DV的方式

DV自出現(xiàn)開始就一直被人討論“為誰做”。根據(jù)反傳統(tǒng)的理論“DV是離經(jīng)叛道的，是不拘一格的，是極端個人化的”。然而隨著技術(shù)的普及和視頻播放渠道的寬松，即使再堅定的“DV個人主義分子”也只能將這種看法權(quán)作與眾不同的姿態(tài)。

現(xiàn)在，視頻影像在生活中占有重要地位，這讓作者在創(chuàng)作時不得不時刻為觀眾設(shè)想。因為一條視頻只要被留在硬盤里，就有被播放的可能。

專家

“個人方式”的紀錄片不同于“獨立紀錄片人”的概念，這是中國式的、業(yè)余的。

盡管無人喝彩，卻不斷有新人涌現(xiàn)。這是蘊藏在個人內(nèi)心中強有力的表達需要。也正因為沒有什么現(xiàn)實的誘惑，也換不來錢以及高朋滿座和掌聲，這些影像作者反而變得無所畏懼，目光堅定，誠實地守在自己熟悉的地方，用手中的鏡頭無限接近自己最有感受和思考的現(xiàn)實。

真實性是紀實藝術(shù)的首要特性，也是通過“記錄真實”來實現(xiàn)的，但記錄本身又是一種最主觀的客觀記錄。因此紀實本身就是一種審美追求，體現(xiàn)在作品上就是一種美學(xué)風(fēng)格，在創(chuàng)作上就是一種有別于“虛構(gòu)類”的藝術(shù)表現(xiàn)手段。

隨著技術(shù)的發(fā)展，3D技術(shù)、動畫特技等技巧在紀實作品中的廣泛運用，讓我們對真實性有不同的理解。比如在《圓明園》、《故宮》等作品中均獲得巨大成功。

不管什么“片種”，只要得到觀眾的認可，只要觀眾以為是真的，這種藝術(shù)嘗試便是有益的融合。

如今的人們在數(shù)字技術(shù)陪伴下成長，面對異常豐富的媒體內(nèi)容，就是要快速地制作、接收和傳遞多元媒體，并發(fā)送給大量用戶。如今視頻作品遍布世界各地，但它絕對不能只以技術(shù)的進步為動力，而必須依賴富有創(chuàng)意的內(nèi)容。

中國向來不缺杰出的電影制作者、這包括制片人、導(dǎo)演和演員。新一代極具創(chuàng)造力的電影制作者來自何方？你會發(fā)現(xiàn)答案是講故事的藝術(shù)。

短片作者

炭嘆

數(shù)字藝術(shù)堅定分子

新時代文藝女青年

做VJ，搞視覺藝術(shù)的前衛(wèi)影像藝術(shù)家炭嘆永遠緊跟國際潮流。作品曾獲法國真實電影節(jié)銀獎的她在用影像記錄的同時，更多展現(xiàn)自己的內(nèi)心。

在她看來，藝術(shù)就是生活。

羌族小煞

笑點頻出視頻紅人

網(wǎng)絡(luò)時代才華盡顯

影視編導(dǎo)專業(yè)出身的楊迪因一段段搞笑視頻而成為網(wǎng)絡(luò)紅人。在2010年的“一笑贏千金”活動上，這位著名的“笑話王”擊敗來自全國的眾多選手，榮登榜首。

喜歡耍寶的楊迪舞臺表現(xiàn)十分“綜藝”，連臺灣著名藝人黃安都笑愧不如。

呂祖松

新銳導(dǎo)演緣起網(wǎng)絡(luò)

網(wǎng)劇吸引網(wǎng)友追捧

新銳導(dǎo)演呂祖松曾獲國家廣電總局政府獎，而現(xiàn)在他的目光卻投向中國網(wǎng)絡(luò)劇。

呂祖松執(zhí)導(dǎo)的中國首部網(wǎng)絡(luò)情景短片《兩個女孩的那些事》不僅被網(wǎng)友熱評，更為他獲得英國萬象電影節(jié)“最佳導(dǎo)演獎”。