從保爾到比爾

一、當前中職生榜樣調查

筆者供職于浙江一所中等職業中學，長期從事政治課的教學工作。2009年在高一新生中開展了一次“比爾·蓋茨、保爾·柯察金，袁隆平等科學家，劉翔、姚明、成龍等文體明星，你更崇拜誰？”的問卷調查，目的是想了解當代中職生心目中的榜樣及其所推崇的榜樣品質。調查結果顯示：44%的學生選擇了比爾·蓋茨，8%選擇保爾，12%選擇科學家，36%選擇文體明星。結果出人意料，現在的青少年更多記住的是偶像，而不再是我們政治課本上、媒體中極力宣傳的榜樣。當他們說起偶像，可謂滔滔不絕：職場精英如比爾·蓋茨、李嘉誠；文體明星如劉翔、姚明、周杰倫、周星馳、成龍等等。正如網絡中曾流傳的順口溜：“知道周迅的越來越多，知道魯迅的越來越少。知道比爾的越來越多，知道保爾的越來越少……”。

二、當前中職生榜樣現狀分析

學生心目中榜樣的演變折射了時代的變遷，這使得新時期中等職業學校政治課教學面臨著新的挑戰和困境。早在20世紀初，隨著電視劇《鋼鐵是怎樣煉成的》在全國熱播，就引起以大學生和青年人為主體的一場不大不小的爭論。爭論的主題是：“保爾與比爾（比爾·蓋茨）誰更偉大？”“時代更需要保爾還是比爾？”，其后又有關于“市場經濟時代我們還要不要學雷鋒？”等爭論，表明青年學生心目中的榜樣（更確切地說是偶像）隨著時代的變遷也在發生著變化。

所謂榜樣教育，即是以先進的典型人物為榜樣，宣傳他們的先進思想和行為，使學生從他們的事跡中受到啟迪和鼓舞的一種教育活動，它是人生觀教育的一個重要途徑，在學校政治課教學中一向占據著重要地位。運用榜樣進行行為教育很符合學生的生理、心理特點。處于青少年時期的學生好奇心強、喜歡模仿，如果能科學合理地在政治教學中運用好榜樣教育，定將對中職學生的健康成長起到促進作用。

在價值取向日益多元化的今天，我們不能放棄榜樣教育，要通過它來整合社會的思想，凝聚民族力量，形成“見賢思齊”的優良傳統來為社會主義現代化建設更好地服務。因此，面對新形勢，政治教學中的榜樣教育只有與時俱進，努力探索新時期榜樣教育的新思路新方法，才能發揮其應有的德育作用。

三、政治教學中的榜樣教育應該與時俱進

1.首先在榜樣的選取上要與時俱進

（1）選取的榜樣應具有時代精神。時代精神，是在新的歷史條件下形成和發展的，是體現民族特質、順應時代潮流的思想觀念、行為方式、價值取向、精神風貌和社會風尚的總和。2001年中共中央頒發的《公民道德建設實施綱要》指出，我們要“在全社會大力宣傳和弘揚解放思想、實事求是，與時俱進、勇于創新，知難而進、一往無前，艱苦奮斗、務求實效，淡泊名利、無私奉獻的時代精神”。時代精神的核心是改革創新。因此，在榜樣的選取上要充分體現時代精神：立足本職愛崗敬業的北京公交車司機李素麗、苦學苦練技術創新的青島港集裝箱碼頭工人許振超、默默無聞無私奉獻的四川山區郵遞員王順友、勇于擔當自強不息的大學生洪戰輝、艱難創業熱心公益事業的比爾·蓋茨、勇于科技創新獻身航天事業的“神舟飛船”團隊、廉潔自律克已奉公的國家干部孔繁森、忠誠履職勇敢無畏的好警察任長霞、積極打假維護自身權益的公民王海等等都可以是我們選取的對象。這些榜樣在各個領域做出突出貢獻，具有強烈社會責任感，勇于創新并能引領時代風尚，推動社會發展，他們的事跡對當代中職生樹立科學的世界觀、人生觀、價值觀將起到推動作用。

（2）選取的榜樣應為中職學生所熟悉。選榜樣要選中職學生熟悉的人，越具體越熟悉的人對學生的影響越直接，也越見效。教育本身是一個雙向的互動過程，教育效果的取得最終取決于受教育者的自我教育，其前提就是教育認同。完美的、高不可攀的榜樣往往會讓中職生望而生畏，可敬而不可親，進而不可學，中職生選取的榜樣可以是他們熟悉的文體明星、職場精英，甚至就是他們身邊的父母、親戚、朋友、學長。中職學生和普高學生相比，學習任務不重，業余時間更多地參與文體活動，他們接觸更多的是一些文體明星， 因為熟悉了解這些人物，覺得可親，易于認同他們身上的某些優秀品質，進而去模仿、踐行，這不正是榜樣教育要達到的效果嗎？所以選取學生熟悉的榜樣更能起到事半功倍的教育效果。

（3）選取的榜樣應具有針對性。要適當選取職場榜樣。作為職業學校的學生，絕大部分三年后要走向職場，成為一名技術工人，在榜樣教育中選取職場成功人士對其更具有吸引力和可學性。榜樣是學生前進路上的標桿，尤其是職場榜樣的成功經驗、優秀品質對學生來說更具有借鑒性和指導性，當然在榜樣的選取上要避免功利化、庸俗化的選擇。既要選取比爾·蓋茨、李嘉誠、馬云等財富精英，更要選取李素麗、許虎、許振超等立足本職的普通勞動者。對于中職生來說，本校、本專業畢業的優秀畢業生們成功的職場經歷尤其具有說服力，政治教師要充分利用優秀畢業生這一資源，發揮榜樣教育的作用。

（4）選取的榜樣應具有可及性。以往我們所樹立的榜樣，他們大多數的品德和精神無疑也是難能可貴的，但是我們不得不否認，在宣傳中，一些典型被習慣性地打造成高大全的形象，甚至被拔高到大多數人只能仰視而無法企及的高度。這樣的典型在被人們敬而遠之的同時，也失去了真正的引導作用。榜樣在某種程度上是樣板，是學生的行動目標，因此，榜樣的選擇不要脫離廣大中職生生活與學習的現實狀況，學生與榜樣之間的差距界定得越合理，實現榜樣目標的希望就越大，其行為的動力也就越充足，榜樣作用的發揮也就越明顯。

（5）選取榜樣應重視生命價值。在榜樣教育過程中，不應以生命和健康的奉獻為宣傳主旨，應該提倡生命價值的崇高，并強調生命健康的重要性，讓每一位學生個體都能注重自身的生命價值，以健康的身心去為國家為社會做出應有的貢獻。在我國，長期以來，未成年學生投身抗災搶險、絕地營救或與侵害他人的暴力犯罪行為作斗爭被當做見義勇為的美德大加提倡和鼓勵，催生出一個個小烈士、小殘疾人。隨著《未成年人保護法》的頒布實施，社會各界更加重視對未成年人權益尤其是生命權、健康權的保護，中職生年齡分布大多在16-18歲之間，基本上都屬于未成年人，因此在選取榜樣時應體現生命價值，引導學生加強自我保護教育，變力所不及的見義勇為為力所能及的見義智為。

（6）選取的榜樣應具有繼承性。與時俱進的繼承，并不意味著要全盤否定傳統，相反的，一些傳統榜樣比如：保爾·柯察金、王進喜、焦裕祿、雷鋒等身上體現的震撼人心的精神力量是跨越時空的，永不過時的，所以與時俱進的同時不能割裂傳統，確立新榜樣并不是全盤否定老榜樣，傳統榜樣與新時代榜樣應互補并存，科學的做法是挖掘傳統榜樣身上恒久的精神力量，賦予其時代精神。筆者曾經在學生中開展了“市場經濟條件下還要不要學雷鋒？怎樣學雷鋒”的討論，在以往的榜樣教育下，學生心目中的學雷鋒就是做好事，這是很片面的。通過討論，就是要讓學生去發掘雷鋒身上的時代精神，讓雷鋒精神與時代潮流合拍，認識到雷鋒精神不僅集中在全心全意為人民服務上，而且在改善和調節人與人之間關系、激勵代代青年奮發有為等方面發揮著重要作用。

2.榜樣教育的方式方法要與時俱進

不僅在榜樣的選取上要與時俱進，教育的方式方法上更要與時俱進，多種渠道、多種方式開展榜樣教育。

（1）榜樣教育要內涵豐富切忌形式化。傳統榜樣教育往往流于對榜樣事跡的簡單知識表述和說教式的口號發動上，在學生還沒有真正進行主體內化時，學習榜樣活動已經結束。這樣的榜樣教育形式上轟轟烈烈，但在取得學生主體的心理認同或改變其行為認知等方面，效果并不明顯，因此要提高實效，首先要營造學習榜樣的氛圍：先讓學生有一個接觸、熟悉、親近榜樣的過程。然后讓學生去發現榜樣身上的優秀品質，取得心理認同進而改變行為認知。這個過程需要教師的幫助和引導：比如對比爾·蓋茨的學習，許多學生最初只是因為其世界首富的身份而心生羨慕，很少會關注其成功前的創業艱難以及成功后的樂善好施。這就需要挖掘榜樣的事跡內涵，并引導學生學習榜樣優秀的品質，而不是留于功利的表面。

（2）榜樣教育要注重實踐切忌灌輸。傳統榜樣教育的方式過于單一，且多以理論灌輸為主，是一種以教師為中心的由外到內的說理灌輸，對榜樣的學習要求整齊劃一，不是從青少年的具體情況出發，缺乏對青少年內心世界及心理需求的了解和溝通，忽視學生的情感認同度和心理體認程度，而情感認同度和心理體認程度正是榜樣教育有效與否的重要衡量標準。要使榜樣教育真正有效，就必須提高學生的情感認同度和心理體認程度，也就必須要改變以理論灌輸為主的榜樣教育方式，采用知行合一、注重實踐的教育方式。

（3）榜樣教育要務實切忌神化、庸俗化。榜樣教育不是高大全的圣人教育，十全十美的榜樣只能使學生產生距離感，從而缺乏可學性。一個血肉豐滿的平民楷模比一個高不可攀的道德偶像更能得到學生認同， “跳一跳夠得到”。事實是，也只有一步步登高，才能走向純粹和崇高，神化榜樣只能適得其反。

榜樣的教育更不能庸俗化，在發展市場經濟的今天，由于拜金主義、個人主義、享樂主義等錯誤價值觀念的影響，對一些榜樣，人們往往會做出庸俗、功利的判斷，從80年代“大學生張華該不該救老農”到如今“湖北荊州大學生救落水兒童犧牲三人值不值？”，都折射出社會上某些人庸俗的功利的心態，在中職業學生中的榜樣教育中尤其要注意避免這一點：在知識經濟時代里，既要學習比爾、李嘉誠、馬云這樣的創新創業人才，更要學習保爾、張華、荊州大學生們這樣的道德楷模。

榜樣教育以其自身的優勢和特點，成為中職學校開展道德教育不可缺少的重要方法和途徑。時代在變遷、社會在進步，面對新的形勢、新的挑戰，中職學校政治教學要以科學發展觀為指引，與時俱進，改善榜樣教育的內容和方式，增強德育的針對性，提高實效性。

（作者單位：浙江省嘉興市高級技工學校）