文革期間江青與河北梆子

在八億人口八出戲的年代，以“文化革命旗手”自詡的江青，想在京劇以外的地方劇種里也確立一個樣板團。她物色來物色去，最后選中天津的小百花（河北梆子）劇團。于是，引出在特殊歲月里一系列鮮為人知的秘密行動。

江青對河北梆子情有獨鐘

江青原名李云鶴，山東諸城人，1929年15歲時進入山東實驗話劇院學習表演藝術，20世紀30年代初，在上海從事電影職業，更名為藍蘋，曾經主演過《都市風光》、《狼山喋血記》、《兩毛錢》、《王老五》等故事影片。她從年輕時候就喜歡看河北梆子。1959年，她在北戴河陪同毛澤東看了天津小百花劇團和河北省河北梆子青年躍進劇團的演出后，這兩個年輕演出團體給她留下深刻的印象，增強了她對河北梆子的興趣。此后幾年間，她曾經多次就河北梆子生存狀況發表談話。1964年11月18日，她同首都音樂工作者談話時提及河北梆子，特別指出河北梆子男聲需要改造，否則音域不合適。文革進入破“四舊”的高潮階段，她還于1967年4月25日接見上海芭蕾舞團《白毛女》劇組時，幾次提到河北梆子藝術。她說：“河北梆子女聲沒問題，男聲不是低八度就是高八度，需要重新設計。有幾年，我想把幾個梆子團弄到北京來，幫幫他們。因為忙于主席身邊的工作，沒顧上?！彼J為：“天津的‘小百花’演出很有功夫，可惜近幾年無聲無息了?！?968年6月，她在北京看完某青年河北梆子劇團的演出后，批評河北梆子“男聲唱腔嗓音嘶裂，高而不美，沒文化，少氣質”，她指示中央文革文藝組組織力量改革河北梆子。

1974年夏天，江青在北京審查某河北梆子劇團移植京劇現代劇目《龍江頌》時，邊看戲邊談話，談了以下一些內容：“你們的膽子要大點兒。梆子是花腔女高音，非常活潑。梆子的長處要保留。比如‘心潮激蕩’、‘稻谷飄香’等處，要發揮你們的優點，不要捆在音樂里頭。板胡應該很突出，梆子不能敲得太響，但不能沒有。語言方面，必須保留河北地方的語言。戲不要改動，先試驗試驗?！?/p>

1974年8月4日，江青就粵劇表演藝術家紅線女來信所反映的粵劇問題，在寫給廣東省委第一書記趙紫陽的信中，又一次談到河北梆子。她說：“全國劇種甚多，當地人民愛聽地方戲，因為語言容易懂。我們還只是攻克了京劇，河北梆子、粵劇、評劇、湘劇、山西梆子等，只能說有些初步成績，也有不像本劇種的問題。但是，我們鼓勵他們逐漸突出本劇種的特點，不能要求過高。我對梆子、粵劇、越劇寄予殷切希望。大劇種改革了，其他就容易了。”

天津“小百花”意外得寵

因為江青在文革初期不止一次對人說起天津的“小百花”和河北梆子大有搞頭之類的話，引起了“支左”聯絡站的重視。天津市革命委員會文化組的負責人幾次召集小百花劇團各造反派的頭頭兒作傳達，希望他們盡快作出反應。但是，由于當時社會形勢混亂和劇團內部分裂等原因，沒有從組織上得到落實。

1968年11月上旬，不知江青出于何種考慮，要看天津小百花劇團的古裝戲。11月8日，北京軍區司令員鄭維山以中央軍委辦事組的名義，打電話給天津市革命委員會主要負責人，下令選調小百花劇團即刻晉京。天津市革命委員會負責人受寵若驚，責成文教組副組長王曼恬親自部署。（在粉碎“四人幫”后，王曼恬作為“‘四人幫’，在天津的代理人”，被隔離審查。）

此前，王曼恬等人把小百花劇團視為眼中釘，稱它是文藝黑線上的毒瓜，揚言要把它從政治上搞臭，組織上搞垮，并且逐漸付諸行動。第一步就是于此前兩個多月把“小百花”與梆子劇院一團合并為天津市河北梆子劇團，從形式上取消了梆子劇院和小百花劇團的建制。而此時江青下令調“小百花”晉京，是這些人始料未及的。王曼恬連夜召集由駐河北梆子劇團軍宣隊、工宣隊、干部與群眾代表聯合組成的革委會緊急會議，秘密開列赴京演出劇目和參演人員名單。她這時也顧不得參演者的出身、成分之類的框框了，一切都從拿出最高演出水平的需要考慮，最后確定仍以原小百花劇團的代表劇目《喜榮歸》、《斷橋》、《泗州城》為主，金寶環的《投縣》、王玉磬的《轅門斬子》作為后備劇目。可是，此時金寶環、王玉磬早被“造反派”揪斗隔離，關在“牛棚”里。現因執行特殊任務需要，在接到晉京演出命令的第二天下午，市革委文教組就通知把她們“解放”了。

從1964年古裝戲在全國禁演，到此時已經4年有余，莫說演員、樂師對傳統戲已經荒廢、生疏，就是服裝、道具，也早被封存在陰山背后；立即就演，不是有些強人所難嗎？但在那個年代，執行為江青服務的“特殊緊急任務”，再難，誰敢有絲毫的馬虎？在不準走漏半點兒風聲的嚴格要求下，全團上下齊動員，有的翻箱倒柜，折騰服裝道具；有的練聲合樂，突擊排練。夜以繼日地一通忙乎，鬧得人仰馬翻，總算準備停當。3天后由王曼恬率領的一支70多人的演出隊，按照中央軍委辦事組的安排，神不知鬼不覺地駐進北京地安門附近的紅衛招待所。次日，中央軍委差人送來一封江青寫給王曼恬的親筆信，江青在信中說她因患感冒暫時不能觀看演出。她要劇團在北京邊排戲邊等待。

演出隊在北京待命期間，江青派人送來兩個冬瓜，說是她在中南海親手所種，夏天的瓜在冬天吃，有益健康。這些戲曲演員哪敢隨便食用，把冬瓜像供果一樣擺在會客室里，一直到后來劇團回天津也沒人敢動。不過也沒法挪動，已經爛了。

一晃半個月過去，一直沒有接到江青看戲的通知。最后是總參謀長黃永勝打來電話，說因某國發生政變，江青有公務處理，囑咐“劇團先回天津，看戲的時間另定”。黃永勝還轉達了江青讓“小百花”回去之后移植京劇樣板戲《紅燈記》的指示。于是，“小百花”演出隊打道回府。

“小百花”此次晉京，雖然江青沒有觀看演出，卻在她那里掛上了號，從此有了聯系。江青垂青“小百花”，天津市革命委員會負責人也對“小百花”刮目相看，自然轉變了對“小百花”的態度。遂即下令有關部門，分別從天津音樂學院、歌舞劇院調來施光南、馮國林、楊長庚等當時在音樂界小有名氣的青年作曲家到梆子劇團，吸收梆子界原有專業作曲和部分演員、樂手參加，組成河北梆子唱腔音樂改革小組，以移植現代京劇《紅燈記》做試驗，嘗試河北梆子男聲唱腔的改革。唱腔音樂改革小組因為有“落實江青指示”的護身符，而成為當時天津文藝界的驕子，日常活動直接受市革委文教組的領導，各方面享受特殊優待。市革委的幾位主要負責人也多次到梆子劇團坐鎮指揮。唱腔音樂改革小組個別成員，在梆子劇團飛揚跋扈，盛氣凌人，對老藝術家和“小百花”的演員們動輒訓斥，張口就是“階級斗爭新動向”，閉口就是“砸爛文藝黑線”，自以為他們是文藝革命的救世主。

1969年春天，天津市革委會先后兩次將河北梆子《紅燈記》的試唱錄音帶，呈送江青審查。此后，國務院文化組組長于會泳奉江青之命，派出李劫夫、李德倫、殷承宗、傅庚辰等著名音樂家專程到天津，了解小百花劇團男聲唱腔改革情況，并給予具體的指導。1969年，根據京劇樣板戲移植成的河北梆子《紅燈記》，上了中央電視臺的熒屏，同時成為天津市重大演出活動必有的節目。在八億人口八出戲的歷史年月，能獲得如此殊榮，實在夠人羨慕了。河北梆子唱腔音樂改革小組因此被指定為文藝革命的先進集體，出席了1969年天津市學習毛著積極分子代表大會，在會上作了經驗介紹。

讓人捉摸不定的古裝戲演出

一晃幾年過去。1974年6月，江青從北京經天津去寶坻縣小靳莊視察社員賽詩會時，于24日晚，在干部俱樂部秘密觀看了天津河北梆子劇團（原小百花劇團）演出的古裝戲《斷橋》、《泗州城》和現代戲《紅燈記#8226;痛說革命家史》。她在看《泗州城》時，顯得格外興奮，不時為演員們的表演鼓掌助興。當天看完演出，她提出第二天重看一遍《泗州城》的要求。第二天晚上，河北梆子劇團在干部俱樂部再次為她演出《泗州城》和新編現代小武戲《渡口》。演出結束后，江青在會客室接見了演出人員。她說起幾年前調小百花劇團晉京演出的事，但那時沒有看成，今天看了，很高興。她說《泗州城》的武功表演非常精彩，每位演員都很討人喜歡，只是脫離梆子傳統韻味遠了一些，唱腔還可以再加工。她對小戲《渡口》也很欣賞。她斷言這出戲進一步加工錘煉后，一定會成為玲瓏剔透的珍品。

江青回到北京之后，把《渡口》推薦給國務院文化組，并說該劇可以拍成戲曲藝術片。國務院文化組分管電影的領導小組成員劉慶棠，隨即趕到天津，在八一禮堂審看了河北梆子劇團演出的這出小戲。后來，于會泳又對該劇劇本提出具體修改意見。由于有江青的關照，河北梆子《渡口》很快就由北京電影制片廠攝制成舞臺藝術片，通過審查后在全國公映。一時間，全國不下300多家劇團、宣傳隊學演了這出小戲。身為“樣板團”的上海京劇院也派出演員到天津，向天津河北梆子劇團對口學習這出戲。他們回上海之后，將劇目改名為《錦江渡》，在劇場演出的同時，還由上影制片廠攝制成京劇戲曲影片。

1975年，上海著名女高音歌唱家朱逢博出國演出，按照當時的有關規定，出國演出所帶節目，必須突出民族精神。江青指示，可以讓朱逢博在節目里加進河北梆子。江青一聲令下，國務院文化組立即執行，火速將天津河北梆子劇團在《紅燈記》里扮演鐵梅的演員借到北京，與朱逢博一起住在西苑旅社，負責向朱逢博傳授河北梆子“說紅燈”、“仇恨入心要發芽”兩段唱。朱逢博出國前在北京舉行的節目審查演唱會上，演唱了這兩個唱段。此時已從天津調到國務院文化組任副組長的王曼恬，于同年10月將朱逢博所唱這兩段唱的錄音帶，交給天津市革委文教組負責人帶回天津。對戲曲一竅不通的王曼恬假充內行地說：“同樣的曲譜，朱逢博一個歌唱演員，怎么比你們梆子演員唱得有味道？”她要天津河北梆子劇團的演員好好對照學習。

按照江青的指示，天津河北梆子劇團于1975年做了兩件事，一是派出演員到寶坻縣小靳莊，輔導社員群眾學唱梆子《紅燈記》；二是再次被秘密調進北京，接受對傳統劇目《斷橋》、《泗州城》、《打周仁》等劇錄音、錄相的任務。劇團在北京期間，江青委派王曼恬給演出人員送來一些芒果，表示對“小百花”們的慰勞。

江青對天津河北梆子古裝戲的關注，在戲曲界引出種種猜測，弄不清這究竟是為了傳統戲在臨終前留下一點兒遺音遺容呢，還是預示著經過嚴冬肅殺的傳統戲，還有一線復蘇的希望？或許，這又是這個“女皇”包藏禍心的“陰謀”！此間疑云，到現在依然縈繞在人們的回憶中。

（選自《文史精華》2010年第5期）