當前浙江省民間文化對意識形態建設的影響及其對策研究

摘 要：當前浙江省民間文化呈現出復興之勢，這有其深刻的社會歷史根源。民間文化的復興有其積極作用，但也有負面效應，尤其是對浙江主流意識形態的建設造成沖擊，必須從多方入手采取措施來應對這一沖擊。

關鍵詞：民間文化；意識形態；對策

中圖分類號：G127文獻標志碼：A 文章編號：1002-2589（2011）09-0080-02

與新時期浙江省經濟社會的快速發展和轉型相一致，浙江省精神文化生活也發生了令人矚目的變化，其表現之一就是浙江省民間文化呈現悄然復興的態勢。這一現象推動了國內學者尤其是浙江省學者關于浙江民間文化的研究，主要表現在以下幾個方面：第一，不少學者從各自的角度研究了不同類型浙江省民間文化的特征、內涵、表現形式等。研究較多的有海寧的“皮影戲”文化、金華的“元宵龍燈”文化、遂昌的“昆曲十番”、浙江省的“船拳文化”、“剪紙文化”、“石窗藝術”、臺州、舟山等地的“海商文化”等。第二，不少學者研究了浙江省民間文化復興的積極意義，探討了推進浙江省民間文化復興的途徑。有學者認為，民間文化對于打造旅游產業，建設社會主義新農村，推動經濟建設意義重大，有學者認為，民間文化是浙江省經濟社會發展的“軟實力”，振興民間文化可實現浙江物質文明和精神文明的雙豐收。很多學者從產業規劃、政策扶持、遺產保護等角度提出了進一步推動浙江省民間文化復興的途徑。

浙江省民間文化復興的上述研究盡管取得了較大成績，但仍然存在以下三個方面的不足：第一，深入性不夠。大多學者只是對浙江省民間文化復興的表現給予了充分的關注，而對引起民間文化復興的社會歷史根源缺乏深入追問。第二，反思性不夠。大多數學者對民間文化的積極作用給予了充分的肯定和研究，但對民間文化復興中出現的負面效應缺乏應有的重視和反思。第三，政治性不夠。大多數學者對于浙江省民間文化復興的經濟意義給予了較多關注，而對民間文化的興起對浙江省意識形態建設帶來的沖擊缺乏足夠的政治敏感性。到目前為止，關于浙江省民間文化與浙江省意識形態建設的關系的研究幾乎沒有。而當下浙江省正處在改革發展的關鍵時期，由于社會結構、社會組織形式、社會利益格局等的變化而導致人們的思想觀念出現了一定的困惑，人們思想活動的獨立性、選擇性、多變性、差異性明顯增強。因而，當前的社會主義意識形態建設面臨著一些新的問題和新挑戰。對這些新問題、新挑戰提出針對性的解決方案，有助于提升人民群眾對馬克思主義和振興浙江省的堅定信念。同時，為浙江省意識形態建設的下一步發展積累寶貴的經驗。

為此，我們在研究上必須進一步深化，既要闡明當前浙江省民間文化復興的具體表現，也要闡明引起民間文化復興的社會歷史根源；既要闡明當前浙江省民間文化復興對意識形態建設的積極意義，也要闡明民間文化復興對意識形態建設的消極作用。鑒于當前國內學者對消極作用反思嚴重不夠，闡述當前浙江民間文化復興過程中的消極現象及其對意識形態建設的負面影響尤其重要。在此基礎上，要提出應對浙江民間文化復興對意識形態建設影響的具體對策和建議。

一、當前浙江省民間文化復興的基本社會歷史根源

文化作為一種社會意識，在其背后起決定作用的是社會存在。浙江省社會歷史發展為浙江省民間文化的復興提供了現實的土壤。

第一，改革開放后對“文化大革命”、極“左”錯誤的深刻批判和意識形態上的“撥亂反正”，徹底扭轉了長期以來對民間文化簡單否定的極端而幼稚的心態。這就為民間文化的復興提供了正確而寬松的社會意識形態氛圍。如，浙江省蘊藏民間許久的“重商文化”的再度熱起就是其生動體現。

第二，浙江省模式的社會主義現代化建設道路的成功實踐堅定了浙江省人民的文化自信心和文化自豪感。溫州、寧波、臺州等地社會經濟建設的巨大成功使人們驚喜地發現，浙江省民間文化、傳統文化有著強盛的現代生命力，這很大程度上激發了人們對浙江省民間文化價值的高度重視，成為推動浙江省民間文化復興的強大動力。

第三，浙江省建設文化大省戰略思想的提出，使人們充分意識到浙江省民間文化的獨特性及其對各地經濟社會發展的重要作用。在此背景下，浙江省民間文化從民間逐漸走向更為廣闊的社會，從狹小的鄉村走向廣闊的市場與發達的傳媒，不斷成為影響浙江省政治經濟文化整體發展的一種強有力的意識形態力量。

二、當前浙江省民間文化復興對意識形態建設的積極意義

民間文化是促進現代社會經濟政治轉型的重要推動力和整合劑，又是現代社會各種意識形態中的重要影響力量，其積極影響尤其體現在培育社會民眾的文化歸屬感、認同感，促進地區軟實力的提高以及社會和諧穩定局面的形成上。弘揚浙江省民間文化有利于浙江省人民共同價值取向、共同行為原則的形成，強化了社會成員的文化價值歸屬感，這正是意識形態凝聚力的體現；對民間文化的認同更保證了人們對浙江省的自覺認同與浙江意識的增強；浙江省民間文化的興起顯然是浙江省軟實力增強的表現，也為意識形態的宣傳提供了可資利用的重要“軟力量”。在浙江省實力增強、地區認同強化的情況下，人們對文化有了共同的歸屬，必然有利于推進社會的和諧與穩定，這正是浙江省意識形態建設所要達到的最終目標。

但是，文化有清濁之分、良莠之別。不容諱言，許多優秀的民間文化在為浙江省先進文化和社會主義意識形態建設添磚加瓦的同時，民間文化中一些糟粕因素不可避免地干擾、侵襲著主流意識形態的健康發展。以下幾個方面尤其值得注意：

第一，文化復古主義傾向十分明顯。文化復古主義對于捍衛和發揚中華傳統文化是有積極價值的，但它盲目排外，沉湎于所謂的“理想時代”、無法正視時代發展的致命缺陷是值得深入批判的。當下，浙江省各地帝王戲、清宮劇的熱播，繁體字教育的提倡，“唐裝漢服”的走俏，“文化標志城”的大興土木，知識界的“蔣慶現象”等都以發揚傳統文化為名義，實際上是對傳統社會現實與文化理論抱有濃厚的幻想，加以美化認同。任其傳播，無疑會對當今的主流意識形態形成威脅，會嚴重弱化社會主義主流意識形態的指導地位。

第二，民間宗法文化呈抬頭趨勢。宗法制度與宗法思想意識歷史悠長，在當今社會依然有著深遠的影響，尤其是在浙江省農村地區更是發展勢頭強勁。浙江省各地不斷刮起的“續修族譜之風”、“圈子意識”、“家族意識”、“關系學”、“后門風”等等均是其表現。民間宗法文化盡管有其濃郁的民族文化氣息，但它所信奉的是以輩分定等級的天理倫常秩序，講究的是人緣、交情、關系以及所謂的族規、門風，塑造的是“族民”意識而非“浙江公民”意識。注重的是個人與本宗族、家族的關系而非與本地區的關系，這顯然與社會主義民主法治建設、與社會主義科學民主的主流意識形態格格不入。

第三，封建迷信、邪教等落后思想泛濫作祟。作為封建文化的重要組成部分的封建迷信活動，如，卜卦、風水、相術、算命、拆字等在新時期又借助“科學”的名義在浙江省各地死灰復燃。電腦算命、大辦紅白事、請巫婆神漢治病、修廟拜神、立碑供奉，相信特異功能等現象在浙江省民間比比皆是。這些因素借助于一些新鮮的形式、科技的傳播渠道更便利地實現了傳播，直接沖擊主流意識形態的陣地。應該看到，民間封建迷信的盛行，本身也是主流意識形態在民間指導地位缺失的后果。

第四，以基督教為代表的外來宗教發展迅速。在世界文化交流日益加強、互聯網技術的廣泛應用以及我國社會轉型等因素的共同作用下，以基督教為代表的外來宗教在浙江省杭州市等地最近幾年獲得了快速的發展。一方面外來宗教所宣揚的平等愛人、樂善好施、有信、有望、有愛等價值觀有助于協調人際關系，與我們所宣揚的主導價值觀念在某種程度上是一致的。但其教義中的唯心主義等色彩與我國的主流意識形態是相抵觸的，因而對馬克思主義在我省意識形態的主導地位造成了沖擊。

第五，重商文化中的拜金主義傾向極為嚴重。重商文化是浙江省民間文化的最重要組成部分之一，尤其是溫州、義務、臺州等地有著悠久的重商文化傳統。重商對浙江省經濟社會發展和浙江省精神的塑造意義重大。但近十幾年來，重商文化中日益呈現出嚴重的拜金主義傾向。如，經濟生活的假冒偽劣商品橫行、偷稅漏稅，日常生活中的盲目追求高消費。拜金主義的價值觀認為市場經濟就是“一切向錢看”，認為市場經濟的發展應以道德風尚的滑坡和人性的墮落為代價。這種價值觀和社會主義真善美的主流價值觀在根本上是沖突的，對社會主義意識形態構成破壞和威脅。

三、應對浙江省民間文化復興對主流意識形態建設沖擊的對策

針對民間文化復興對意識形態領域的影響，我們應增強社會主義意識形態的吸引力和凝聚力，用社會主義核心價值體系引領文化思潮，既要為意識形態注入優秀的民間文化要素，又要嚴防糟粕文化的侵襲。

第一，立足浙江省的經濟政治實踐，賦予民間文化以新的時代內涵。民間文化價值的顯現要緊隨時代潮流、與時俱進。要根據浙江省經濟政治具體實踐提煉新的浙江精神，對民間文化所凝聚的精神如注重實效、崇尚道德、獨立自主等觀點內容要根據新形勢、新特點賦予其新的時代氣息，以便于弘揚。

第二，推動馬克思主義中國化、大眾化，指導浙江省民間文化發展。要探尋馬克思主義中國化、大眾化的具體途徑，使馬克思主義融入民間文化之中，為民間文化樹立正確的方向標，保證其獲得良好的理論依托。同時馬克思主義的發展要吸收民間文化的優秀成果。

第三，以社會主義核心價值體系建設為契機，引導各種民間文化思潮良性發展。民間文化的有序發展離不開社會主義核心價值體系構建的宏觀氛圍。要以社會主義核心價值體系為標準，衡量批判各種民間文化思潮，對不符合核心價值體系的錯誤、腐朽思想堅決抵制。

第四，加大精神文明建設力度，把文化建設寓于公民教育全過程之中。要以精神文明建設指導、帶動浙江省民間文化的科學發展，用民間文化的科學發展來豐富精神文明建設的內涵。要把文化建設同公民教育銜接起來，用科學的民間文化教育、培養、熏陶公民。

第五，以人為本，積極發揮人民群眾在文化建設中的主體地位。在整個文化建設中要始終堅持以人為本，弘揚人民群眾歷史創造者的作用，確認其主體地位，發揮其主體作用。這樣才能使民間文化獲得鮮活的生命力，使其內化于人民群眾的思想觀念之中，成為人民群眾自覺認可的精神支柱，成為做好意識形態工作的思想基礎與價值之源。