
測評大理白族扎染的受歡迎指數(shù),從大理滿城掛售的扎染制品擴(kuò)散到省內(nèi)外各大旅游景點(diǎn)的集體售賣,也算得上超五星了吧。看著那一件件的扎染制品,青底自花,浮現(xiàn)著一股靈秀與智巧交織而成的動感,一種牽動人內(nèi)心的淳樸和厚實(shí),慢慢地飛進(jìn)心里。
坐在洋人街街邊,慢慢地喝上一杯咖啡,用慢心情看著熙熙攘攘的人流,用一種時尚的態(tài)度來生活,咖啡杯下是那淡淡素雅的扎染布,早在盛唐時期也是一種時尚,在《大理國畫卷中》可以看到,貴族們頭戴“藍(lán)地小團(tuán)白花”布冠套。從考古發(fā)現(xiàn)到史書記載,白族先民很早就懂得了“染彩紋繡”,后桌隨著與中原地區(qū)的交流,使“絞纈”這種最古老的染布方式傳入了大理地區(qū)。到了清代,白族婦女居家扎染已十分普遍,以一家一戶為主的手工扎染作坊密集于周城等地,這種古老傳統(tǒng)一直沿襲著,從10多歲的小女孩到年逾花甲的老奶奶人人都會扎布,周城成為名傳四方的扎染中心,也成就了今天的文化藝術(shù)之鄉(xiāng)。
扎染是有玩法的,首先是意境。蒼山上流下來的溪水順著周城石板巷道流淌,古樸而又幽靜。四方街上的大青樹枝繁葉茂猶如巨傘擎天,與光緒年間的古戲臺遙遙相對。在“三坊一照壁”、“四合五天井”的白族庭院里,幾只染色的大木桶,滿院晾曬的扎染芊廳,也算得上是一幅絕好的攝影小品了。
細(xì)究白族扎染,發(fā)現(xiàn)養(yǎng)生也在當(dāng)中大行其道。扎染的主要染料來自板藍(lán)根,在染布人家的房前屋后開著粉色小花的就是板藍(lán)根。早先是野生的,用量大了,染布的人家就在山上自己種植,好的可長到半人高,每年三四月間收割下來,先將之泡出水,注到木制的大染缸里,摻一些石灰,就可以用來染布。用板藍(lán)根染出的布,青里帶翠。凝重素雅而含蓄,不僅不怎么褪色,據(jù)說對皮膚起消炎作用。
因?yàn)樵臼鞘止ぜ妓嚕悦恳患际仟?dú)一無二的藝術(shù)品。扎染工藝主要有扎花、浸染、漂晾三道工序。圖案多為花形和幾何圖案,白族先在白棉土布上按花紋圖案要求分別使用撮皺、折迭、翻卷、擠揪等方法,將圖案部分縫緊,成疙瘩狀。再將布料放入染缸中浸染,經(jīng)一定時間后撈出晾干,然后再浸染,如此反復(fù);最后撈出放入清水將多余的染料漂除,晾干拆線。那些曾被縫扎的地方就是白色的花紋了,圖案周邊的冰裂紋,正是扎染自然天成的經(jīng)典。也正因?yàn)榭p扎針腳不一,染料浸染的程度不一,成就了它的個性。
做好的扎染布,白族人家也把它加工成衣裙或是桌布、床單一類的日用品。當(dāng)然了,玩家有玩家的職業(yè)玩法。考察體驗(yàn)折騰一番,絞盡腦汁發(fā)揮一下。一塊簡單的小方巾,扎在頭上是頭巾,系在腰間是腰帶,作圍巾嘛美麗保暖兩不誤,整點(diǎn)造型別在衣服上也算創(chuàng)意,再不框個相框作壁畫……或是帶走一件半成品也是不錯的收藏。