淺談中國(guó)現(xiàn)代設(shè)計(jì)教育

摘要：21世紀(jì)的藝術(shù)設(shè)計(jì)教育應(yīng)面向社會(huì)主義和諧社會(huì)，面向全球化。培養(yǎng)科學(xué)知識(shí)廣泛、人文素質(zhì)全面、實(shí)踐技能高超、創(chuàng)新意識(shí)明顯、敏感與理解力強(qiáng)烈、設(shè)計(jì)理念推陳出新的藝術(shù)設(shè)計(jì)合格人才，則需要從思想政治教育、人文素質(zhì)教育、科學(xué)知識(shí)教育、科學(xué)創(chuàng)新教育等方面注入新鮮活力，以思想政治教育為核心，以人文素質(zhì)教育為寄托，以科學(xué)知識(shí)教育為支撐，以科學(xué)創(chuàng)新教育為動(dòng)力，開(kāi)創(chuàng)21世紀(jì)藝術(shù)設(shè)計(jì)教育新天地。

關(guān)鍵詞：藝術(shù)設(shè)計(jì)教育 專業(yè)設(shè)置 設(shè)計(jì)教育體系

人類社會(huì)形成以來(lái)，教育對(duì)人類的政治、經(jīng)濟(jì)、文化，特別是對(duì)科學(xué)技術(shù)的推動(dòng)和發(fā)展，是有目共睹的。科學(xué)技術(shù)的發(fā)展給人們帶來(lái)了豐厚的物質(zhì)基礎(chǔ)。然而，科技作為一種資源，要轉(zhuǎn)化成為可供人們使用的物質(zhì)形態(tài)，則必須以設(shè)計(jì)為媒介、載體。設(shè)計(jì)不僅是使科學(xué)技術(shù)物化的載體，尤其是使科學(xué)技術(shù)商品化的載體。同時(shí)，設(shè)計(jì)作為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的戰(zhàn)略，作為商品高附加值的方法，作為企業(yè)體的管理手段，已經(jīng)得到廣泛的重視。設(shè)計(jì)既然在經(jīng)濟(jì)生活中的地位如此重要，那么，作為培養(yǎng)優(yōu)秀設(shè)計(jì)人才的重要環(huán)節(jié)——藝術(shù)設(shè)計(jì)教育，就不能不為我們所關(guān)注、研究。

進(jìn)入21世紀(jì)后，中國(guó)已經(jīng)成為全球規(guī)模最大的高等藝術(shù)設(shè)計(jì)教育大國(guó)。然而，與西方發(fā)達(dá)國(guó)家不同的是，中國(guó)的設(shè)計(jì)教育是在社會(huì)經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展與經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)型的歷史背景下發(fā)展起來(lái)的，因此面臨的問(wèn)題與困難特別突出，而且中國(guó)的設(shè)計(jì)教育至今還是處于發(fā)展的初級(jí)階段，尚未真正定型與成熟。

一、中國(guó)高等藝術(shù)設(shè)計(jì)教育與制造產(chǎn)業(yè)需求的失衡

中國(guó)當(dāng)代的設(shè)計(jì)教育步入了一個(gè)十字路口。目前，我們培養(yǎng)的學(xué)生和社會(huì)產(chǎn)業(yè)對(duì)高等設(shè)計(jì)專業(yè)高要求間的差距日漸明顯。一方面，是中國(guó)設(shè)計(jì)人才匱乏，同時(shí)設(shè)計(jì)專業(yè)學(xué)生分配難，畢業(yè)生無(wú)法完全滿足企業(yè)需求；另一方面，是國(guó)內(nèi)設(shè)計(jì)教育在很大程度上仍然在沿用傳統(tǒng)藝術(shù)和美術(shù)教育的方式，忽略了設(shè)計(jì)教育應(yīng)與產(chǎn)業(yè)需求結(jié)合的特點(diǎn)。這反映出設(shè)計(jì)教育與產(chǎn)業(yè)需求終端之間的矛盾，也說(shuō)明了設(shè)計(jì)教育與中國(guó)制造產(chǎn)業(yè)的銜接出現(xiàn)偏差。藝術(shù)設(shè)計(jì)教育需要以新的人才培養(yǎng)模式、專業(yè)設(shè)置、教學(xué)內(nèi)容和課程體系，來(lái)解決未來(lái)中國(guó)制造產(chǎn)業(yè)的需求。

二、中國(guó)藝術(shù)設(shè)計(jì)教育體系問(wèn)題反思

國(guó)內(nèi)院校排課的方式是按現(xiàn)有師資來(lái)安排具體課程，并非按照邏輯、結(jié)構(gòu)的需求安排，因而忽略了教學(xué)體系的科學(xué)性、完整性。國(guó)家教育部規(guī)定的“藝術(shù)設(shè)計(jì)”學(xué)科，因?qū)I(yè)方向少，與日益發(fā)展的制造產(chǎn)業(yè)與生活方式的變化不相適應(yīng)。研究生教育、本專科教育、成人教育和中等專業(yè)教育、職業(yè)教育拉不開(kāi)距離，形不成優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)和凸顯各自特點(diǎn)。這種教學(xué)模式與專業(yè)課程設(shè)置的不規(guī)范的狀況，應(yīng)當(dāng)引起我們深刻的反思。

中國(guó)是全球最大的家具、玩具、珠寶首飾、陶瓷、玻璃制造與出口大國(guó)，但是這些制造產(chǎn)業(yè)急需的設(shè)計(jì)專業(yè)在國(guó)家的“藝術(shù)設(shè)計(jì)”學(xué)科目錄中都沒(méi)有一席之地。相比之下，反而在歐洲發(fā)達(dá)國(guó)家的設(shè)計(jì)大學(xué)中，仍然在繼續(xù)保留這些專業(yè)，并且發(fā)展成為具有碩士與博士學(xué)歷層次、培養(yǎng)高層次研究型人才的設(shè)計(jì)專業(yè)教育，成為國(guó)家制造產(chǎn)業(yè)發(fā)展的核心競(jìng)爭(zhēng)力。以陶瓷制品為例，英國(guó)、北歐的陶瓷玻璃制品占領(lǐng)了全球所有高端產(chǎn)品的市場(chǎng)，作為陶瓷的故鄉(xiāng)，現(xiàn)在中國(guó)市場(chǎng)上的高檔日用陶瓷玻璃幾乎被日本、韓國(guó)、英國(guó)的產(chǎn)品一統(tǒng)天下。而中國(guó)本來(lái)已經(jīng)具有很雄厚學(xué)術(shù)與技術(shù)基礎(chǔ)的陶瓷設(shè)計(jì)教育，包括原中央工藝美術(shù)學(xué)院陶瓷系、景德鎮(zhèn)陶瓷學(xué)院設(shè)計(jì)系、中國(guó)美術(shù)學(xué)院陶瓷系，卻在20世紀(jì)90年代的國(guó)家教育部專業(yè)目錄調(diào)整中取消或者削弱了陶瓷設(shè)計(jì)專業(yè)，在高端日用陶瓷產(chǎn)品市場(chǎng)失去的同時(shí)，中國(guó)的陶瓷設(shè)計(jì)教育在朝“陶藝”的方向發(fā)展。在辦學(xué)目標(biāo)與學(xué)科建設(shè)上把主要精力放在中專升大專、大專升本科、本科申報(bào)碩士點(diǎn)與博士點(diǎn)。而真正的設(shè)計(jì)專業(yè)教育在很大程度上仍然停留在紙上談兵、脫離實(shí)踐的“理論設(shè)計(jì)”或“模擬式設(shè)計(jì)”的狀態(tài)中。加強(qiáng)理論課、選修課、理工科課程的教育，重視交叉學(xué)科的教育，是我國(guó)設(shè)計(jì)教育要解決的重點(diǎn)問(wèn)題，特別是要注重設(shè)計(jì)技能的實(shí)踐教學(xué)課程的設(shè)置和實(shí)踐教學(xué)設(shè)備的改進(jìn)。

三、素質(zhì)設(shè)計(jì)教育新理念——良好的專業(yè)設(shè)置

在新的社會(huì)環(huán)境下，在大眾文化盛行的氛圍中，藝術(shù)類大學(xué)生的思想狀貌更顯標(biāo)新立異，更反傳統(tǒng)、反理性、反崇高，他們的意識(shí)形態(tài)、心理行為等存在許多不和諧因素，這就給藝術(shù)類大學(xué)生的思想政治教育帶來(lái)新的思考、新的挑戰(zhàn)。打破墨守成規(guī)，注重傳統(tǒng)性與時(shí)代性的高度交融，促使思想政治教育落到實(shí)處、獲取成效。

首先，在針對(duì)非藝術(shù)類大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育時(shí)，仍須把握主流意識(shí)，需要不厭其煩地教誨他們堅(jiān)持政治信仰不動(dòng)搖；需要耐心細(xì)致地引導(dǎo)他們形成對(duì)構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的認(rèn)同感和使命感，努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，掌握過(guò)硬的技能；幫助他們正確理解道德修養(yǎng)的意義和價(jià)值，處理好國(guó)家利益、集體利益及個(gè)人利益之間的關(guān)系，努力培養(yǎng)高尚的情操。一旦他們堅(jiān)定了政治信仰，明晰了歷史使命，靈魂便得以升華，情操便得以提高，畢業(yè)后便可大展宏圖。

其次，針對(duì)藝術(shù)類大學(xué)生，還需要遵循他們喜張揚(yáng)、好獨(dú)特、愛(ài)自由的個(gè)性發(fā)展規(guī)律以及成長(zhǎng)、成才規(guī)律進(jìn)行思想政治教育，堅(jiān)持以人為本。除了思想政治教育課堂理論教學(xué)之外，還應(yīng)針對(duì)他們出現(xiàn)的實(shí)際問(wèn)題循循善誘，施以人文關(guān)懷，加強(qiáng)管理育人工作，強(qiáng)化積極向上的校園文化建設(shè)，將思想政治教育和心理咨詢輔導(dǎo)相結(jié)合等。幫助他們清楚認(rèn)知張揚(yáng)個(gè)性與遵紀(jì)守法的密切關(guān)系；幫助他們正確看待時(shí)尚文化現(xiàn)象，弄清高雅藝術(shù)與媚俗藝術(shù)的本質(zhì)區(qū)別；幫助他們有效領(lǐng)悟個(gè)體生命發(fā)展與社會(huì)發(fā)展的和諧意義；幫助他們真正知曉個(gè)體的人格魅力并不體現(xiàn)于反叛崇高理想、反叛優(yōu)秀傳統(tǒng)觀念、反叛社會(huì)制度、反叛法律法規(guī)，而完全在于融入社會(huì)發(fā)展浪潮中，將自身豐富的知識(shí)、過(guò)硬的本領(lǐng)服務(wù)社會(huì)、回報(bào)社會(huì)，并且能夠戰(zhàn)勝困難和軟弱、遠(yuǎn)離頹廢和沉淪。

四、結(jié)語(yǔ)

我們有必要冷靜理智地認(rèn)清中國(guó)設(shè)計(jì)教育的現(xiàn)實(shí)，重新理清發(fā)展現(xiàn)代設(shè)計(jì)教育的思路，重新思考藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)科的專業(yè)設(shè)置，重新思考中國(guó)設(shè)計(jì)院校布局，在辦學(xué)模式與專業(yè)特色與區(qū)域經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)相適應(yīng)的背景下，重構(gòu)中國(guó)的現(xiàn)代設(shè)計(jì)教育體系，使設(shè)計(jì)教育真正成為中國(guó)現(xiàn)代制造產(chǎn)業(yè)發(fā)展的第一推動(dòng)力。

我們正置身于設(shè)計(jì)教育的嚴(yán)重滯后與制造產(chǎn)業(yè)發(fā)展迅速的矛盾與沖突之中，挑戰(zhàn)與機(jī)遇并存。通過(guò)對(duì)中國(guó)設(shè)計(jì)教育反思，充分認(rèn)識(shí)到現(xiàn)代設(shè)計(jì)教育是打造中國(guó)制造強(qiáng)國(guó)的原動(dòng)力，只有從源頭上去構(gòu)建中國(guó)的現(xiàn)代設(shè)計(jì)教育體系，培養(yǎng)新一代的中國(guó)設(shè)計(jì)創(chuàng)新人才，積極參加全球經(jīng)濟(jì)一體化的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)，才能在21世紀(jì)實(shí)現(xiàn)中國(guó)制造產(chǎn)業(yè)的真正崛起與騰飛。

總之，在社會(huì)主義和諧社會(huì)語(yǔ)境中，大學(xué)藝術(shù)設(shè)計(jì)教育應(yīng)賦予思想、政治、教育、人文素質(zhì)教育、科學(xué)技術(shù)教育和科學(xué)創(chuàng)新教育新的理念，并使它們相映成彰，從而使藝術(shù)類大學(xué)生拓寬藝術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)意視野，提升藝術(shù)設(shè)計(jì)審美感受，開(kāi)發(fā)藝術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)新思維能力。

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