遷怒詩

遷怒，就是在不順心的時候，把煩惱和憤怒發泄到他人或他物身上，說得通俗一點，就是你自己心情不好，拿不相干的人作出氣筒，當替罪羊。古典詩歌中多有遷怒詩，有遷怒于時間的，如張華的《情詩》：“居歡惜夜促，在戚怨宵長。”有遷怒于雞的，如楊慎的《南窗調·黃鶯兒》：“客枕恨鄰雞，未明時又早啼，驚人好夢回千里。”有遷怒于金錢的，如王沂孫的《高陽臺》：“屢卜佳期，無憑卻恨金錢。”時間、雞等招誰惹誰了？沒有。只是因為“人生自是有情癡，此恨不關風與月”（歐陽修《玉樓春》）。

“遷怒”顯離情。杜甫《送路六侍御入朝》：“童稚情親四十年，中間消息兩茫然。更為后會知何地？忽漫相逢是別筵！不分桃花紅似錦，生憎柳絮白于棉。劍南春色還無賴，觸忤愁人到酒邊。”和自己四十年前的童年伙伴意外相逢，本是一件值得高興的事，可不想，久別重逢，旋即又要分別，不知將來何時何地能相見。偏在這離別之時，桃花紅，柳絮白，春色爛漫一片，激起了這位老夫子的不滿：“不分”、“生憎”，惱怒春色“無賴”。詩人以樂景襯哀情，從而形成鮮明的對比，把離情愁思、遲暮飄零烘托得更為強烈。

“遷怒”顯愁情。賈至《春思二首》（其一）：“草色青青柳色黃，桃花歷亂李花香。東風不為吹愁去，春日偏能惹恨長。”這首詩大概作于詩人貶謫岳陽之時的一個春天。春草萋萋，柳絲飄拂，桃李妖嬈，春意盎然，這燦爛的春景不僅沒激起詩人的興致，反而看啥啥都不順眼，遷怒于毫不相干的東風、春日，既怪東風冷漠無情，不把愁恨吹去，又怪春日惹恨，把恨引長，讓自己在這良辰美景中飽受流逐之苦。

“遷怒”顯鄉情。司空圖《漫書五首》（其一）：“長擬求閑未得閑，又勞行役出秦關。逢人漸覺鄉音異，卻恨鶯聲似故山。”詩人出了秦關，離家越來越遠，遇到的人改了“鄉音”。詩人把聽不到“鄉音”之恨、對家鄉的思念，遷怒到不改“鄉音”的鳥身上。詩人在《南至》中還遷怒于早梅：“今冬臘后無殘日，故國燒來有幾家？卻恨早梅添旅思，強偷春力報年華。”

“遷怒”顯思情。古代離別的時間長，音訊難通，因而表現閨婦思情的遷怒詩也最多。如“生憎平望亭前水，忍照鴛鴦相背飛”（徐月英《送人》），“不喜秦淮水，生憎江上船”（劉采春《啰唝曲》），這是因夫婿乘船遠行而遷怒于江水、江船。思極而苦的女子，把離恨離愁轉嫁給物，我們仿佛看到了一位嬌嗔怒容卻又無可奈何的女子形象。

下面再具體欣賞幾首膾炙人口、各具特色的遷怒詩。

金昌緒《春怨》：“打起黃鶯兒，莫教枝上啼。啼時驚妾夢，不得到遼西。”我們仿佛看到一位婦女怒沖沖地“打”起樹上的黃鶯。為啥要打呢？設下懸念。原來是擔心自己入睡入夢，剛要夢到丈夫的征戍地遼西，與丈夫夢中相聚時，被黃鶯的聒噪聲攪了局。后人多化用此詩，如晏殊《訴衷情》：“惱他香閣濃睡，撩亂有鶯啼。”蘇軾《水龍吟》：“夢隨風萬里，尋郎去處，也還被，鶯喚起。”

沈佺期《獨不見》：“盧家少婦郁金堂，海燕雙棲玳瑁梁。九月寒砧催木葉，十年征戍憶遼陽。白狼河北音書斷，丹鳳城南秋夜長。誰謂含愁獨不見，更教明月照流黃！”一位長安盧家少婦，在寒砧聲聲、秋葉蕭蕭的夜晚，輾轉反側，久不能眠。更有那一輪明月，透過窗紗把流黃幃帳照得明晃晃的如同白晝，炫人眼目。她不怪十年征戍未歸而又音書斷絕的丈夫，卻不勝其愁而遷怒于明月，實是愁苦已極。

李端《閨情》：“月落星稀天欲明，孤燈未滅夢難成。披衣更向門前望，不忿朝來鵲喜聲。”室外天將明，室內孤燈閃爍，女主人仍在那兒輾轉反側，不能成眠。一會兒她披衣起床，不時跑到門前去張望。可是，門外什么也沒有，更不用說有丈夫的影兒！她為什么要起來呢？都怪那聲聲悅耳動聽的喜鵲鳴叫，讓自己空高興、白企盼了一場。

施肩吾《望夫詞》：“手爇寒燈向影頻，回文機上暗生塵。自家夫婿無消息，卻恨橋頭賣卜人。”她不斷回頭看身影，形影相吊，孤寂無伴，又無心織作，深夜里獨坐等丈夫歸來。原來女子因望夫情切，曾到橋頭卜卦，自是“好音”。于是信心滿滿地等待，每有動靜就“顧”，看到的還是自己的影子，未見丈夫歸來，于是心恨賣卜人算得不準，哄騙了自己。

不遷怒可能是一個人難以企及的修養，俗話就說“怪人不知理，知理不怪人”。但遷怒詩中的“怒”，不僅沒給他人或物帶來傷害，反而使自己的心情在宣泄中得到撫慰，使所抒之情更深更曲，活畫出一個個“情癡”，故詩人喜歡表現人的這一“缺點”。

［作者單位：湖北省保康縣第一中學］