屬于帝王的寺廟

世人都只知到大理賞“風(fēng)花雪月”，卻不知昔日的大理國(guó)，也曾是聞名世界的“妙香佛國(guó)”。早在南詔時(shí)期，佛教就被皇帝推崇為國(guó)教，皇帝、臣民皆禮佛；“蒼山與洱海，佛教之齊魯”，“大理三百六十寺，寺寺夜半皆鳴鐘”，這樣的盛景早已不在，但至今很多白族人家都還設(shè)有佛堂，每逢初一十五，總少不了吃齋念佛。到大理來的游客也總要到崇圣寺“請(qǐng)”上一件開光的法器，即便不信佛，也相信它能保旅途平安和內(nèi)心寧?kù)o。

金庸先生的一部《天龍八部》讓歷史學(xué)研究中較冷門的大理國(guó)在世俗社會(huì)中頗為有名。中寫到主人公段譽(yù)的伯父，大理國(guó)國(guó)王段正明剃度出家，傳位段譽(yù)父親也是有史可據(jù)。而書中提到段正明修行的“天龍寺”，便是以崇圣寺為原型。

歷史上，大理國(guó)22位國(guó)王中，就有9位在崇圣寺出家為僧。因?yàn)?位皇帝在此出家，崇圣寺平添了一份傳奇，也在全國(guó)諸寺之中最顯尊榮。而崇圣寺也因這種和皇家特殊的關(guān)系中，歷朝歷代一直不斷的擴(kuò)建：“基方七里，為屋八百九十間，佛一萬一千四百尊，用銅四萬五百五十斤，有三閣、七樓、九殿、百?gòu)B”，終于成為當(dāng)時(shí)中國(guó)西南最大，也是整個(gè)東南亞最大的佛教建筑，被譽(yù)為“佛都”。恢宏壯麗的崇圣寺因其特殊的地位還引來當(dāng)時(shí)西域、東南亞、中原各地的帝王、高僧、香客前來朝拜。每逢大事小事，國(guó)中的人們都會(huì)看到大理城中的王公大臣成群結(jié)隊(duì)前往崇圣寺請(qǐng)教的情景。雖然僻處南疆，其名不顯，但皇家寺院的富麗堂皇卻是如五臺(tái)、普陀、九華、峨眉諸處佛門勝地的名山大寺，難能比肩。

用手觸摸著朱紅色的圍墻，仍然能感受崇圣寺千年沉淀的歷史；抬腳跨過大門，眼前重建的崇圣寺規(guī)模宏大，勢(shì)極雄偉。恢復(fù)重建的崇圣寺依地勢(shì)而修，依蒼山、面洱海，引山之靈氣，擁水之精華；整體建筑群起伏跌宕，錯(cuò)落有致，即便如今的規(guī)模只有原來六分之一，仍舊是國(guó)內(nèi)最大的漢傳佛教寺院之一，置身其中能感受到它的恢宏壯麗，感受到它的與眾不同。一眼望去，感覺空曠卻不荒蕪，亭臺(tái)樓閣星羅棋布；看著那朱紅的高墻和皇家才有的黃色琉璃瓦，一派金碧輝煌、莊嚴(yán)大氣，竟讓人有一種故宮的感覺。畢竟是皇家寺院，雖然歷史和規(guī)模遠(yuǎn)不及故宮，但是帝王氣息一點(diǎn)都不遜色。崇圣寺體現(xiàn)帝王家的磅礴大氣的同時(shí)，也不忘向世人展示它的廣闊胸襟和無限包容：集歷朝歷代寺院建筑之精華，既有北方建筑的恢宏大氣，又有南方建筑的精巧秀麗；這里有各種不同風(fēng)格的建筑，各大殿供奉著佛教凈土宗、密宗、禪宗的神佛，儼然一派宗教融合、文化融合的景象。崇圣寺的獨(dú)特也應(yīng)驗(yàn)了大理“妙香樂土、和諧世界”的傳說。

雖然時(shí)間尚早，還摻加著霏霏淫雨，但寺中游人已不少，我便在殿與殿之間穿梭。崇圣寺實(shí)在太廣闊，每一座殿堂間都又隔著長(zhǎng)長(zhǎng)的青磚大道，而從山門一路向上到最高點(diǎn)望海樓的距離絕對(duì)有2公里。大多數(shù)游客都是跟著旅游團(tuán)而來，大多都是急匆匆的乘著電瓶車上來，匆忙的大致游覽，拍照、上香，然后就又匆匆的乘著電瓶車而去。看著身邊說著各地方言匆匆往來的游客，搖頭輕嘆：即是到了佛門清凈地，何不靜下心去體會(huì)佛的博大精深。平日在世俗生活中，我們就像是一個(gè)個(gè)陀螺，不辭辛苦的旋轉(zhuǎn)。為了工作，為了生計(jì)，為了自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，我們奮斗著、辛苦著，忙碌著、無奈著。我們需要找一方凈土，給累了的心需要放個(gè)假，而這方凈土是不能在世俗間得到，只有尋求宗教。

聽見身旁的導(dǎo)游講，崇圣寺與西天的極樂世界座落一致，這一段段長(zhǎng)長(zhǎng)的臺(tái)階在我的腦海中也變成了通往西方極樂世界的仙路。配合著寺里播放的佛樂，每向上踏一級(jí)臺(tái)階，就種離佛更近一點(diǎn)的感覺，也更覺自己的渺小和佛的博大。沿著中軸線的寬闊大道拾級(jí)而上，穿梭在金碧輝煌的殿宇，好似徜徉在古代藝術(shù)的圣殿中。一一拜過座座佛殿，便來到崇圣寺的核心建筑，氣勢(shì)宏偉、香煙繚繞的大雄寶殿。有寺必有大雄寶殿，大雄寶殿是整個(gè)寺院中最為宏偉、最為莊嚴(yán)的建筑。大殿前是善男信女上香供拜，不論是許愿的、換愿的，臉上都寫滿虔誠(chéng)。名山大寺的大雄寶殿也見過不少，不過如此氣勢(shì)宏偉、金碧輝煌的大雄寶殿也只有崇圣寺這樣的皇家寺院才有。小心的跨入殿內(nèi)，濃濃的檀香飄入鼻中，給予我一種凡塵的虛幻。數(shù)尊金光熠熠的大佛展現(xiàn)眼前，莊嚴(yán)肅穆，讓人頓生尊敬與畏懼之心。抬頭看向慈目低眉的佛祖時(shí)，一瞬間我好像看到了佛祖眼珠轉(zhuǎn)動(dòng)，嘴角含笑，佛光在身后閃耀，佛祖伸出的手似乎是種邀請(qǐng)；就在我以為自己將要在佛祖的指引下飛升時(shí)，突然想起的念經(jīng)聲再次將我拉回現(xiàn)實(shí)，不由苦笑搖頭：六根不凈又怎能妄想飛升成仙。只是剛才的感覺太過于真實(shí)，竟然我有點(diǎn)分不清真假。再次搖搖頭，轉(zhuǎn)頭見幾名和尚在佛祖前，念著我聽不懂的佛經(jīng)；念經(jīng)聲雖宏亮，但沒有蓋過大殿的安寧，反而為大殿增添了神圣的色彩。

走出大殿右轉(zhuǎn)，來到羅漢堂。數(shù)百羅漢以各種神態(tài)，各種姿勢(shì)展現(xiàn)在的眼前：有的羅漢長(zhǎng)眉長(zhǎng)胡須，笑容可掬的站著；有的羅漢一臉的莊嚴(yán)閉目打坐；有的羅漢橫眉怒目，狠狠瞪著來人……數(shù)百尊羅漢，數(shù)百種姿態(tài)，沒有一種是相同的，讓人嘆服。那佛像雕刻過于細(xì)致逼真，空無一人的房間竟讓我產(chǎn)生微微的畏懼，并不是因?yàn)槲易鲞^什么“虧心事”，只是生怕褻瀆了這些得道高僧的清凈世界。對(duì)佛祖最好保持一顆敬畏之心。

一直往上拾級(jí)，是崇圣寺最后一個(gè)景點(diǎn)：望海樓。到崇圣寺不登上望海樓便無法領(lǐng)略崇圣寺之美、大理之美。崇圣寺最美好的景色是在登上望海樓，抬眼望去，煙雨之中崇圣寺之美，別具一格，紅墻黃瓦的寺院和灰白色的三塔在這種雨霧之中，亦真亦幻，出現(xiàn)的是一種別具韻味的風(fēng)景組合；再加上洱海煙波浩淼，霧中蒼山的凄迷，猶如一副精美的立體畫卷，莊嚴(yán)肅穆而又神圣宏偉！有些特殊的風(fēng)韻，那并不是可以用語言可以描述。

帶著一絲留念，幾分崇敬，在即將跨出山門時(shí)，再回首仰望煙雨中的三塔，顯得虛無縹緲而又孤絕于世，不禁感觸：崇圣寺用它廣闊的胸襟接納了9位出家的帝王，但是從王宮到崇圣寺的那條長(zhǎng)長(zhǎng)的路上，帝王們是以怎樣的心情去揮別江山，揮別美人，在跨入寺門前最后看一眼落日之后的王宮，向著鐘聲敲響的崇圣寺而去，從此甘愿長(zhǎng)伴青燈古佛。是否對(duì)塵世間早無留戀，是否心頭仍有一絲牽掛，都隨著那9位出家的帝王一個(gè)個(gè)長(zhǎng)眠在大理石下，無人知曉亦無史籍可尋，獨(dú)留崇圣寺它保持著沉默。

千年滄桑、千年風(fēng)雨，帝王的故事早已掩埋在歷史的洪流之下塵煙中，但崇圣寺和三塔的故事還在延續(xù)。

提示：

游客可在下關(guān)乘班車至崇圣寺三塔，票價(jià)3元。如果從大理古城前往景區(qū)，可選擇步行，只需半小時(shí)；打的到崇圣寺三塔約10元。崇圣寺門票價(jià)格為121元。由于崇圣寺離大理古城不遠(yuǎn)，所以吃住都可以在大理古城內(nèi)。

購(gòu)物：

富有民族特色的白族蠟染、扎染是人見人愛的手工藝品，在下關(guān)及古城隨處可見；大理乳扇非常出名，各土雜店及農(nóng)貿(mào)市場(chǎng)有售；大理雪梨，產(chǎn)于洱海東岸，肉質(zhì)雪白嫩細(xì)，味香且甜；劍川木雕，原為劍川民間工匠制作的家具，門窗，屏風(fēng)等，近年開發(fā)了一些工藝品小雕件，供游客攜帶，在工藝品店有售。

周邊景點(diǎn)：

大理古城，天龍八部影視城，洱海，蝴蝶泉，洱源，喜洲，周城，觀音塘，佛圖塔，巍寶山，石寶山，玉洱園，雞足山，點(diǎn)蒼山，德化碑，清碧溪，巍山古城，大理洲博物館，南詔文化城，太和城遺址，獅子關(guān)石窟。