樸素文字感人篇(外一篇)

郭連華的散文《從那個時代過來的人》（見《東風文藝》2010年第6期）深深地感動了我。琢磨它感動我的原因，我總結了三點，一是樸實的語言，二是細致的描寫，三是真實的記述。

樸實的語言，人們總是把它作為文章的優點來說。樸實的語言屏除了花里胡梢、詰屈聱牙、故弄玄虛之詞，使識字的人都能看懂，不識字的人也能聽懂，因此它最受大眾歡迎。《從那個時代過來的人》的第一個優點，我以為就是語言的樸實。它開篇寫道：“俺是在上個世紀六十年代出生的河南農村娃子。孩提時俺爹在俺的記憶中幾乎是空白的，他長的啥模樣，在做什么俺一概不知。”仿佛作者不是在作文，而是坐在你面前與你嘮家常。這篇散文，通篇都是這樣的語言。它的地方語言的特點，還在一定程度上增強了語言的親切感。魯迅先生在世時，曾經大力提倡新文學語言的通俗化，認為白話文應該“明白如話”，主張從活人的嘴上采取有生命的詞匯，搬到紙上來。我以為在語言通俗化這一點上，直到如今，并非所有的作家都做得很好了。要使語言通俗化，必須從語言的樸實做起。用樸實的語言把文章做好并非易事，每一個作家都不可輕視它，而應看重它，追求它。

我們知道，文學是以情感人，靠形象說話的。抒發情感，塑造形象，都離不開描寫。《從那個時代過來的人》在這一點上做得很好。作者細致地描寫了爹在舊社會受苦的情形和1972年全家從河南鄉下搬到湖北襄樊城行前鄉親們依依送別的情景。在寫到“俺爹一生忠厚老實，與世無爭”時，寫到“俺爹一生很節儉”時，寫到“俺爹意志很堅強”時，寫到“俺媽性格特好”時，寫到“俺媽很善良也很會過日子”時，寫到“俺媽教導俺們吃虧是福”時，寫到“俺媽退休后在家閑不住”時，后面都跟著具體的事例。如此，使所有抽象的概念都變成了具象形態，從而使作者所寫的“俺爹”、“俺媽”都很有立體感、形象感，使讀者如聞其聲，如見其人。

提到文學，人們普遍認為，小說屬虛構文學，散文屬非虛構文學。兩者都要求真實，但它們的真實是有所不同的。小說和散文的寫作，各有各的難處。寫散文的難處，可能就在它的不允許虛構。《從那個時代過來的人》老老實實寫來，看不出它有虛構的成分，然而它卻有吸引力，有感人的魅力。究其原因，大概正在于它所寫的都是實實在在的生活，都是不夾雜編造的真實。作者在回憶過去時代的農村生活時寫道：“俺媽是位地地道道的農村婦女。她在莊上人緣甚好，在俺的記憶中俺家的人氣指數非常高。東院的大娘西院的嬸，南院的大爺北院的叔，還有這姨那姑的，他們都會在吃飯或閑暇時不約而同地端著在自家盛滿飯的大碗蹲在俺家院門口的老槐樹下或院子里吃飯、聊天。有時他們也會扒開咱家的鍋蓋看看里面有沒有好吃的，也會順手夾幾筷子放進自己的碗里。晚飯后更是三五成群地圍坐在俺家堂屋的煤油燈周圍東家長西家短窮噴海聊，一直熬到有人栽嘴（瞌睡）了才肯散場。”這些可說是原汁原味的記述是多么感人啊！相對于現今城市同樓而居的人們老死不相往來，如此純樸而和諧的生活習慣和親情，是多么令人羨慕啊！

解讀《偽球迷的快樂》

肖露的《偽球迷的快樂》（見《東風文藝》2010年第6期）是一篇似乎平常又不一般的散文，它不僅把球迷的快樂傳染給了讀它的人，還能引發讀它的人的諸多思考。

肖露說她自己，“是徹徹底底的偽球迷”，這既是一種調侃，也是真實的寫照。之所以稱作“偽”，是因為她與那些大量存在的正牌的球迷不一樣。她雖然也和大家一樣熬夜看世界杯賽直播，但她關心的不是賽場上球員的球技怎樣，腳法如何，她關心的是那些各型各款的帥哥和場上場下充滿戲劇性的沖突，以至他們的家事和情事。她關心的不是誰勝誰負，而是足球盛宴背后喜怒哀樂的故事。與同寢室的球迷爭論球場上哪個球員最帥，她不諱言自己最欣賞葡萄牙的菲戈。她盼望看到菲戈甩一下被汗水浸濕的頭發那更完美的形象。在觀看朝鮮隊的比賽時，她所關注的同樣不是他們的輸贏，而是比賽以外的事情。她想到，“原來這個封閉的國度并不是我們想象的那樣”，“雖然朝鮮隊鎩羽而歸，但是他們在這屆世界杯上留下的卻是一部神秘而又引人入勝的懸疑片。”

讀完這篇散文，一個快言快語、心靈如水晶般透明的別樣女子，笑哈哈地站在了我的面前。

讀完這篇散文，我想到世界的多樣性，想到人的多樣性。在浩浩的人海中，有太多太多的球迷，也有各式各樣的球迷，其中就有肖露這樣的稱自己為“偽球迷”的球迷。把“偽”字戴在自己頭上，使我看到了她處世的低調。這樣的球迷，也許是高一級的球迷，因為她不只看那些表面的東西，她還關注和思索那些深層的、更為重要的事情。