《鎮(zhèn)江名勝楹聯(lián)精萃》序

鎮(zhèn)江是中國(guó)十佳和諧可持續(xù)發(fā)展城市、國(guó)家級(jí)歷史文化名城、中國(guó)優(yōu)秀旅游城市、國(guó)家園林城市。她地處長(zhǎng)江與京杭大運(yùn)河、吳文化與楚文化、上海經(jīng)濟(jì)圈與南京都市圈交匯點(diǎn)，區(qū)位優(yōu)勢(shì)突出，水陸交通發(fā)達(dá)。鎮(zhèn)江有3000多年歷史，是吳文化的發(fā)祥地，文化底蘊(yùn)深厚，人文薈萃，歷古以來，大凡在中國(guó)文學(xué)史上有較大影響的一些詩人詞家，都來過鎮(zhèn)江并寫下不朽詩篇。歷代鎮(zhèn)江的佳聯(lián)妙對(duì)也數(shù)以萬計(jì)。自古名勝多佳聯(lián)。鎮(zhèn)江不僅坐擁馳名中外的金山、焦山、北固山、南山、茅山、寶華山、圌山等風(fēng)景名勝，而且集儒、釋、道為一體的宗教文化也名揚(yáng)海內(nèi)外。城市山林、大江風(fēng)貌，更突顯出鎮(zhèn)江得天獨(dú)厚的環(huán)境優(yōu)勢(shì)。

楹聯(lián)，俗稱對(duì)聯(lián)。所謂楹，即廳堂前的木柱。楹聯(lián)就是張掛或雕刻在楹柱上的對(duì)聯(lián)。它還包括印成文字的對(duì)聯(lián)或?qū)洹４蟮值角宕腥~，楹聯(lián)已作為對(duì)聯(lián)的雅稱，一切對(duì)聯(lián)都囊括于楹聯(lián)的名下。楹聯(lián)是我國(guó)文藝百花園中的一朵奇葩，是華夏民族輝煌璀璨的傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)的組成部分。楹聯(lián)的本質(zhì)特征是對(duì)仗，對(duì)仗是從對(duì)偶發(fā)展而來的。對(duì)偶的應(yīng)用是人類使用語言的自然產(chǎn)物，它出現(xiàn)在古詩文中，成為楹聯(lián)的最初形式，以后發(fā)展成詩文中的對(duì)仗，最后發(fā)展成為駢體文、律詩和楹聯(lián)三種格律文體。南朝劉勰在《文心雕龍·麗辭》中指出：“造化賦形，肢體必雙；神理為用，事不孤立。夫心生文辭，運(yùn)載百慮，高下相須，自然成對(duì)。”駢體文由曹植開其先河，到南朝的梁陳趨于成熟，達(dá)到很高成就，并為以后對(duì)聯(lián)的出現(xiàn)打下了文學(xué)寫作上的基礎(chǔ)。眾所周知，形成于初唐的律詩，其頷聯(lián)、頸聯(lián)必須對(duì)仗，此間對(duì)聯(lián)從律詩內(nèi)分離而出，獨(dú)立成章自在情理之中。楹聯(lián)的格律也有其獨(dú)特性。楹聯(lián)文體的基本特征是對(duì)仗，就是上下聯(lián)語言的對(duì)偶，把同類的或?qū)α⒌母拍畈⒘衅饋恚龅阶志湎嗟取⒃~類相當(dāng)、結(jié)構(gòu)相稱、節(jié)奏相應(yīng)、平仄相諧、內(nèi)容相關(guān)，共同構(gòu)成一個(gè)特定而完美的意義。換句話說，同時(shí)具備以上特征的，才稱得上楹聯(lián)。史料證實(shí)，從五代到元，對(duì)聯(lián)便逐步得以推廣，但真正得到大的普及和發(fā)展，則是源于明初朱元璋的提倡。對(duì)聯(lián)進(jìn)入清代后，有了令人稱奇的急遽發(fā)展，使之不僅成為難以遏止的潮流，還逐漸形成了可與唐詩、宋詞、元曲媲美的格律文體的主流。這首先與“一代圣主”康熙、“風(fēng)流皇帝”乾隆的由衷喜好、御書題贈(zèng)分不開。上有好者，下必甚焉。于是，在清代將近三百年的時(shí)間里，相繼涌現(xiàn)出李漁、鄭燮、袁枚、劉墉、阮元、梁章鉅、林則徐、曾國(guó)藩、彭玉麟、翁同龢、康有為等一批對(duì)聯(lián)大師，而這些名公巨卿、鴻儒碩士和康、乾兩位皇帝一樣，都為鎮(zhèn)江風(fēng)景名勝撰寫過楹聯(lián)。在這些聯(lián)壇巨擘的影響下，對(duì)聯(lián)創(chuàng)作隊(duì)伍迅速擴(kuò)展，對(duì)聯(lián)創(chuàng)作的質(zhì)量也日臻完美。《中國(guó)文學(xué)史話·清代卷》也稱：“清代楹聯(lián)的興盛實(shí)在是古老文學(xué)傳統(tǒng)末尾之處最燦爛的榮光！”

從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)到新中國(guó)誕生的一百多年來，楹聯(lián)仍閃爍著戰(zhàn)斗的光芒，為太平天國(guó)的斗爭(zhēng)、戊戌變法的悲壯、辛亥革命的硝煙、五四運(yùn)動(dòng)的飆舉、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和解放戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利譜寫了可歌可泣的精彩篇章，這時(shí)期的楹聯(lián)幾乎勾勒出中國(guó)百年艱苦卓絕而又光輝燦爛的戰(zhàn)斗歷程。新中國(guó)成立以來，特別是近二十年來，我國(guó)的楹聯(lián)在各個(gè)領(lǐng)域空前繁榮，進(jìn)入全面復(fù)興時(shí)代。1994年11月，中國(guó)楹聯(lián)學(xué)會(huì)在北京成立，標(biāo)志著我國(guó)楹聯(lián)文化事業(yè)邁入了一個(gè)新的發(fā)展時(shí)期。2005年中央電視臺(tái)春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)，由全國(guó)31家省、直轄市、自治區(qū)電視臺(tái)節(jié)目主持人代表和來自港澳臺(tái)的演員代表，作為“新春使者”向億萬觀眾送出17副春聯(lián)，得到廣泛好評(píng)。據(jù)統(tǒng)計(jì)，目前中國(guó)楹聯(lián)學(xué)會(huì)會(huì)員已達(dá)7000余人。全國(guó)每年有上百次征聯(lián)活動(dòng)，全國(guó)每年楹聯(lián)創(chuàng)作的總量高達(dá)百萬。

據(jù)說我國(guó)名勝楹聯(lián)最早見于五代，后蜀兵部尚書王瑤題后蜀主孟昶花園百花潭：“十字水中分島嶼；數(shù)重花外見樓臺(tái)。”鎮(zhèn)江名勝楹聯(lián)可上溯唐宋或更早些，但以明清和近現(xiàn)代居多，且這些明清聯(lián)壇大家?guī)缀醵紴殒?zhèn)江名勝撰過楹聯(lián)，近現(xiàn)代及當(dāng)代鎮(zhèn)江的名勝聯(lián)作也相當(dāng)可觀。這些妙聯(lián)佳對(duì)融思想性、知識(shí)性、文學(xué)性、趣味性于一爐，寫景生動(dòng)、用典妥帖，寄興高遠(yuǎn)，隱喻曲折，及至情思之靈巧精妙、意境之新穎獨(dú)到、手法之豐富多彩、文字之凝練清麗、音韻之抑揚(yáng)頓挫、書法之龍飛鳳舞，給人以美的享受。這些名勝楹聯(lián)作為一定歷史時(shí)期的文本材料，通過寫景、詠史、抒懷、言志，在一定程度上反映了不同時(shí)期鎮(zhèn)江的社會(huì)、政治、文化、歷史、地理、風(fēng)俗等，它為我們宣傳推介鎮(zhèn)江山水文化、打造青山綠水花園城市提供了一定的文獻(xiàn)資料，同時(shí)也為我們了解鎮(zhèn)江山水之滄桑變遷打開了一扇窗牖。

我們這次編輯出版《鎮(zhèn)江名勝楹聯(lián)精萃》，主要精選了古今鎮(zhèn)江山水風(fēng)光、園林古跡、祠廟陵寢、寺廟道觀四種勝跡聯(lián)300多副，目的是為了宣傳名城鎮(zhèn)江，弘揚(yáng)楹聯(lián)這一中華民族所獨(dú)有的傳統(tǒng)文學(xué)藝術(shù)，同時(shí)也為我市的檔案工作留存一些史料。書中所附中國(guó)楹聯(lián)學(xué)會(huì)頒布的《聯(lián)律通則》，主要是為了普及聯(lián)律知識(shí)，為廣大讀者和楹聯(lián)愛好者學(xué)聯(lián)、寫聯(lián)、評(píng)聯(lián)提供一個(gè)規(guī)則和標(biāo)準(zhǔn)。《鎮(zhèn)江名勝楹聯(lián)精萃》一書的出版，必將對(duì)名城鎮(zhèn)江的文化建設(shè)起到積極的推動(dòng)作用。

（作者系中國(guó)楹聯(lián)學(xué)會(huì)書法藝術(shù)委員會(huì)委員、江蘇省楹聯(lián)研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)）