帶著這份生活的感動和感悟，將與鄰里間的距離都漸漸地“歸零”。從空間的“零距離”到心與心之間的“零距離”，文章正是在生活化的敘事中不動聲色地將主旨升華到了一個(gè)峭拔的高度。

零距離

劉明竑

文章千古事，得失寸心知。

心與心之間的共鳴，絕不是書頁上“公元前”與“公元后”能阻隔的。

我生在21世紀(jì)，當(dāng)生活習(xí)慣了考試與足球，當(dāng)語言不得不念著拗口的ABC，當(dāng)我們在教室里搖頭晃腦地念出“了卻君王天下事，贏得生前身后名”的時(shí)候，多少學(xué)子卻在一遍又一遍地詛咒這些古人：“生前搗鼓這些玩意兒，生后還讓后人跟著遭罪！”誠然，我又未亡國，又未離家，又未經(jīng)歷人生苦短、世態(tài)炎涼，如何體味那“剪不斷，理還亂，是離愁”的滋味呢？在生活與詩意之間，橫亙著不可逾越的距離。

也許一代一代的前人都與我等一樣，曾經(jīng)為這虛妄的詩意感到無所適從。抬頭望向那不甚明朗的天空，浮想的更多是昨日的考試、明朝的遠(yuǎn)游，哪有閑情管它云淡風(fēng)清、孤梅弄影，一直就這樣蒙昧著。很遺憾，第一次真正地覺察月光的圓滿是在失去親人之后。無知無覺的眼淚暈散早已爛熟的“但愿人長久，千里共嬋娟”于胸懷，卻多了一份后知后覺的疼痛。那時(shí)，我似乎真的跨越了與蘇軾心間的距離。一縷月光，兩行清淚，同悲共勉，也讓我明白，生活與詩意之間，不過那么點(diǎn)距離。

從此，我便留心通往詩人心間的捷徑。無論是夜盡天明時(shí)分的清寒宮調(diào)，還是飄搖桐葉捎來的巴山夜雨，或多或少都能引起一番滿腔幽咽無人省的唏噓。這，就是詩意嗎？我還是不會做試卷上的古詩文鑒賞；但，這就是生活，一抹昏黃，一縷茶香，一點(diǎn)點(diǎn)意蘊(yùn)悠長。

行走在高三，“朝五晚十”，悟不出早行夜歸的閑適溫馨；“書山題海”，看不透鼓角錚鳴的熱血沸騰。但一次次丟C保B，一次次沖刺名校，即便難以收獲“黃沙百戰(zhàn)穿金甲”的鐵血豪情，可至少能練就一張“醉臥沙場君莫笑”的厚顏。縱然有些自喪，有些苦澀，但這就是高三“血淋淋”的生活！此刻，夫子笑我“累累若喪家之犬耳”也罷，“可憐白發(fā)生”也罷，“也無風(fēng)雨也無晴”也罷，苦痛的生活本身就是一首詩，何談什么距離？誰叫“悲憤出詩人”呢？

我無意效法圣人，也無法比肩名家。詩意之于人，便如生活之于生命，見與不見，都在那里。又何必苦苦追尋？距離，要用心去體悟；驀然回首，詩意，便在意興闌珊處。

［點(diǎn)評］“詩意”不是用“口”能背得出來的，而是要用“心”才能體味出來的。那么，這顆敏感的“心”從何而來呢？它要從“生活”中來。作者也許無意于“說教”文藝?yán)碚摚∏↑c(diǎn)擊了文學(xué)鑒賞中的一條至理：“生活本身就是一首詩。”我們只有讀懂了“生活”，才能讀懂“詩意”，這才會有“共鳴”，這才會有“心有靈犀一點(diǎn)通”。

零距離

姜鑫

“要把權(quán)力關(guān)進(jìn)籠子里。”布什如是說。作為美國總統(tǒng)放出此話似乎是在打自己的嘴巴，更讓我們國人費(fèi)解，然而這在布什看來卻是理所當(dāng)然的。我琢磨再三，卻以為此話也未必就對，至少是未必全對。把權(quán)力關(guān)進(jìn)籠子里不能一概而論，獨(dú)裁者的權(quán)力自然要毅然決然地關(guān)進(jìn)籠子，還要在外面加上一萬把鎖，讓它永世不得翻身；而屬于人民的權(quán)力則一定要放出籠子，還以自由，人民的權(quán)力無疑必須與人民“零距離”。

泰戈?duì)柫信e的“世界上最遙遠(yuǎn)的距離”并沒有涉及此面。恕我冒犯詩人，“世界上最遙遠(yuǎn)的距離”似乎該添上一句：“雖然法典寫明，我卻兩手空空，沒有一絲權(quán)力。”的確也是的，為“人”的權(quán)力都失卻了，還何談什么愛情？故而，我們矢志必行的便是將這最遙遠(yuǎn)的距離縮短為“零距離”。

我們的國家的確有過“權(quán)力”泛濫的時(shí)期，看似人們與權(quán)力零距離，實(shí)質(zhì)卻是人民真正權(quán)力的喪失和人格的淪陷，那所謂的“權(quán)力”，不過是暴力的遮羞布，它帶來的只能是動亂和浩劫。劉少奇遭批時(shí)，頭上頂著《中華人民共和國憲法》，卻依然逃不過暴打與侮辱，這不正是“世界上最遙遠(yuǎn)的距離”的真實(shí)寫照嗎？經(jīng)過如此這般的折騰，人們竟?jié)u漸對人民權(quán)力的零距離產(chǎn)生了畏懼，只是不同的心態(tài)畏懼的根源截然相異，有人的確擔(dān)心重蹈歷史的覆轍，還有人害怕的卻是自身特權(quán)的喪失。

在我看來，關(guān)于再生混亂的擔(dān)心實(shí)在是多余的。此一時(shí)也，彼一時(shí)也。當(dāng)今社會，人們眼界已開，自主意識日興，再出現(xiàn)盲目崇拜、“祖國山河一片紅”的情況簡直是天方夜譚。把明文規(guī)定屬于人民的權(quán)力放出牢籠，于情于理都“善莫大焉”。當(dāng)然，我們也不愿意照搬歐美的資產(chǎn)階級民主，只求漸漸地拿回該握在自己手中的東西。

縱觀九州，似乎從“最遙遠(yuǎn)”到“零距離”仍然有一條艱難的路要走。居心叵測之人死死抓住手中的鑰匙，一臉浩然正氣地駁回“草根”的訴求，他們終歸不希望與平頭百姓平起平坐。這雖然是少數(shù)，但只有消滅這些少數(shù)，零距離地接觸我們的權(quán)力才能“可望”亦“可即”！

傳說費(fèi)長房學(xué)術(shù)于仙人，得一縮地鞭，心想何處，揮鞭即至。愿真有這么個(gè)“縮地鞭”，也好早日得見我們的“零距離”。

［點(diǎn)評］本文的過人之處在于辯證分析。作者首先運(yùn)用“一分為二”的手術(shù)刀，將“要把權(quán)力關(guān)進(jìn)籠子里”中的“權(quán)力”一切為二：獨(dú)裁者的權(quán)力和人民的權(quán)力。前者應(yīng)“關(guān)進(jìn)籠子”，后者應(yīng)“放出籠子”。然后，緊緊扣住“人民的權(quán)力”這一重心，以一種歷史的眼光展開觀照、穿透和剖析。從“扭曲”到“駁回”，讓我們看到了民主進(jìn)程的曲折和艱難，但作者并未消極頹喪、宣泄怨氣，篇末“縮地鞭”這一典故，讓我們真切地感受到了作者心中的那份真誠的希冀和期待。

［作者單位：江蘇省阜寧中學(xué)］