孫文波詩選

孫文波詩選

在南方之一（為清平而作）

不是遷徒。不是——漫游的可能，

是在大地上尋找，植物的動物的喜悅。

當我在陌生的地方，譬如破敗的小鎮，

或者無名的山里，迎面而來的會是

什么（意外帶來驚訝），放棄的方式；

隱逸、告別，就像候鳥給予人類的不是悲劇，

也不是喜劇，什么都不是，只是讓自己自由

（靜靜的孤獨也是好的），靜靜的，

在視野寬闊的高處，目睹云在空中翻卷；

翻卷成鬃毛亂舞的馬，或者笨重的棕熊。

如果恰逢陰雨綿如絲，雨中的景象，

能讓我的思緒如鷺鳥慢慢地飛，或者是

無聲的水中波紋——漫無目的。要什么目的？

讓簡單成為生活的目標——簡單的，

沒有任何要求；簡單的，僅僅從一地到另一地，

看變化的河山，看自己與永恒的關系

——大地的一個過客——那些所謂的甜蜜，

所謂的苦澀，怎么能成為心中的烙?。?/p>

包括政治的走向，語言帶來的歧義

——在這里我并非田駢，也不是介子推，

只是“說不行則白道而冥窮”之人。

在南方之二

向南，遠山之剪影，黛色中的灰霧，

舊國家的永恒圖像——朱子的學府就在

近旁。半畝池塘激發出來的詩，嵌刻

在大石上——我坐的地方，凝望到的是新橋，

卻有老的樣式，弧拱從大到小，對稱的美學

印入綠水——悠遠的韻律——我聽到的

音樂聲從內心發出，是在唱晚——真正打動我的

卻是冬日里仍然枝葉茂盛的巨大樟樹，它的覆蓋

說明自然溫柔——如此景象，讓我把這里

看做我的又一個故鄉，用它抹去頭腦中

不愉快的事——我先是抹去一座龐大的城市，

它的喧鬧，功利主義的人與人的關系；

再抹去一些人事，無論是政治的，還是非政治的

——我已決定，在風景中成為風景——很多時候，

我認為自己就是一棵樹一條河；很多夜晚，

當清朗的星群洗滌天地，目睹著流星

從空中劃過隕落在地，打量河面掠過的鳥影，

我的心里總是浮出“遙遠”一詞——我覺得

“遙遠”，可以成為一種情懷?！斑b遠”，

也可以是牽引，讓我尋找舊國家的新感覺

——我正在用我的語言，一遍遍把它寫新。

在南方之三

說水，就是說溫柔：女人在岸邊

捶洗衣裳；劃竹筏的男人用魚鷹打魚。

我漫步石砌的堤壩，無所事事地打量他們

——說水，也是說古舊的廊橋，夜晚，

燈火亮起來，猶如一片燦爛銀河，人民

在燈火下歡天喜地載歌載舞——說水，

更主要是說心情；這個冬天，我以隱逸的方式

打發寒冷，覺得自己就像水上靜靜飛翔的鷺鳥，

看起來形影孤單，卻很驕傲——說水，

也是說歲月，一年又一年，不管是洪流滾滾，

還是波平如鏡，都消失在歷史的長河中，

而未來，不知道會出現什么——說水，

因此也是說一種認識：應該像捶洗衣服的女人，

打魚的男人，燈火下舞蹈的人民學習

——他們平淡地對待生活，不想高深的問題

（不想哲學、文學，也不想天文、物理）

——當然，說水很可能最后什么都不說，

只面對著水中的倒影發呆：向下的白色房屋，

向下的憧憧樹影——當微風突然吹皺水面，

它們不停地搖晃著，呈現出破碎的美麗。

在南方之四

山上，大樹以八卦陣排列。站在乾位，

我看到山呈龍騰虎躍之勢。如此景象，

說明什么？一千年前，賢者用祭祀

維護家族隆興，很大陣帳，也沒有阻止

后世的衰落——風水輪流轉——讓我不禁感嘆：

現在道之迢遙，求道者大多成為自娛自樂之人。

所謂的終南捷徑也消失，一切成為想象；

有人想象復興，好似道義全部擔在了他的肩上；

有人想象改良，希望政治可以由紅色變成綠色。

我想象著什么？批判的矛頭指向山下

橫七豎八的建筑，它們用丑陋反對美和天人合一

——在哪里天人合一？這是語言的奢侈。

凌亂啊——我知道，我亦不是能夠重建之人。

就是呼吁也不過像冬日蟲鳴；其聲哀其音衰。

所以我沉默——我的思想里，人是大地的破壞者，

創造無數罪孽。人應對大地表達自己的歉意。

他樹植八卦是否歉意？乾一棵、坤一棵、巽一棵，

離一棵、坎一棵、艮一棵——此時我繞行在這些

生長上千年的樹下，想到賢者已逝自然還在

只是我看到的自然，已不是他看到的自然

——山上山下，我看到的是兩個不同世界

——山上山下，我看到人類對自然的反對。

在南方之五

寂靜的夜、陌生之地、水邊的旅人二月，

改造我的語言，不要章法——我告訴自己，

寫就是一種混亂——吊腳木樓、青石板路，

民俗的花花和綠綠，均沒有打動我。

打動我的是內心的躁動，千里狂奔中的疲憊。

眼前晃過的山水，形、貌、神，都過眼而忘，

記住的只有一點：尋找是很艱難的事

（尋找什么？擱放靈魂的一片風景？）

——而這是一個什么樣的大地，到底隱藏著

什么樣的打動我心的秘密？人民、遼闊？

都不是——我要的不僅是這些——此時，

也許我要的只是傾聽的他者，一個模糊形象；

我要告訴他：旅行無聊，一座城市等于

另一座城市——我的祖國，連造景都不會了；

地方模仿地方。我走南走北，除了氣候不同，

每一個人都是另一個人——我也是另一個人，

坐在別人的陽臺上，我就是別人的風景。

我覺得尷尬的是我不能說我因此不愛風景。

更為尷尬的是：愛它們等于我在糟蹋自己。

在南方之六

寒冷中，我享受孤獨的旅行，

體會在路上的感覺。忘記，是多么

偉大的本事。不見任何人，我就是

完整的世界。一套制度在我體內

建立——我就是我的執政黨，

我就是我的在野黨，贊成，或者反對，

從來不矛盾。昨天我贊美一座山、一條河，

今天我反對另一座山，另一條河。當有人

感到奇怪，那是沒有搞懂我——

人應該是一個神秘，對應大地的神秘

——我因此說：贊美是一種利益，

反對亦是一種利益——就像我曾經到杭州，

站在純真年代眺望煙雨中的湖，歷史鏡像

紛至沓來——臨時的首都，頹廢的大本營，

給我細得不能再細的細節——

在那里，有人自命花翁，也有人以梅為妻

——他們的說辭我沒有相信。我怎能相信。

當王朝變更重復上演，昨日劉姓，

今日蕭姓，明日趙姓，這里真的會是

世外桃源——太離譜了——我看見的是

不斷的悲??；美人 、鎮妖塔，佞臣像。

我要說的是：山水里有政治。山水里

有宗教。我很瞧不起簡單的贊美之辭。

在南方之七

香客成群插入風景，猶如點點塵斑，

涂抹鮮艷花布，代替了雀鳥——你看著，

心里很冷，把信仰從胸中壓縮到小腿肚

——在這里，最時髦的不是少女，

而是和尚，年輕的神采奕奕，年老的不穩重。

至于晨鐘暮鼓，不聽也罷——歷史也是這樣，

只要戰亂稍為平息，無聊就會上升，

到虛無中尋找更為虛無的歸宿。帝王們，

從中獲得天下太平的消息——只是假，

一下子變成了真。就像你看見的中年婦女香客，

滿臉都是滄?！植腊?！作為無神論的國度，

偶像崇拜泛濫如洪水。不少人心里

裝著沖突的神，選擇著敬奉，形式，不過

是燃香和叩頭，用金錢換平安，隱藏內心之苦，

反而是培養腐朽——瞧，瞧吧！教義成為符咒，

帶領人心對物質祈求，結果是糟蹋好山水，

使自然變成了反自然——真是諷刺啊

——善，不是放棄，是對欲望進行處理。

這讓你想到迷香；“靈魂在艷香中枯萎”。

在南方之八

消失。在語言中消失。詞語的迷宮

太深邃，不向我敞開，不讓我看見

想看見的生活——含混的敘述，不及物

的定語，讓我把自己抽象成一個觀念

——詩人，找不到北的人——落實到具體就是我

在春天時節，最想談論的是，如果我走在樹林中，

別人看見的將是一個寂寞的沉思者——沉思什么？

不沉思具體，只是想象“方向”這個詞；

想象它的不確定和曖昧——對于我，生活的方向，

永遠不是朝南還是朝北；上升還是下降。

當然也不是無限的直線，一直向著死亡一邊。

而是存在著曲折，甚至存在著停滯

——我是不是喜歡曲折和停滯？回到語言中，我喜歡。

但在現實的世界，我回答不出這樣的提問；因為欲望，

因為害怕欲望。它們真是太多。譬如金錢，譬如女人，

始終困擾著我，支配著我的行為，

讓我有時候非常瞧不起自己。只好進入語言的迷宮，

接受它幻象的一面——語言、幻象，怪。就這樣吧。

落實到這首詩，我看見語言的方向，

是沒有“方向”——我說：好啊！這樣一來，

我想找什么詞就找什么詞——風，雨，雷，

倒灌的下水道，沒有人接聽的電話，是它們

組成具體的世界。讓我琢磨“人類”之意義。

在南方之九

玉蘭。還沒盛開就敗了。我看見的

是滿地落英——說實話，我不喜歡落英

這個詞，太文雅。我喜歡衰弱，或失去。

意思是一切都完了——這個春天，

連綿的陰雨中我龜縮室里，成天抱怨寒冷，

所謂踏春，就是走在綠草萋萋的林中賞花，

這種事我一次也沒干過——憋屈??！

我是骨子里有浪漫主義心結的人，

春陽郊游、枝下弄影，或許還能邂逅一二佳麗，

是我內心?，F的圖景——狗日的，

就像網絡上憤怒之士談論的那樣，如今的地球

似乎在發臆癥，該熱時，不熱，該冷時，不冷，

讓人無所適從。我覺得再這樣下去肯定會出事

——哦！悲觀；悲觀出悲觀主義，

讓我看到，地理非常憂郁，政治亦被憂郁籠罩

——我知道，我也早已被憂郁籠罩。

具體表現是：突然，我會對著一棵樹說話；

或者走到小溪邊盯住水底的石頭出神；

而最過分的是，現在，我雖然寫著這首詩，

卻認定它是失敗之作；我不過是無事念經

——可惜得很哪，我念出的不是花之灼灼。

——也不是：“如松柏之茂，無不爾或承?！?/p>

在南方之十

我走著、看著，在茂密森林邊緣，

直到一排黃色平房出現，這就是孤獨，

念經的人，在柵欄后面的窗臺前晃動。

我想到文學，轉向下坡的小路，

到達湖邊。喂！我聽見來自病態的呼喚。

很多天，我在白色的小屋子內面對流水，

聽出了文字之美。另一些人，

走在旁邊的街道上高談闊論祖國。

這些真的影響我。我的敬意，

給予那些不確定的事物；譬如，對未來的想象，

我看見若干年后，這里成為追慕者來訪的地方。

他們尋找蛛絲馬跡。他們是對的？

深入森林后，他們會對什么感興趣；

是枝干斷裂的老樹，還是遍地不知名的枯花。

或者，他們會沿著湖岸散步，

研究政治一樣，研究魚游動攪起的漣漪，

然后說所有的風景都在說明存在的意義。

但確定，是多么重要?。『芏鄷r候，

確定，讓我不斷懷疑，看到的一切是否合理。

我說：一座寺廟、青瓦高墻、石碑閣亭，

構成另一個世界。一個我不在的世界。

那么，我在哪里？我會不會是外在的形象。

我存在的意義，其實小于一篇經文。

大地吐納，我不過是它的一聲嘆息。