教育技術(shù)學(xué)專業(yè)人才實(shí)踐智慧的培育策略

【摘要】教育技術(shù)學(xué)專業(yè)人才的實(shí)踐智慧是在信息技術(shù)教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)和數(shù)字化學(xué)習(xí)資源的設(shè)計(jì)、創(chuàng)作、管理和應(yīng)用的實(shí)踐活動(dòng)中，對(duì)有關(guān)信息技術(shù)教學(xué)和數(shù)字化學(xué)習(xí)資源創(chuàng)作的整體直覺認(rèn)識(shí)，是教育技術(shù)學(xué)專業(yè)學(xué)生專業(yè)知識(shí)素養(yǎng)、技術(shù)素養(yǎng)、藝術(shù)素養(yǎng)、情感與價(jià)值觀等方面高度個(gè)性化的綜合體現(xiàn)。文章在分析實(shí)踐智慧概念的基礎(chǔ)上，從專業(yè)意識(shí)、學(xué)習(xí)觀念、實(shí)踐時(shí)空、教學(xué)模式、實(shí)踐共同體等方面探討了提高教育技術(shù)學(xué)專業(yè)人才實(shí)踐智慧的策略。

【關(guān)鍵詞】實(shí)踐智慧；教育技術(shù)學(xué)；數(shù)字化學(xué)習(xí)資源；信息技術(shù)

【中圖分類號(hào)】G40-057 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【論文編號(hào)】1009—8097（2011）03—0058—03

一 引言

實(shí)踐取向是目前人才培養(yǎng)模式的主要模式，教育技術(shù)學(xué)專業(yè)人才培養(yǎng)的實(shí)踐取向已成共識(shí)，如華南師范大學(xué)徐福蔭教授認(rèn)為：為了提高教育技術(shù)學(xué)專業(yè)人才的培養(yǎng)質(zhì)量，應(yīng)重點(diǎn)加強(qiáng)學(xué)生實(shí)踐能力和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)[1]。國(guó)內(nèi)對(duì)教育技術(shù)學(xué)專業(yè)人才實(shí)踐能力的培養(yǎng)，已經(jīng)進(jìn)行了積極的探索和研究：徐福蔭教授介紹了華南師范大學(xué)“三位一體”的實(shí)踐教學(xué)體系，衷克定老師以北京師范大學(xué)的實(shí)踐為背景構(gòu)建了一套實(shí)踐能力培養(yǎng)體系……這些研究對(duì)教育技術(shù)學(xué)專業(yè)人才實(shí)踐能力的培養(yǎng)提供了依據(jù)。但人們對(duì)教育技術(shù)學(xué)專業(yè)人才培養(yǎng)的“實(shí)踐取向”理解卻不夠透徹，教育技術(shù)學(xué)專業(yè)實(shí)踐教學(xué)大部分還處于操作性實(shí)踐的基礎(chǔ)層面，還沒有上升到對(duì)人才實(shí)踐智慧培養(yǎng)的反思性實(shí)踐高度。教育技術(shù)學(xué)人才不僅要具有理論智慧，還需要實(shí)踐智慧。實(shí)踐智慧的培育應(yīng)該成為教育技術(shù)學(xué)專業(yè)人才培養(yǎng)的核心目標(biāo)。

二 實(shí)踐智慧是教育技術(shù)學(xué)專業(yè)人才能力的核心要素

1 實(shí)踐智慧的內(nèi)涵

實(shí)踐智慧是智慧的一種表現(xiàn)形式，與實(shí)踐密切相關(guān)，是在實(shí)踐中形成并運(yùn)用于實(shí)踐的智慧。實(shí)踐智慧強(qiáng)調(diào)追求合理性，強(qiáng)調(diào)對(duì)情境的感知、辨別與頓悟，還強(qiáng)調(diào)彰顯實(shí)踐的道德品性。然而，并非只要有實(shí)踐就一定能夠形成實(shí)踐智慧，實(shí)踐分為兩大類：操作性實(shí)踐與反思性實(shí)踐。操作性實(shí)踐是基于工具理性基礎(chǔ)之上的，意即把實(shí)踐理解為“是把科學(xué)運(yùn)用于技術(shù)……”，這種實(shí)踐不會(huì)也不可能形成智慧，與操作性實(shí)踐相對(duì)應(yīng)的是反思性實(shí)踐。[2]舍恩把反思性實(shí)踐分為“行動(dòng)中反思”與“對(duì)行動(dòng)的反思”，反思性實(shí)踐包括“行動(dòng)”與“反思”兩項(xiàng)基本內(nèi)容，二者之間是一種互動(dòng)的關(guān)系，“是自己與自己的互動(dòng)，是自己與他人的互動(dòng)，是自己與情境的互動(dòng)”。只有反思性實(shí)踐才能產(chǎn)生實(shí)踐智慧，而實(shí)踐智慧則是個(gè)體在行動(dòng)與反思互動(dòng)情境中形成的應(yīng)對(duì)問(wèn)題的綜合能力。[3]

2 教育技術(shù)學(xué)專業(yè)人才的實(shí)踐智慧

教育技術(shù)學(xué)專業(yè)人才應(yīng)該具有：教育技術(shù)學(xué)專業(yè)知識(shí)；媒體的使用能力、維護(hù)能力和管理能力；數(shù)字學(xué)習(xí)資源的設(shè)計(jì)、開發(fā)和整合能力；信息化教學(xué)環(huán)境的構(gòu)建能力；信息化教學(xué)設(shè)計(jì)和信息化教學(xué)能力；學(xué)習(xí)和反思和研究能力。這些能力的一個(gè)共同特征是在理論基礎(chǔ)上的創(chuàng)新實(shí)踐能力。教育技術(shù)學(xué)專業(yè)學(xué)生未來(lái)的職業(yè)情境是具有特定技術(shù)的教育情境，這種技術(shù)背景和教育背景往往是無(wú)法預(yù)知的，這就要求學(xué)生不僅要具備以上能力，還要具備在特定教育技術(shù)情境中靈活創(chuàng)造性駕馭以上能力的綜合能力，所以教育技術(shù)學(xué)專業(yè)人才應(yīng)該具有豐富實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上生成的實(shí)踐智慧。

教育技術(shù)學(xué)專業(yè)人才的實(shí)踐智慧是在信息技術(shù)教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)和數(shù)字化學(xué)習(xí)資源的設(shè)計(jì)、創(chuàng)作、管理和應(yīng)用的實(shí)踐活動(dòng)中，對(duì)有關(guān)信息技術(shù)教學(xué)和數(shù)字化學(xué)習(xí)資源創(chuàng)作的整體直覺認(rèn)識(shí)。表現(xiàn)為在不斷變化的媒體開發(fā)情境中隨機(jī)應(yīng)變的綜合素質(zhì)，在教育情境中對(duì)信息技術(shù)價(jià)值的合理性理解，追求教育技術(shù)學(xué)學(xué)科精神；是內(nèi)化自身信念、價(jià)值觀與方法的實(shí)踐能力。它源于信息技術(shù)教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和數(shù)字化學(xué)習(xí)資源開發(fā)經(jīng)驗(yàn)；源于對(duì)具體學(xué)習(xí)資源的開發(fā)、管理和應(yīng)用情境和事件的關(guān)注和反思；它是反思性實(shí)踐基礎(chǔ)上的感性、內(nèi)隱經(jīng)驗(yàn)的提升，以便在不斷變化的工作情境中采取有效的行動(dòng)和措施，最終升華為學(xué)生創(chuàng)新實(shí)踐能力。教育技術(shù)學(xué)專業(yè)人才的實(shí)踐智慧具有個(gè)體性、經(jīng)驗(yàn)性、情境性、緘默性、倫理性及復(fù)雜性等特征[4]，也是教育技術(shù)學(xué)專業(yè)學(xué)生專業(yè)知識(shí)素養(yǎng)、技術(shù)素養(yǎng)、藝術(shù)素養(yǎng)、情感與價(jià)值觀等方面素質(zhì)高度個(gè)性化的綜合體現(xiàn)。

三 實(shí)踐智慧的培育策略

我國(guó)教育技術(shù)學(xué)專業(yè)實(shí)踐教學(xué)在知識(shí)本位的教學(xué)理念和理性主義實(shí)踐觀的影響下，往往強(qiáng)調(diào)教育技術(shù)理論的優(yōu)先性，不僅把實(shí)踐看作是理論的應(yīng)用，而且認(rèn)為實(shí)踐的合理性必須通過(guò)教育技術(shù)學(xué)理論來(lái)說(shuō)明，希望通過(guò)有限的課程實(shí)踐活動(dòng)等操作性實(shí)踐活動(dòng)來(lái)提高學(xué)生的綜合實(shí)踐能力。這種實(shí)踐觀剝離了實(shí)踐的情境性和復(fù)雜性，將實(shí)踐智慧的培育降低為操作性實(shí)踐和簡(jiǎn)單的技術(shù)應(yīng)用和操作，漠視了學(xué)生在教育技術(shù)實(shí)踐中的主體性和學(xué)生個(gè)人經(jīng)驗(yàn)的支撐價(jià)值，忽視了實(shí)踐智慧的培育，難以有效地促進(jìn)學(xué)生專業(yè)素質(zhì)的提升，因此，對(duì)教育技術(shù)學(xué)專業(yè)實(shí)踐改革與創(chuàng)新已勢(shì)在必行。

1 喚醒專業(yè)意識(shí)，增強(qiáng)專業(yè)價(jià)值感和認(rèn)同感

實(shí)踐智慧是實(shí)踐主體以追求某種價(jià)值為目的，主動(dòng)實(shí)踐并不斷反思的過(guò)程，增強(qiáng)和培養(yǎng)學(xué)生實(shí)踐智慧的主動(dòng)生成意識(shí)尤為重要。教育技術(shù)學(xué)是交叉學(xué)科，與技術(shù)哲學(xué)、計(jì)算機(jī)科學(xué)、傳播學(xué)、教育學(xué)和美學(xué)等諸多學(xué)科關(guān)系密切，國(guó)內(nèi)教育技術(shù)學(xué)專業(yè)辦學(xué)模式多樣化、辦學(xué)主體復(fù)雜化，各個(gè)學(xué)校對(duì)學(xué)生培養(yǎng)的側(cè)重點(diǎn)不同，如果不進(jìn)行專業(yè)意識(shí)的培養(yǎng)，學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中很容易迷失方向，甚至失去學(xué)習(xí)動(dòng)力。

在實(shí)踐中主要培養(yǎng)學(xué)生以下專業(yè)意識(shí)：①職業(yè)認(rèn)同：職業(yè)認(rèn)同是實(shí)現(xiàn)教育技術(shù)學(xué)專業(yè)學(xué)生自我成長(zhǎng)的動(dòng)力因素，構(gòu)建以專業(yè)為導(dǎo)向的職業(yè)文化，關(guān)鍵要提升學(xué)生的職業(yè)認(rèn)同感。筆者所在學(xué)校在入學(xué)教育時(shí)，以優(yōu)秀畢業(yè)生的職業(yè)經(jīng)歷為案例，為他們樹立形象，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)專業(yè)的興趣，使他們盡早理解專業(yè)，確立正確的專業(yè)價(jià)值觀，從而進(jìn)入專業(yè)角色，讓學(xué)生從內(nèi)心認(rèn)同教育技術(shù)學(xué)相關(guān)職業(yè)的價(jià)值。②服務(wù)意識(shí)：教育技術(shù)學(xué)是關(guān)注社會(huì)發(fā)展，理解信息化教育中的需求，體察信息化教育的追求，服務(wù)于教育教學(xué)，以達(dá)到教育最優(yōu)化的目的。③人本意識(shí)：祝智庭教授說(shuō)：“技術(shù)是偏方，人本是正道”，信息技術(shù)日新月異，功能逐漸強(qiáng)大；但無(wú)論信息技術(shù)如何先進(jìn)，其本身只是一種達(dá)到目的的工具和手段，決不能取代人的主體地位，技術(shù)的價(jià)值在于服務(wù)于人。信息技術(shù)本身功能有限，信息技術(shù)在應(yīng)用過(guò)程中既有正面效應(yīng)，也有負(fù)面效應(yīng)。因此學(xué)生在信息技術(shù)應(yīng)用于教育的實(shí)踐中，必須把生態(tài)觀念、整體觀念和人性觀念內(nèi)化到自己的內(nèi)心信念當(dāng)中，確立信息技術(shù)與人的和諧關(guān)系。④創(chuàng)新意識(shí)：教育技術(shù)學(xué)專業(yè)學(xué)生大部分實(shí)踐作品都需要設(shè)計(jì)和原創(chuàng)：教學(xué)設(shè)計(jì)本身是一種設(shè)計(jì)活動(dòng)，多媒體課件開發(fā)、動(dòng)畫、網(wǎng)站開發(fā)和電視節(jié)目的編制都是設(shè)計(jì)活動(dòng)，設(shè)計(jì)活動(dòng)的本質(zhì)就是創(chuàng)新，所以在這些實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)中注重對(duì)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)和原創(chuàng)能力的培養(yǎng)。⑤協(xié)作意識(shí)；信息化教學(xué)環(huán)境的建設(shè)、數(shù)字學(xué)習(xí)資源的開發(fā)、信息技術(shù)與課程整合等實(shí)踐活動(dòng)都是一種團(tuán)隊(duì)合作活動(dòng)，一個(gè)項(xiàng)目往往需要很多個(gè)體參與其中，個(gè)體成員在相互交流和協(xié)作中找到平衡點(diǎn)，相互促進(jìn)，使作品至于完善。

2 革新學(xué)習(xí)觀念，秉持實(shí)踐取向的學(xué)習(xí)態(tài)度

教育技術(shù)理論源于一線的實(shí)踐，其價(jià)值和效用需要在實(shí)踐中去驗(yàn)證和檢驗(yàn)。實(shí)踐智慧并不排斥既有理論的價(jià)值，但是它要求實(shí)踐者放棄“搬套”的應(yīng)用，以實(shí)驗(yàn)的態(tài)度，審視地看待理論在實(shí)踐中的效用。教育技術(shù)學(xué)專業(yè)學(xué)生的專業(yè)知識(shí)大部分是“known how”方面的實(shí)踐知識(shí)，是學(xué)生實(shí)踐智慧的核心要素之一，這種知識(shí)具有很強(qiáng)的緘默性，很難通過(guò)傳遞接受方式獲得，需要學(xué)生在具體的情境中對(duì)數(shù)字學(xué)習(xí)資源的設(shè)計(jì)、開發(fā)和管理的實(shí)踐中不斷反思、不斷積累經(jīng)驗(yàn)。所以，其學(xué)習(xí)的重點(diǎn)為積累實(shí)踐知識(shí)，增長(zhǎng)實(shí)踐智慧。

3 拓展學(xué)生實(shí)踐時(shí)空，培養(yǎng)學(xué)生專業(yè)實(shí)踐的理性精神

實(shí)踐智慧的生成本質(zhì)上表現(xiàn)為個(gè)體與信息化教學(xué)環(huán)境、ICT文化的雙向建構(gòu)過(guò)程，實(shí)踐環(huán)境是實(shí)踐智慧生長(zhǎng)的土壤。我國(guó)教育技術(shù)學(xué)專業(yè)實(shí)踐環(huán)境遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足學(xué)生實(shí)踐訓(xùn)練的需要，所以應(yīng)該構(gòu)建相對(duì)寬松、自由的“網(wǎng)絡(luò)+傳統(tǒng)”混合實(shí)踐環(huán)境，保證有足夠的時(shí)間和實(shí)驗(yàn)設(shè)備供學(xué)生使用。筆者所在學(xué)校首先是構(gòu)建如數(shù)字音頻實(shí)驗(yàn)室等專業(yè)實(shí)驗(yàn)室。其次要向校內(nèi)拓展實(shí)踐空間，我們與學(xué)校網(wǎng)絡(luò)中心、現(xiàn)代教育技術(shù)中心、圖書館、電視臺(tái)和宣傳部等單位協(xié)商，將這些單位設(shè)為學(xué)生校內(nèi)實(shí)踐基地。第三就是向校外擴(kuò)展實(shí)踐空間，確立湘潭電視臺(tái)、湘潭廣播電視大學(xué)等單位為學(xué)生校外專業(yè)實(shí)習(xí)和教育實(shí)習(xí)基地。實(shí)踐智慧的生成是一個(gè)漫長(zhǎng)的、連續(xù)的、漸進(jìn)累積的過(guò)程，切忌將實(shí)踐智慧的培育僅用幾門實(shí)踐課的有限時(shí)間來(lái)完成。我們將學(xué)生專業(yè)見習(xí)、專業(yè)實(shí)習(xí)、教育見習(xí)和實(shí)習(xí)全程化，讓學(xué)生從大一第二學(xué)期開始到本地實(shí)習(xí)基地觀察課堂、到電視臺(tái)和相關(guān)軟件公司見習(xí)，大二開始利用節(jié)假日時(shí)間到相關(guān)的實(shí)習(xí)基地分散實(shí)踐，大三、大四要完成綜合實(shí)踐和設(shè)計(jì)實(shí)踐。讓學(xué)生從一開始就接觸到真實(shí)的專業(yè)實(shí)踐場(chǎng)景，感受實(shí)踐情境的復(fù)雜性和不確定性，發(fā)現(xiàn)專業(yè)實(shí)踐活動(dòng)中的問(wèn)題，盡早以教育技術(shù)專業(yè)人士的角色去體悟?qū)嵺`，增強(qiáng)專業(yè)情感，端正專業(yè)態(tài)度，從而培養(yǎng)他們的專業(yè)實(shí)踐理性精神。

4 構(gòu)建情景化實(shí)踐教學(xué)模式，增加體驗(yàn)和感悟的機(jī)會(huì)

體驗(yàn)與感悟是實(shí)踐智慧生成的重要環(huán)節(jié)，理想的教育技術(shù)實(shí)踐課程要變成學(xué)生專業(yè)實(shí)踐知識(shí)，上升到實(shí)踐智慧的層次，必須經(jīng)過(guò)學(xué)生親身參與、理解、體驗(yàn)與感悟。傳統(tǒng)的教師說(shuō)教與學(xué)生實(shí)踐相脫離的方式只能使學(xué)生達(dá)到機(jī)械模仿的層次，很難達(dá)到根據(jù)具體情境創(chuàng)造性地使用專業(yè)技能的境界[5]。實(shí)踐知識(shí)是蘊(yùn)含在情景中的知識(shí)，改變以往老師示范—學(xué)生機(jī)械操作式的“去情景化”實(shí)踐教學(xué)模式，采用“拋錨式”等情境型教學(xué)策略。如在Flash動(dòng)畫制作的實(shí)踐中，老師先播放2008年北京奧運(yùn)會(huì)開幕式視頻，讓學(xué)生仔細(xì)閱讀教材中和課程Blog中老師事先準(zhǔn)備好的網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)資料，然后自己用Flash制作一個(gè)類似的畫卷。

5 組建實(shí)踐共同體，加強(qiáng)實(shí)踐的對(duì)話、反思和研究

實(shí)踐共同體是情境學(xué)習(xí)理論的核心要素，實(shí)踐共同體的關(guān)鍵特征是強(qiáng)調(diào)與社會(huì)聯(lián)系——學(xué)習(xí)者通過(guò)參加共同活動(dòng)在社會(huì)中發(fā)展充分參與的合法角色。[6]知識(shí)的理解、共享和創(chuàng)新、基于真實(shí)情境的機(jī)智，主要發(fā)生在反思性實(shí)踐所在的實(shí)踐共同體中，發(fā)生在真實(shí)的工作中，實(shí)踐者居于真實(shí)的工作情境，涉及實(shí)踐者從中理解、身份認(rèn)同和專業(yè)成長(zhǎng)。在實(shí)際教學(xué)中，我們秉持“在學(xué)習(xí)中研究，在研究中學(xué)習(xí)”的理念，以“大學(xué)生創(chuàng)新實(shí)踐項(xiàng)目”、“大學(xué)生挑戰(zhàn)杯”等賽事為契機(jī)，從新生入校開始，實(shí)行導(dǎo)師負(fù)責(zé)制，每位專業(yè)教師指導(dǎo)4-5位本科生，組建實(shí)踐共同體，以實(shí)踐團(tuán)隊(duì)的形式參與學(xué)術(shù)研究和實(shí)踐創(chuàng)新。

職業(yè)生活的體驗(yàn)是教育技術(shù)學(xué)專業(yè)學(xué)生生活的組成部分，要強(qiáng)化學(xué)生職業(yè)技能的培養(yǎng)，在具體職場(chǎng)中增加其體驗(yàn)，加強(qiáng)和信息技術(shù)教師、教育技術(shù)管理人員、軟件開發(fā)人員和影視創(chuàng)作人員的對(duì)話。在對(duì)話中聆聽專業(yè)人員的實(shí)踐智慧，在實(shí)踐中強(qiáng)化職業(yè)生存技能，提升自身的職業(yè)倫理道德，從而不斷激發(fā)學(xué)生職業(yè)生活的理想與沖動(dòng)。改變教育技術(shù)學(xué)實(shí)踐教學(xué)主體單一化，加強(qiáng)學(xué)生和一線的媒體開發(fā)人員和信息技術(shù)教師對(duì)話，聘請(qǐng)電視臺(tái)影視編輯、信息技術(shù)教師、網(wǎng)絡(luò)公司、多媒體公司的技術(shù)人員定期為學(xué)生細(xì)說(shuō)自己的實(shí)踐智慧。組織學(xué)生以一個(gè)職業(yè)參與者的身份，定期到中小學(xué)、電視臺(tái)、網(wǎng)絡(luò)公司和軟件公司見習(xí)，觀察實(shí)際工作情境，感受實(shí)踐過(guò)程。師生之間應(yīng)建立民主平等的對(duì)話關(guān)系，視教師和學(xué)生同為實(shí)踐教學(xué)的主體，使實(shí)踐知識(shí)在對(duì)話中生成、在交流中重組、在共享中倍增。反思升華是教育技術(shù)學(xué)專業(yè)學(xué)生實(shí)踐智慧生成的主要方式，無(wú)論是基礎(chǔ)實(shí)驗(yàn)、設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)還是綜合實(shí)驗(yàn)以及教育實(shí)習(xí)，都要求學(xué)生寫反思日記，反思自己的實(shí)踐體會(huì)，通過(guò)對(duì)媒體開發(fā)問(wèn)題的解決和實(shí)踐情境的理解，領(lǐng)悟教育技術(shù)價(jià)值。

總之，隨著現(xiàn)代教育的發(fā)展和教育改革的逐步深入，信息技術(shù)在教學(xué)中如何應(yīng)用越來(lái)越受到重視，社會(huì)對(duì)教育技術(shù)學(xué)專業(yè)人才的應(yīng)用能力提出了更高的要求：不僅要求教育技術(shù)學(xué)人才具有基本的媒體操作能力，而且要求學(xué)生具有較強(qiáng)的實(shí)踐智慧。實(shí)踐出真知，只有讓學(xué)生在各項(xiàng)教育技術(shù)實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、研究解決問(wèn)題，才能培養(yǎng)和激發(fā)學(xué)生的能動(dòng)性、自主性和創(chuàng)造性，從而提升實(shí)踐智慧。

參考文獻(xiàn)

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The Strategy for Fostering Educational Technology Professionals’ Practical Wisdom

ZHANG Jin-liang

(Research Center of Rural Education Reforms and Development， Hunan University of Science and Technology， Xiangtan， Hunan 411201，China)

Abstract: Educational Technology professional’s practical wisdom refers to a kind of overall instinctive cognition towards information technology teaching and creation of digital learning resources in the process of the practical activities， which involves information technology teaching and design， creation， management and application of digital learning resource. It highly reflects education technology professional students’ professional knowledge， technology literacy， artistic quality， feelings and values. Based on the concept of practical wisdom， the paper explores the strategy on how to enhance Educational Technology professionals’ practical wisdom from the perspective of professional awareness， learning concept， practice in time and space， teaching model， practical community etc.

Keywords: practical wisdom; educational technology; digital learning resource; information technology