品味雅仕

他們事業(yè)有成但為人低調(diào)，他們?cè)旄Ｗ约阂膊煌旄Ｉ鐣?huì)，他們注重生活又享受生活，他們是“雅仕”，成功、內(nèi)斂、有涵養(yǎng)。

古語有云：仁者樂山，仁慈寬容安于禮義，性情似山一般穩(wěn)重不遷；智者樂水，反應(yīng)敏捷、思維活躍，性情似水一般流動(dòng)飛躍；雅者樂生活，在平凡的生活中追求雅致的生活質(zhì)量，性情似生活一般純正濃厚。

物換星移，歷史推演到現(xiàn)代社會(huì)，“雅仕”代表了一種風(fēng)范和氣質(zhì)。雅仕們橫跨商道與人道，以推動(dòng)社會(huì)和諧、可持續(xù)發(fā)展為己任，積極投身于慈善公益事業(yè)，以大愛之心書寫優(yōu)雅從容、勇于擔(dān)當(dāng)?shù)娜松~向成功的最高境界。

有一位雅仕比較特殊，它就是汽車品牌皇冠旗下的新車型“雅仕”。自1955年第一代皇冠推出至今已經(jīng)跨越世紀(jì)，超過50多年的歷史，皇冠從最初關(guān)注汽車的硬件升級(jí)性能隨而轉(zhuǎn)向關(guān)注地球環(huán)境為主題的低耗能汽車，接著又轉(zhuǎn)向具有人文情懷的文化精神氣質(zhì)汽車，歷經(jīng)了三次觀念的重大轉(zhuǎn)型。“雅仕”便是皇冠在當(dāng)下推出的一部兼具人文情懷與文化氣質(zhì)的品牌。人車如一，雅仕與皇冠車之間具有了更豐富的內(nèi)涵。它是活在當(dāng)下的一種資格、一份榮耀、一種生活方式與理念，更代表著那些有成就、有貢獻(xiàn)、有責(zé)任、有夢(mèng)想且低調(diào)行事的不同行業(yè)領(lǐng)域中的領(lǐng)袖型人物。

皇冠雅仕談雅仕

在“2010 insider年度皇冠雅仕評(píng)選”頒獎(jiǎng)盛典上，《成功營(yíng)銷》記者見到了這樣一批雅仕，他們當(dāng)中有白手起家的創(chuàng)業(yè)者，有成功轉(zhuǎn)型的職業(yè)經(jīng)理人，也有在其領(lǐng)域具有頂級(jí)影響力的專業(yè)人士。他們都具有深厚的文化底蘊(yùn)和兼容并蓄的文化觀，在事業(yè)上善于把握機(jī)遇，始終領(lǐng)先一步。

什么是雅仕？誰才是雅仕？雅仕是一種什么樣的生活方式？雅仕的品牌內(nèi)涵又是什么？雅仕與皇冠的一致性在哪里？請(qǐng)聆聽“皇冠雅仕”對(duì)“雅仕”的解讀。

張又旭（著名收藏家、手表名士）

張又旭的修為與生活方式，于細(xì)微處、無聲處，體現(xiàn)著真正的中國(guó)式大家從容風(fēng)范。

他是中國(guó)擁有名表最多的人，他是精工飛行俱樂部的第一個(gè)會(huì)員，他是中國(guó)大陸第一個(gè)勞斯萊斯車主，中國(guó)第一塊120萬游龍戲鳳陀飛輪表的總設(shè)計(jì)師。13歲擁有第一塊勞力士，15歲開始玩哈雷。這種混合式的優(yōu)雅，這種駕馭人生的從容有且只有張又旭。

雅仕箴言：“雅仕”概念巧妙詮釋了全新皇冠與眾不同的高貴——它車身加長(zhǎng)，自然形成一股氣場(chǎng)，卻又包容而內(nèi)斂。它堅(jiān)守人性化舒適的駕乘理念，無論何種路況，車上乘員都會(huì)得到最好的照顧。它在導(dǎo)入各種先進(jìn)技術(shù)，安全性全面升級(jí)的同時(shí)，穩(wěn)定感、舒適性也更勝一籌。全新皇冠如同車中“君子”，是最適合“雅仕”的高端行政商務(wù)座駕。

皇冠雅仕就是把傳統(tǒng)文化的精髓和現(xiàn)代汽車生活巧妙地結(jié)合起來，在全新皇冠營(yíng)造的古色古香的氣氛中，詮釋自己的品牌價(jià)值。用通俗的話講，是一種“文化營(yíng)銷”。文化營(yíng)銷是皇冠品牌獨(dú)具特色的市場(chǎng)戰(zhàn)略，在以往的“竹林音樂會(huì)”、“沁聆時(shí)光”視覺音樂會(huì)、多媒體情景劇等大型活動(dòng)中，“大雅”或“知性”的主題曾多次出現(xiàn)，成功塑造了皇冠豪華大氣的品牌形象。

宋軍（北京九漢天成有限公司董事長(zhǎng)、阿拉善生態(tài)SEE協(xié)會(huì)創(chuàng)始人）

宋軍是中國(guó)投身西部扶貧開發(fā)投資生態(tài)建設(shè)最早、持續(xù)時(shí)間最長(zhǎng)、力度最大、最有成效的企業(yè)家之一。宋軍的視野和胸懷，決定了他致力于綠色開拓的信心和行動(dòng)。

他把中國(guó)100多位頂級(jí)企業(yè)家?guī)нM(jìn)了沙漠，大家共同宣布成立了中國(guó)第一個(gè)公益性NGO組織——阿拉善SEE生態(tài)協(xié)會(huì)，在中國(guó)最貧困、生態(tài)極其脆弱的西北部地區(qū)致力摸索出一條既能保護(hù)治理當(dāng)?shù)厣鷳B(tài)環(huán)境，又能引導(dǎo)推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、幫助當(dāng)?shù)厝嗣衩撾x貧困的道路。

雅仕箴言：雅仕和慈善的關(guān)系就是社會(huì)責(zé)任。今天的慈善已經(jīng)超越了傳統(tǒng)意義上的慈善，可以理解為公益，更深一步的公益。我們正在嘗試用更加智慧的方法去承擔(dān)責(zé)任。所以一汽豐田皇冠的雅仕評(píng)選活動(dòng)，就是在我們大家認(rèn)為的成功人士當(dāng)中，真正按照這種標(biāo)準(zhǔn)去選出真正能代表中國(guó)新興力量的一個(gè)階層。

皇冠雅仕在原有的傳統(tǒng)基礎(chǔ)之上，舒適度、寬敞度、平穩(wěn)度感覺非常好。皇冠既然冠以雅仕的稱號(hào)，就要把雅仕一些內(nèi)涵有機(jī)地體現(xiàn)出來，在高檔車品牌當(dāng)中打出自己獨(dú)特閃亮的東西。

作為一種生活方式，雅仕是在高端主流商務(wù)人群的生活中增添傳統(tǒng)文化、藝術(shù)修養(yǎng)、社會(huì)公益、個(gè)人品位等。具體來說，比如熱愛中國(guó)傳統(tǒng)文化、提升藝術(shù)修養(yǎng)、積極參與公益活動(dòng)、心態(tài)淡定從容等等。其實(shí)雅仕的生活理念，在形式上，還可以“以雅會(huì)友”，形成一個(gè)推崇雅仕的圈子，通過溝通交流，相互促進(jìn)，從而去影響更多的人。

皇甫江（國(guó)際洋酒協(xié)會(huì)執(zhí)行董事、刀劍收藏家）

皇甫江收藏刀劍近十年，足跡遍及歐美亞幾十個(gè)國(guó)家和地區(qū)，刀劍賦予他雅仕情懷。

他是世界八大洋酒公司在中國(guó)的知識(shí)產(chǎn)權(quán)法律顧問和惟一授權(quán)的洋酒鑒定師。1998年開辦“拔刀齋”網(wǎng)上論壇，現(xiàn)已發(fā)展

為專業(yè)的中國(guó)古兵器研究論壇，并著有《中國(guó)刀劍》、《刀劍春秋》、《三國(guó)神兵》等書，還經(jīng)常應(yīng)邀為世界知名博物館和拍賣會(huì)鑒定古兵器。

雅仕箴言：在古代，“仕”是社會(huì)中堅(jiān)力量。在當(dāng)下，“仕”可歸結(jié)為公民。我認(rèn)為“仕”要有兩種品質(zhì)，第一是社會(huì)責(zé)任感，第二要有社會(huì)能力。如果你只有社會(huì)能力，但是只為自己不為社會(huì)帶來財(cái)富和貢獻(xiàn)，也不能稱之為“仕”。雅仕在我心中，借用古人的話來說，“勇者無懼，智者無惑，達(dá)者無憂，仁者無敵”。

作為豐田的旗艦車型，皇冠是高端行政商務(wù)汽車的典范。喜歡皇冠的人，往往也喜歡大氣儒雅的古典美，他們?yōu)槿说驼{(diào)穩(wěn)重，從不急功近利，勇于創(chuàng)業(yè)，忠于家庭，非常符合“雅仕”的定義。之前，一汽豐田也通過各種文化活動(dòng)，成功樹立了“知性”形象，他們又推崇“皇冠雅仕”，從知性到雅仕，將再度提升皇冠車主的個(gè)人形象與社會(huì)地位，而皇冠品牌也實(shí)現(xiàn)了另一種境界的提升，可謂是雙面完美。

胡援東（聯(lián)合國(guó)工業(yè)發(fā)展組織中國(guó)投資促進(jìn)處首席執(zhí)行代表，美國(guó)科羅拉多州大學(xué)公共行政管理學(xué)院博士研究生）

胡援東先生認(rèn)為雅仕是境界的象征。

胡援東博士，聯(lián)合國(guó)工業(yè)發(fā)展組織中國(guó)投資促進(jìn)處首席執(zhí)行代表。先后獲得美國(guó)科羅拉多州大學(xué)公共行政管理碩士、公共行政管理學(xué)院博士研究生。他的思想橫跨政治、經(jīng)濟(jì)、科技等領(lǐng)域，尤其對(duì)企業(yè)如何利用國(guó)際信息來開拓市場(chǎng)有其獨(dú)到見解，在經(jīng)濟(jì)和政策等領(lǐng)域都具有不可估量的參考價(jià)值。

雅仕箴言：“雅仕”是一個(gè)包容度很強(qiáng)的一個(gè)概念，很難用一種標(biāo)準(zhǔn)來講。但“雅仕”的共同點(diǎn)在于都經(jīng)歷了或者達(dá)到了某種境界。我記得中國(guó)近代國(guó)學(xué)大師王國(guó)維先生講，古今成大事業(yè)者、大學(xué)問家，都經(jīng)過三種境界，皇冠雅仕或多或少也影響、經(jīng)過或達(dá)到某種境界。這三種境界是“昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨(dú)上高樓，望盡天涯路”、“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”、“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”。如果我們把它歸結(jié)起來，就是要有大師的風(fēng)采、人格的魅力、崇高的靈魂。

要成為社會(huì)上公認(rèn)的“皇冠雅仕”，我個(gè)人認(rèn)為應(yīng)該具備幾個(gè)條件。比如，應(yīng)具有社會(huì)公認(rèn)的非凡成就，獨(dú)立的思考方式，敢于表達(dá)獨(dú)特的見解；富有責(zé)任感，積極參與公益慈善事業(yè)；為人正直，光明磊落，在某一個(gè)領(lǐng)域或行業(yè)，有正面的影響力；始終保持風(fēng)度，絕不降低品位與生活品質(zhì)；勇于擔(dān)當(dāng)與奮進(jìn)，一直保持積極向上的心態(tài)等等。

皇冠雅仕，就是品牌想要表達(dá)的真正意思—文化力，它會(huì)為企業(yè)或品牌在未來長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展上，帶來更多潛在價(jià)值。

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繼2007年的“知性演繹人生”后，皇冠品牌在全面革新重裝上市的同時(shí)，提出了“雅仕”這一全新的具像化品牌符號(hào)，此次贊助高端媒體舉辦“2010 insider年度皇冠雅仕評(píng)選”則是品牌升級(jí)文化營(yíng)銷的又一嘗試，二者是延伸和深化的關(guān)系。

一汽豐田副總經(jīng)理高放解釋說：“雅仕”既能承載皇冠品牌大氣儒雅的內(nèi)涵，也概括了皇冠車主的氣質(zhì)和追求。“雅仕”是一種值得推廣的生活方式，希望以這次評(píng)選出的“皇冠雅仕”為典范，在財(cái)富人群內(nèi)掀起一股“雅仕”潮流，從而塑造一種形象、一種氣質(zhì)，輝映出皇冠品牌的人文魅力和車主的獨(dú)特品味。

雅，表示正統(tǒng)和高尚；仕，表示成就和品格。“雅仕”是指那些成就非凡、做出過杰出貢獻(xiàn)、富于責(zé)任感而又低調(diào)的財(cái)富人士，包含“達(dá)則兼濟(jì)天下”與“功成身退”兩種思想境界，完全符合中國(guó)傳統(tǒng)文化中對(duì)“君子”的要求，也接近現(xiàn)代社會(huì)對(duì)完美人格的定義。

“雅仕”體現(xiàn)了一種人車合一。它既能和皇冠大氣儒雅的品牌內(nèi)涵高度契合，充分體現(xiàn)皇冠品牌深厚的文化底蘊(yùn)，也能高度概括全新皇冠“遠(yuǎn)見實(shí)力型”目標(biāo)人群的氣質(zhì)和追求。

作為一汽豐田的旗艦車型，皇冠在文化、音樂和體育營(yíng)銷方面做了很多嘗試，也取得了不錯(cuò)的效果。新皇冠自2009年底上市以來取得了不錯(cuò)的成績(jī)，銷量是老皇冠的1.5倍。目前，銷量一直持續(xù)保持增長(zhǎng)勢(shì)頭。