你愛哪個蘇紫紫

蘇紫紫是中國人民大學的一名學生，也是一個裸體模特。女大學生很多，女模特也很多，但是這兩種身份放在一起，用媒體的話來說，“兩個相差十萬八千里的名詞，被她拽在一起”，于是就有了張力，有了故事。

蘇紫紫的身份還有很多。她自述年幼時父母離異，跟著爺爺奶奶長大；她的家遭遇了強拆，奶奶被打傷住進醫院；她曾經在貧困線上掙扎，站過柜臺，發過傳單，然后才當上了裸模。簡言之，她是一個苦孩子，一個奮斗者，一個對現實的反抗者。于是她成了網絡紅人。

還不止于此，她還是一個文藝女青年。她愛上了裸模這個職業，和攝影師一起設計拍攝方案，探討作品得失。她還是一位女權主義者，樂于向大家展示她的身體，因為身體是美麗的；她拍攝時不清場，因為并不覺得是在干什么丟臉的事；她也不必像人們傳說中的舒淇那樣，立誓要把脫下的衣服一件件穿回來，因為做裸模是她的自由選擇。于是她受到很多人的推崇。

她還是一位格言創造者。她說，“我對陌生人沒有過多的欲求，只是單純地希望，他們在打量我這個怪物的時候，不要擋住我的陽光。即使偶然擋住，也能善意地離開，讓我在這不可多得的陽光下捕捉一絲絲生的希望。”她還善于炒作，制作視頻，邀請記者裸體采訪，成為話題人物。

這些身份互相支持，也互相保護，構成一個完整的蘇紫紫。有人說她背后可能有一個策劃團隊，才把故事講得這么完美。單從觀念闡釋的角度說，這并不重要。我們看到的就是這樣的一個蘇紫紫，我們接受的也是這樣的一個蘇紫紫。

不過我仍然忍不住會想，我們到底接受的是蘇紫紫的哪一個身份?從表面上看，大家對人體藝術突然寬容起來，好像社會風氣從來都是如此。甚至對“我的身體我做主”也完全贊同了，也理解“女人都是很美的，無論怎樣都很美，沒有丑女或美女之說”。

可是就在兩三年前，美院女生自拍裸照掛進展覽廳遭到網民辱罵，一群大學生的裸體行為藝術被斥為無聊，王小波的裸體雕塑也被認為是褻瀆。更不用說，“芙蓉姐姐”和“鳳姐”，因為被認為“長得難看”而不自知，還出來顯擺，惹來眾人唾沫成河。她們沒有被唾沫淹死，而是暢游唾海，名利雙收，更惹得人們又妒又恨。“我的身體我做主”，是一種身體的自由選擇，并不需要傳統的“迫不得已”來做注腳。蘇紫紫強調了她的自愿和自由，從為了錢到不再為了錢，從嘗試一下到想要干一輩子。然而，她同時也講了一個迫于生計的故事，結合了底層奮斗、無奈選擇的傳統講述。

尤其是她講述的強拆故事，幫了她的大忙。在這個強拆民房天怒人怨的時代，她的裸模選擇被涂上了一層反抗的色彩。女人的身體和性，歷史上屢屢被當作生命的本錢。在這種反抗模式中，身體和性仍然是當作一種禁忌，用來反抗另外一種禁忌，才顯示出驚人的力量來。

讓我們假設，蘇紫紫并沒有那么多“傳統敘事”的身份，假設她是一個“富二代”，從小衣食無憂，嬌生慣養，沒有勤工儉學的種種挫折，也沒有遭遇過強拆，她只想“我的身體我做主”，當了一個裸體模特，邀請媒體裸體采訪，發表人體藝術作品，輿論對她的態度又將如何呢?

假如蘇紫紫背后真的有一個策劃團隊，她的故事乃是夸大其詞甚至無中生有，受到質疑的將不僅僅是蘇紫紫的誠信，而且是我們對身體、藝術及自由的真正理解。