周朝婚姻制度

孔子所推崇的周禮實際上就是從婚姻家庭開始的，在周朝婚姻制度已經在形成：

婚姻締結的三大原則。即一夫一妻制、同姓不婚、父母之命。凡不合此三者的婚姻即屬非禮非法。

一夫一妻制是西周婚姻制度的基本要求。雖然古代男子可以有妾有婢，但法定的妻子只能有一個。也就是說只有一夫一妻是合法的婚姻，只有正妻所生的子女為嫡系，其他皆為庶出，在家庭關系中處于比較低的地位。

“同姓不婚”也是締結婚姻的一個前提。西周實行同姓不婚原則，主要基于兩點：首先，長期的經驗證明，“男女同姓，其生不蕃”，同姓男女為婚會影響整個民族的發展。其次，禁止同姓為婚，多與異姓通婚，是為了“附遠厚別”，即通過聯姻加強與異姓貴族的聯系，進一步鞏固天下與宗法制度。

“父母之命，媒妁之言”是西周時期婚姻制度的又一原則。在宗法制下，必然要求由父母家長決定子女的婚姻大事，通過媒人的中介來完成。否則即是非禮非法，稱為“淫奔”，不為宗族和社會所承認。

婚姻“六禮”。西周時期“六禮”是婚姻成立的必要條件。合禮合法的婚姻，必須通過“六禮”程序來完成，即納采：男家請媒人向女方提親；問名：女方答應議婚后男方請媒人問女子名字、生辰等，并卜于祖廟以定兇吉；納吉：卜得吉兆后即與女家定婚；納征：男方送聘禮至女家，故又稱納幣；請期：男方攜女子至家。至此婚禮始告完成，婚姻也最終成立。

婚姻關系的解除。西周時期解除婚姻的制度，稱為“七出”，又稱“七去”，是指女子若有下列七項情形之一的，丈夫或公婆即可休棄之，即不順父母去、無子去、淫去、妒去、惡疾去、多言去、盜竊去。其中，不順父母（公婆）是“逆德”，無子是絕嗣不孝，淫是亂族，妒是亂家，有惡疾不能共祭祖先，口多言會離間親屬，盜竊則是反義。故為人妻者若有此七項之一，夫家即可休棄之。

按照周代的禮制，女子若有“三不去”的理由，夫家既不能離異休棄。“三不去”即是：有所娶而無所歸，不去；與更三年喪，不去；前貧賤后富貴，不去。其中“有歲娶而無歲歸”是指女子出嫁時有娘家可依，但休妻時已無本家親人可靠，若此時休妻則置女子于無家可歸之地，故不能休妻。“與更三年喪”是指女子入夫家后與丈夫一起為公婆守過三年孝，如此已盡子媳之道，不能休妻。“前貧賤后富貴”是指娶妻時貧賤，但以后變的富裕。按禮制夫妻應為一體。貧賤時娶之，富貴時休之，義不可取，故不能休妻。

“七出”“三不去”制度是宗法制度下夫權專制的典型反映。西周婚煙立法的原則和制度多為后世法律繼承和采用，成為中國傳統法律的重要組成部分。