太湖春,陸羽茶地圖

太湖，古稱具區、震澤，分界蘇、浙，為天下名湖，它仿佛一顆晶瑩剔透的茶蓓蕾，光華四射于鐘靈毓秀的江南勝境。

太湖，清麗水鄉的母親湖，太湖流域不僅包孕燦爛悠久的吳越文化，更衍生了清婉兩千載的江南茶文化。不論是古時的溫山御荈、陽羨茶、顧渚紫筍、虎丘白云茶、岕茶，還是后世聞名遐邇的洞庭碧螺春、西湖龍井，太湖周邊與泛太湖地區堪稱中華名優茶的故鄉及主要發祥地。

唐代，青年陸羽輾轉漂泊至南太湖之濱的湖州，許是冥冥中，他與吳越尤其是太湖區域有著割舍不斷的夙緣，這里成了陸羽平生圓夢之地。“一生為墨客，幾世作茶仙。”他在山水清遠的湖州藝文、事茗，撰寫《茶經》、編纂方志，留下蔚為可觀的著述和精神文化遺產，直至終老。

如今，展開塵封已久的古地圖，攜上《茶經》，背起行囊，懷揣一份素心對茶的期許，迎著春的氣息，重游陸羽涉足過的環太湖古茶區。茶茗青翠如舊，茶飲風行依然，細品個中況味，清韻猶勝往昔。

蘇州 山水形勝，碧螺春香

蘇州，古稱吳、吳都、吳會、吳中、吳門、東吳等，簡稱蘇，地處太湖東北之濱，素有“人間天堂”之美譽。山水冠吳越，園林甲天下。蘇州虎丘、穹窿、天池、靈巖、天平、洞庭、鄧尉等皆為名勝；拙政園、留園、網師園、環秀山莊、滄浪亭、獅子林、藝圃、耦園、退思園等各擅其美。

蘇州古城風貌別致，“小橋、流水、人家”彰顯江南特色；周莊、同里、角直等古鎮洋溢水鄉風情。昆曲、評彈、蘇繡、吳門畫、桃花塢木刻等名揚海內外。這一切，林林總總，構成了風韻獨具的吳文化。

陸羽與蘇州有著很深的淵源，在流寓江南的漫長生涯中，曾數度往來姑蘇，游辟疆園，遺墨永定寺。晚年，還在虎丘山北寓居、鑿井、引水、植茶，并且為蘇州留下了一部《虎丘山記》(已佚)。

清代嘉慶、道光年間，“茶磨山人”顧祿的《桐橋倚棹錄》記述了陸羽石井、三泉亭、陸羽樓等掌故。有關陸羽在蘇州的事跡，還可以從《中吳紀聞》、《百城煙水》、《吳趨訪古錄》等書里找到記載。

古來蘇州多名茶，其中尤以虎丘茶的歷史最為悠久。唐時，著名詩人韋應物、張籍頌詠虎丘茶；宋人譽為白云茶；到了明代，虎丘茶成為海內與羅岕茶齊名的珍品；清初，茶家陳貞明更是效仿陸羽《茶經》作《虎丘茶經注補》。此外，尚有天池茶、伏龍茶、常熟虞山茶、太湖洞庭山水月茶、小春茶、西山云霧、包山剔目、東山片茶和聞名天下的碧螺春。至于舊時米業、紡織等門類眾多的行業茶會和閶門的茶行茶市、西山“七家茶”與周莊的“阿婆茶”習俗等，為古老的蘇州茶事增添了無窮的談資與趣味。

TIPS：蘇州茶品

虎丘云巖茶、香魂茶(茉莉花茶)、洞庭(東山、西山)碧螺春、天池茗毫、樹山云泉茶、貢山茶、虞山太白茶、劍門奇茗、劍綠蘇州水品

憨憨泉、石泉井、云泉、六涇泉、和合泉、寒拾泉、玉泉、清心泉、寒枯泉、盈盈泉、地雷泉、缽盂泉、仙泉、七寶泉、自云泉、龍口泉、飛泉、堯峰泉、堯峰井、寶云井、吳王井、銅泉、(洞庭東山)海眼泉、柳毅泉、靈源泉、青白泉、悟道泉、(洞庭西山)無礙泉、毛公泉、石版泉、石井泉、鹿飲泉、惠泉、軍坑泉、烏砂泉、黃公泉、華山泉、靈泉、蒙泉、鑒泉、隱泉、(常熟)雪井、舜過泉、天龍泉、玉蟹泉、露珠冽泉、缽盂泉、葫蘆泉、焦尾泉、(吳江)六品泉

蘇州茶館

冷香閣、云在茶香、葑門茶室、停云香館、茗語江南茶樓蘇州小吃

瓜子、麻餅、松子糖、梅花糕、海棠糕、定勝糕、蘇式面條、津津豆腐千、玫醬粽子糖、西棗泥拉糕

蘇州茶點

采芝齋糖果、張祥豐蜜餞

無錫 太湖明珠，二泉映月

無錫，古稱勾里、金匱、梁溪，簡稱錫，地處太湖北岸，有“太湖明珠”之美名。無錫山川秀麗，風光旖旎，蠡湖、梅園、寄暢園、黿頭渚、錫惠公園、東林書院、靈山勝境等勝跡無不馳譽江南。

陸羽客居無錫，緣起于惠山(一名慧山)。“還將陸居士，晨發泛歸航。”皎然《同李司直題武丘寺兼留諸公與陸羽之無錫》詩句表明，當年陸羽是從蘇州行舟前往隔湖相望之無錫的。

惠山泉亦稱漪瀾泉，以“天下第二泉”名動吳越。據同時代的散文家獨孤及《慧山新泉記》載，陸羽曾應約參與鑿修山泉事宜。

明代龍膺《蒙史》謂：“慧山源出石穴，陸羽品為第二泉。”因為這一緣故，惠山泉又名陸子泉。宋代林景熙詩云：“荒祠懷陸羽，一掬酹空壇。”而白埏的《題惠山》則不乏禪意：“名山名剎大佳處，紺殿翠宇開云霞。陸羽乃事已千載，九龍諸峰元一家。雨前茶有如此水，月里樹豈尋常花。奇奇怪怪心語口，無根拄杖任橫斜。”名泉附近，還立過陸公祠、陸羽像碑刻等。

陸羽一生著述甚豐，但存世者寥寥可數，他有一篇《游慧山記》卻被《咸淳毗陵志》、《無錫金匱縣志》、《全唐文》、《古今圖書集成》等書全文收錄。無疑，這是陸羽結緣惠山以及無錫的直接證據。

斯人已去，名泉佳水瀹佳茗的韻事世代流傳，品讀“明四家”之一文征明的《惠山茶會圖》，無錫茶事之盛了然可見。

TIPS：無錫茶品

無錫毫茶、二泉銀毫、太湖翠竹、冠峰毫茶

無錫水品

惠山泉、依喜泉

無錫小吃

春卷、豆腐花、油面筋、陽春面、小籠饅頭、酒釀圓子

無錫茶點

方糕、海棠糕、玉蘭餅、靈山素餅、大浮楊梅、陽山水蜜桃

常州 三吳重地，茅山峰青

常州，古稱延陵、毗陵、晉陵、蘭陵、龍城等，簡稱常，素有“天下名士有部落，東南無與常匹儔”美譽。丹陽原名曲阿、云陽，因古時境內多赤楊樹，“赤”“丹”同義，“楊”“陽”諧音，故名丹陽。金壇以茅山華陽洞內有“金壇百丈”而在武則天時得名，此后，縣名一直未變。句容因其境內勾曲山(茅山)形似“已”，勾曲而有所容，古代“勾”“句”通，故名；溧陽位于蘇浙皖三省交界處，自秦時建縣以來，已有2200多年的歷史。

陸羽行跡，遍及江南。公元763年秋，為避袁晁兵亂，他從湖州遠赴茅山，皎然《往丹陽尋陸處士不遇》詩可證。數年后。陸羽再次北上，探望病寓丹陽的皇甫冉，并得其賦詩《送陸鴻漸赴越》相贈。

陸羽交游廣闊，他曾小隱茅山。《太平寰宇記》云：“句曲山，一名茅山。”《唐六典》列為江南道名山之一。劉長卿《送陸羽之茅山寄李延陵》詩曰：“延陵衰草遍，有路問茅山。雞犬驅將去，煙霞擬不還。新家彭澤縣，舊國穆陵關。處處逃名姓，無名亦是閑。”茅山坐落在句容東南，跨金壇、溧水界，由于行政區域分涉鎮江、常州，因此將兩地各茶區之概況一并敘述。

民國十九年《續丹徒縣志》曰：“碧蘿春茶，見南洋勸業會審查給獎冊。前志謂：徒邑迤西，諸山產茶，五州山產者名云霧茶為佳。今按：五州山惟翠巖室前有茶樹，云霧茶當即指此。碧蘿春茶系迤西諸山所產之一種，宣統二年，列入勸業會，獲獎金牌。”《重修丹陽縣志》則云：“曉里橋南數里……產土茶，每年于二、三月間采之，風味不減武夷。”

早在后漢時期。《桐君采藥錄》便有“晉陵好茗”的記載。歷史上古常州最著名的茶品非紫筍莫屬(常州紫筍原產宜興，其地今歸無錫)。另據民國十五年《金壇縣志》載：“方山，又名四平山，亦名桂榜山，山半有洞，日朝陽，其樹多茶。方山頂茶稱佳品。”常州其它名茶主產于金壇、溧陽等地，當代的茅山青峰、天目湖白茶為常州茶之翹楚。而在鎮江地區，最出名的茶當數金山翠芽，更有“天下第一泉”中泠泉笑傲古今。

TIPS：鎮江茶品

京春玉芽、五峰迎春、丹徒三山香茗、墅山翠蘿、丹陽鳳美劍毫、吟春碧芽、旬容乾茶、金山翠芽、寶華玉筍

常州茶品

金壇茅山青峰、茅麓旗槍、方麓雀舌、雨花、銀芽、紅碎一號、溧陽水西翠柏、前峰雪蓮、南山壽眉、天目湖白茶

鎮江水品

金山中泠泉、丹陽白鶴泉、玉乳泉(觀音寺水)

常州水品

金壇喜客泉、武進高氏父子泉

常州小吃

蝦餅、銀絲面、蘿卜干、三鮮餛飩、酒釀元宵、加蟹小籠包、丹陽大麥粥、標糯米、紅香芋、溧陽水白芹

常州茶點

寸金糖、芝麻糖、銃管糖、澆切片、馬蹄酥、大麻糕、溧陽桂花栗

宜興 茗洲陽羨，紫砂陶都

宜興，古稱荊邑、荊溪、義興、陽羨等，地處太湖西岸，境內團□競秀，為舉世公認的“紫砂陶藝之都”。

陸羽與宜興素有茶緣，宋趙明誠《金石錄唐義興縣重修茶舍記》曰：“義興貢茶非舊也，前此故御史大夫李棲筠實典是邦，山僧有獻佳茗者，會客嘗之，野人陸羽以為芳香甘辣、冠絕他境，可薦于上。棲筠從之，始進萬兩，此其濫觴也。”而在清嘉慶《重刊宜興縣舊志》、光緒《宜興荊溪縣新志》中，也有關聯記載。有一些觀點認為，鑒于皇甫曾《送陸鴻漸南山采茶》一詩亦收錄于宜興方志，“南山”被指為宜南山區。不論如何。有一點是勿容置疑的，陽羨紫筍與湖州紫筍并列為唐代的貢品名茶。

宜興為蘇茶主產區，晚唐盧仝歌云：“天子須嘗陽羨茶，百草不敢先開花。”北宋大文豪蘇軾感嘆：“雪芽我為求陽羨，乳水君應餉惠山。”清代書法家鄭簋贊：“瀹茗夸陽羨，論詩到建安。”《茶箋》、《群芳譜》、《致富奇書廣集》還載有宜興一種鮮為人知的春池茶。

宜興當代，除了成名交早的陽羨雪芽、宜興紅茶(蘇紅)，在茗嶺之陰擁有古茶園的龍背山森林茶場還率先恢復研制了“朵朵鮮活，賞心悅目”的“海內第一名士茶”岕茶。在發掘宜興傳統名茶的同時。相繼創意陶紅、離墨紅、雪乳等系列新品，并整合原產地資源優勢，成立“陶都岕茶種植農業合作社”，為歷史名茶的創新發展推波助瀾。

TIPS：宜興茶品

陽羨雪芽、荊溪云片、善卷春月、竹海金茗、毛尖、齊茶、陶紅宜興水品

真珠泉(卓錫泉)、玉女泉、於潛泉

宜興茶館

吳仕楠木廳、陽羨人家、和茶館

宜興問壺

金沙寺遺址、黃龍山、紫砂博物館、中國陶瓷城

長興 大唐圣品，顧渚紫筍

長興，古稱長城，地處太湖西南之濱；山水明麗，人文薈萃，有“帝鄉佛國、貢茶之源”美名，現屬湖州。

陸羽與長興，有著不解之緣。晚唐皮日休《茶中雜詠》序言：“余始得季疵書，以為備矣。后又獲其《顧渚山記》二篇，其中多茶事。”可惜，茶中名山顧渚有史以來的首部志書早已佚失，只剩五例殘文散存于《太平廣記》、《唐文拾遺》，使后人空余念想。

陸羽《茶經》有一段評注：“生長城縣顧渚山谷，與峽州、光州同；生山桑、獯獅二寺、天目山、白茅山、懸腳嶺，與襄州、荊南、義陽郡同；生鳳亭山、伏翼閣、飛云、曲水二寺、啄木嶺，與壽州、常州同……”很明顯，產于長興的茶葉，茶品均上乘，尤以顧渚茶最為奇珍。

顧渚山一名顧山，吳王之弟夫概因“顧其渚次，原隰平衍，可為都邑之地，故名。”千百年來，讓顧渚山乃至長興大放異彩的。正是茶圣陸羽以及中華名茶史上獨領風騷的“大唐絕品”顧渚紫筍。

一次，陸羽與名士朱放等評茶，眾望所歸，顧渚紫筍名列第一。宋錢易《南部新書》載：“唐制，湖州造茶最多，謂之顧渚貢焙……大歷五年以后，始有進奉……故陸鴻漸與楊祭酒書云：

‘顧渚山中紫筍茶兩片，此物但恨帝未得嘗，實所嘆息。一片上太夫人，一片充昆弟同啜……”也因此，紫筍茶得以連續作貢8∞多年，成為“中國貢茶之最”。

“禁門聞曙漏，顧渚八晨煙。”這是耿漳對好友陸羽問茶情形的寫照，而崔子向、皎然等友人有《泛長城東溪瞑宿崇光寺寄處士陸羽》聯句，陸羽還曾隨顏真卿等賢達至竹山潭潘子讀書堂雅集。

顧渚群山間，古茶山至今蔥蘢蘊秀；顧渚山虎頭巖附近，“大唐貢茶院”恢復重建并演變為新時代的“茶博館”；金沙泉、紫筍茶聯袂演繹“品茗雙絕”；而分布在白洋山、斫射岕、懸白岕的唐宋摩崖石刻，不僅是珍貴的茶文化遺產，更是珍罕無比的“茶文物”。在橫亙蘇浙的茗嶺之陽，茗理樓、茶神廟依稀猶存；被譽為“大明絕唱”、

“吳中所貴”的羅岕茶再度彌散著淡然如“素水蘭香”之隔世余馨。且不論消逝遠去的洞山茶、金字茶、鳳亭茶，近年來，銀杏葉、烏梅茶等“非茶之茶”也日益受到青睞。在長興南部的和平，嬌倩如霞霧素、由蘭芽白茶華麗轉身而來的紫筍白茶正悄然興起。

TIPS：長興茶品

紫筍茶、紫筍(白茶、黃茶、紅茶、餅茶)、百歲爺白茶、太子茶

長興水品

金沙泉(涌金泉、瑞應泉)、玉竇泉

長興茶館

好和堂茶人之家、百歲爺、靜緣茗茶、達達茶僂

長興小吃

烏米飯、青團子、小餛飩、腰子餅、生煎包子

長興茶點

白果、青梅、栝樓(吊瓜子)、渚山楊梅

湖州 山清水遠，茶經故里

湖州，古稱菰城、烏程、吳興、震州、歸安等，別名水云鄉、水晶宮、青琉璃、極樂城，為“三吳”之西吳，地處太湖南岸，素有“絲綢之府、魚米之鄉、名茶之源、文化之邦”的美譽。

公元756年，“安史之亂”直逼唐都長安且有波及復州竟陵(今湖北天門)等諸多地區之勢，戰爭陰云籠罩。為免遭兵燹，青年陸羽離開出生地，隨避難的士人們輾轉流落至偏安東南的吳地湖州。其間。他與杼山大德皎然結緣，并成為“緇素忘年之交”。

陸羽與湖州似乎有著曠古的情緣。陸羽的一生，充滿著悲情浪漫主義，并在湖州得以淋漓盡致的釋放。《陸文學自傳》云：“上元初，結廬于苕溪之濱，閉關對書，不雜非類；名僧高士，談宴永日。常扁舟往來山寺……誦佛經，吟古詩，杖擊林木，手弄流水，夷猶徘徊，自曙達暮，至日黑興盡，號泣而歸。故楚人相謂：陸子蓋今之接輿也。”

寄情茶茗，佯狂避世。或許是湖州的清麗山水滋養了自幼命途多舛的陸羽，翩然隱逸于苕溪畔的陸子，完成了百代流芳的專著《茶經》。“其羽可用為儀”。湖州成就了陸羽，為此，他被譽為茶仙、祀為茶神、尊為茶圣。而陸羽，時悲憫、常感恩，棲身清遠湖州的三十多個春秋里，隨著《杼山記》、《吳興圖經》、《吳興歷官記》、《湖州刺史記》等諸多著述的問世，這位野云閑鶴般的茶癡為湖州所認同，使他成為開啟湖君防志學的鼻祖。

陸羽故事，不勝枚舉。湖州弁山、杼山、峴山、西塞山、妙喜寺、三癸亭、苕溪草堂、青塘別業等等，陸羽的身影不時隱現；湖上探病李季蘭、與詩僧皎然重陽對飲、唱和玄真子張志和、折青桂花贈書法大家顏真卿、與“江東名士”品茗聯酬、共同編纂大型類書《韻海鏡源》等等。陸羽的真心、真意、真性情流露無遺。直至他辭世1200多年后的今天，陸羽及其倡導的儉德茗風和茶文化精神，依然被世界各地愛茶的人們推崇景仰。

TIPS：湖州茶品

溫山御蘚、妙喜茶、三癸雨芽、菰城旗槍、龍潭雪毫、君來品茶、金獅銀毫、金獅云霧、九天松針、山背綠芽湖州水品

霞霧山天湖、金蓋山白云泉、宣德古井、玄妙泉、杼山魯公泉、葡萄泉(珍珠泉)、康王泉、清水泉、南埠龍泉、白龍潭、黑龍潭

湖州茶館

徐緣茶樓、青藤茶館、湖西茶樓、瑞福祥茶號、席殊書屋茶座、南潯百間樓茶之韻書吧

湖州小吃

丁蓮芳千張包、周生記餛飩、諸老大粽子、正芳粽子、太湖百合、雙瀆雪藕、埭溪珍珠包、南潯臭豆腐、雙交面、繡花錦

湖州茶點

震遠同“茶食四珍”(玫瑰酥糖、椒鹽桃片、牛皮糖、合桃糕)、布廠月餅、南潯桔紅糕、菱湖雪餃、雙林姑嫂餅、子孫糕

安吉 茶竹之鄉，安且吉兮

安吉古稱故鄣、桃州，地處湖州西南，為“竹子之鄉、白茶之鄉、書畫之鄉、慈孝之鄉”，現屬湖州。

陸羽《茶經八之出》注：“浙西：以湖州上……生安吉、武康二縣山谷。”

在常見的《茶經》版本中，“浙西”同一條目下湖州和杭州的附注內，同時提到了天目山；顏真卿《石柱記》(《吳興地記》)錄有“安吉天目山”詞條。鑒于古稱“浮玉”的天目山分涉杭湖皖三地，湖州名下的天目山無疑為安吉北天目。結合湖州往來天目山之交通考據，從皇甫曾《送陸鴻漸山人天目采茶回》等詩作推斷：陸羽常外出問茶，包括安吉天目山。

一朵奇葩，幽棲天目大溪崖；千古遺韻，花開有聲名天下。有人贊美“茶心潔白”，有人比喻“翩若驚鴻”，又有人形容“如花似玉”；這，就是中華名茶的后起之秀，被譽為“茶中仙子”的安吉白茶。

上世紀八十年代初，通過對一株天然變異白葉古茶樹的無性繁育，安吉大溪飛出了一只涅槃重生的“玉鳳”——安吉白茶。從此，安吉現代茶史掀開了嶄新的一頁。“一片葉子，造福一方百姓。”安吉白茶的創新模式，為中國茶業發展史揮寫了濃墨重彩，有著影響深遠的借鑒意義。

TIPS：安吉茶品

安吉白茶、白片、吉祥紅、玉玲瓏、力畝茶、細幼青、天目雪尖、苦嶺茶、龍王茶(龍舌)、龍王碧芽、玉蕊茶、大溪頂谷、橫山香旗、鄣村花瓶茶、靈峰龍峰春芽、昆銅梓坊雀舌、毛峰、隱將細芽、南湖禹園碧玉、曲玉、松針

安吉水品

天目山潭水、碧玉泉、龍樹泉(龍泉)、歡喜泉、龍王山黃浦江源、章忖九龍潭、天荒坪大溪山泉、茅塢塘山觀音水、昆銅十八井、樂平竹瀝水、靈峰靈泉、大竹海五女泉、解恙泉、孝子泉、情緣泉、問子泉、孝豐三眼井(皇后義井)

安吉茶館

第一滴水茶藝館、一清茶事、宋茗會所、溪龍白茶會所、龍王山白茶體驗中心

安吉茶點

筍干、板栗、白果、山核桃、竹黃酮

德清 清涼世界，人德水清

德清，古稱永安、永康、武康、武源、臨溪等，地處湖州南部，境內莫干山為“中國四大避暑勝地”之一，系江南黃茶的發源地，現屬湖州。

陸羽《茶經七之事》引載：“宋釋法瑤……請真君武康小山寺，年垂懸車，飯所飲茶……年七十九。”武康即德清，據考證，小山寺遺址位于今武康漾口，“飲茶益壽”之典故即源于此。

德清茶事，可遠溯至魏晉時期。“莫干清涼世界，竹蔭十里茶香。”宋《天池記》云：“浙，莫干山，土人以茶為業，隙地皆種茶。”據載，莫干山舊有云霧茶、芽茶、梅尖、秋白、小春等眾多茗品；現代，莫干黃芽蜚聲江南。

德清為上古防風國領地。相傳防風氏治水時，吃了以棖子皮、野芝麻、烘青豆調制的飲品，氣力大增，完成了大禹授命的治水使命。烘豆茶、元寶茶等茶飲習俗均由此演化而來，并風行于江南水鄉及環太湖地區。

古詩《烘豆》謂：“乍收豆莢已齊檐，薰豆初添火一杯。生怕點茶滋味淡，不妨稍下水晶鹽。”烘豆茶也叫熏豆茶，譽稱“防風神茶”，其原料由青豆、棖子皮、丁香蘿卜絲、卜子、芝麻、桂花、姜末以及橄欖、野山筍干尖、豆瓣等組成，甚至還有添加青果、話梅等佐料的。如今。在德清“打茶會”、湖州“三道茶”風俗基礎上，由三味館演繹，以“甜(鑊糍糖茶)、咸(烘豆茶)、清(莫干黃芽)”合成之“江南三道茶禮”日漸煥發著新的風采。

TIPS：德清茶品

莫千黃芽、青龍、月芽、云峰、(橫嶺)金黃芽、(仙人坑)黃茶、南路炒青、龍山翠峰、雨前春、雨花春、東沈紅茶、(甜、咸、清)“三道茶”

德清水品

石壁山半月泉、石頤寺虎泉、東野古井、毛公醴泉井

德清茶館

莫干山里茶園會所、三味茶館、茗和茶館、天賦香茗

德清小吃

豆豉、年糕、干挑面、大火燒、麥芽圓子、糯米焐藕、新市茶糕

德清茶點

莫千山筍豆、雷甸枇把

結語

茶心安處即故鄉。貞元末年(公元804年)，一代茶圣陸羽在湖州青塘別業溘然長逝。噩耗傳開，他生前的好友權德輿(一說皇甫曾)悲慟不已，并在《哭陸處士》詩中喟嘆：“從此無期見，柴門對雪開。二毛逢世難，萬恨掩泉臺。返照空堂夕，孤城吊客回。漢家偏訪道，猶畏鶴書來。”

陸羽卒后，長眠于“其山勝跡，游者忘歸”之湖州杼山，其荼冢與山巔的皎然靈塔隔谷守望。孟郊詩云：“杼山磚塔禪，競陵廣宵翁。”陸羽與皎然，生前為忘形莫逆之交，百年后亦續緣長相為伴。

從此，“鴻漸于陸”，茗魂一縷歸妙喜……