王詵生卒年略考及其書法藝術

文/ 張榮國

王詵(圖1)，字晉卿，山西太原人，后居河南汴京。據《東坡集》卷十七《和王晉卿》詩序、《宋史》卷二百二十五《王全彬》及附傳《王凱傳》（王詵祖父）所載，其為北宋開國功臣王全彬（一為斌）之后，父王緘，母盧氏。尚蜀國公主(1)，官至留后。長于詩詞、書法，通曉琴棋笙樂，尤精繪畫，山水最長，亦能畫松、墨竹和人物。現存代表作有《漁村小雪圖》卷、《煙江疊嶂圖》卷（水墨、青綠各一卷）、《山溪秋霽圖》、《潁昌湖上詩詞卷》等。

一、生卒年略考

(1)生年考

關于王詵的生卒年，史無記載。史學界至今尚無定論，但大體持兩種觀點：一是公元1036年生。郭味蕖《宋元明清書畫家年表》[1](P12)、俞建華《中國美術家人名詞典》[2](P116)、王伯敏《中國繪畫通史》[3]、沈邁士《王詵》[4](P5)等均持此說。徐邦達在《古書畫過眼要錄》[5](P304)一書中指出了郭氏之錯，乃誤讀了明代行簡老人題王詵《煙江疊嶂圖》的詩跋所致。二是公元1048年。臺灣翁同文在《王詵生平考略》一文，考王詵生于仁宗慶歷八年(1048年)前后[6](P136)，并指出第一種觀點是由于某些學者對史料誤解而致。陳高華《宋遼金畫家史料》一書持翁先生的研究成果(2)。謝稚柳在《〈郭熙、王詵合集〉序》[7](P184)、王朝聞主編《中國美術史·宋代卷（上）》(3)、史仲文主編《中國藝術史·繪畫卷》(4)以及金運昌在《玉堂才子筆生花——王詵和他的〈自書詩詞〉卷》[8](P56)等大量專著和文章中亦采用了此觀點，現基本被史學家所認可?，F節錄翁考證文字如下：

王詵所尚公主生于1051年，1069年下嫁時，年十九歲。依夫長于妻通例，與其謂王詵生于1051年后，毋寧謂其生于1051年或稍前。

按古今老夫少妻之例極多，一般難憑妻年推斷夫年，惟王詵之情形則為例外。蓋其所尚公主，乃英宗趙曙（1031-1067年）之女，神宗趙（王頁）(1048-1085年)之妹，且據畫繼，王詵尚主，乃神宗選定之故。1069年公主下嫁時，神宗本人才二十二歲，似不至于選年過己齡甚多之人為妹婿。又英宗生于1031年，若王詵年齡遠過神宗，勢必與英宗之年接近，依情理亦少可能。時人定王詵生于1036年，僅幼于英宗五歲，顯然不確。

后文第六節所引黃庭堅跋王晉卿墨跡中，黃稱王為“后生可畏”。按黃生于1045年，然則王詵必生于該年以后。公主既生于1051，王詵當即生于1046年至1051年間，長于公主最多不過五歲，頗合情理。如依折中辦法，可即定王詵生于1048年前后。[6](P136)

圖1 《王詵像》李公麟

圖2 《宋會要輯稿》 禮五八

圖3 跋歐陽詢《行書千字文》

如此則王詵比黃小三歲，比蜀國公主大三歲，似乎比較合理，但仍有待商榷之處。為便于研究，附黃庭堅跋文如下：

王晉卿畫水石云林，縹緲風埃之外，他日當不愧小李將軍。其所作樂府長短句，踸踔而清麗幽遠，在江南諸賢季孟之間。近所見《戒壇院佛閣碑》，文句與筆畫皆頓進，所謂后生可畏者乎。[9](P13)

看罷跋文，幾個問題有待思考：一、文中的“后生可畏者乎”一語的參照系究竟何指？如果是指王晉卿畫“水石云林”與“小李將軍”、王的“樂府長短句”與“江南諸賢季孟”間對比的話，那么，王詵與黃庭堅二者間就沒有可比性，說王一定小于黃就很難成立了。假若把黃作為王的參照系（現在大家普遍認同的觀點），那么黃與王之間應該存在輩份之差，或師徒關系，或年齡差距尚大。從史料來看，二者之間既非親戚亦非師徒，這就排除了黃庭堅年齡小于、同齡或稍大于王詵，就稱其“后生”的可能性。換言之，作為朋友關系的黃庭堅跟王詵的年齡當有一定差距。不然，若把僅三歲之差的同輩稱為“后生”是不符合常規的。何況王詵是豪門貴胄，加之宋代重“禮”，豈可隨便稱之“后生”？如此稱呼，年齡差到六、七歲當較為合理。由此推斷，王詵生在皇祐三年（1051年）左右應沒多大異議。第二，即便黃庭堅作為參照系不成立，那么蜀國公主出嫁理應門當戶對，跟王詵同齡亦較為合理。徐邦達先生在《古書畫過眼要錄》（晉、隋唐、五代、宋書法）之《王詵》一文中亦假設了王詵與蜀國公主同年生，并以此為依據推算了王詵的卒年，遺憾的是先生沒有對此假設進行考證。[5](P304)

綜合以上因素，筆者認為把王詵生年定在1051年，雖不免太絕對，但似乎更合理些。如此一來，“神宗大于妹婿”、黃庭堅“后生可畏”等問題都得到了合理解決。

(2)卒年考

王詵的死至今是個謎。究竟何因何故死于何時何地，史無記載?！饵S龍心禪師塔銘》載：“元符三年十一月十六日，（心禪師）中夜而沒，葬骨石于南公塔之東，住世七十有六年，坐五十有五夏。賜紫衣，親賢徐王之請也；號‘寶覺大師’，駙馬都尉王詵之請也?！盵10]由此可見，王詵當時尚在人世。

元符末，哲宗升遐，徽宗即位，欽圣皇太后垂簾同聽政，次年，改建中靖國（1101年）?！都兌Y為人沉默剛正，數以言忤上，曾布憚之，謂駙馬都尉王詵曰：“上欲除君樞密都承旨，范右丞不以為然，遂罷。”蓋詵嘗以箚子求此官于上，上稟皇太后，后曰：“王詵浮薄，果使為之，則壞樞密院。駙馬都尉王師約在先朝為此官稱職，可命之。”上從王詵所納箚子批除王師約樞密都承旨，皇太后之意也。布妄言出于范右丞，以激怒詵，詵信而恨之。后詵因館伴大遼使，妄稱范右丞押宴席間語犯御名辱國，右丞不復辨，以端明殿學士出知潁昌府，自此忠彥之客相繼被逐矣[11]。曾布恨政敵范純禮，借王詵之手除去心患。從中可見王詵的勢力之大，與徽宗的關系之密。作為徽宗趙佶的姑父，王詵此時是比較得意的，曾一度出使遼國，官定州觀察使，開國公，贈昭化軍節度使，死后謚“榮安”[12]（圖2）。這就是目前所知有王詵確切紀年的史料，但自靖國元年（1101年）后已無跡可察，不過倪濤《六藝之一錄》錄米芾跋文稱：

右唐中書令河南公褚遂良所搨右將軍王羲之蘭亭宴集序，并諫議大夫柳公權所得群賢詩，御史檢法李公麟制圖，皆駙馬王晉卿家所藏，所謂三絕。崇寧三年六月十五日襄陽米芾書。[13]

翁同文先生據此跋口氣，認為王詵于崇寧三年（1104年）仍然生存，并結合成書于宣和四年（1122年）的《宣和畫譜》所載王詵傳中“贈昭化軍節度使，謚榮安”推斷出王詵之卒“即在1104與1122之十余年中”的結論[6](P155)。現在史論界基本持此觀點。

徐邦達先生在《古書畫過眼要錄》之《王詵》一文說：“根據《豫章黃先生文集·卷二十四》‘黃龍心禪師塔銘’，知道元符三年庚辰（1100年）十一月，心禪師死后，晉卿為請號（等于世俗的謚法），得‘寶覺大師’。那么王氏的卒年，當在元符三年以后。又考《宣和畫譜》王詵傳稱昭化軍節度使，謚‘榮安’。《宣和畫譜》有宋徽宗趙佶的序文，作于宣和二年庚子（1120年），那時晉卿必已去世，由此推算，他大約死在崇寧、大觀、政和之間。”“約存年六十六、七歲。”[5](P306)從徐先生的結論來看，有一定的合理性，但材料尚不完備。

圖4 跋王齊翰《挑耳圖》（一名勘書圖）

從文中史料可見，徽宗靖國元年（1101年）王詵尚在世似無可置否的，至于翁先生根據米芾跋文所作推斷，亦不無道理。

筆者又查閱大量王詵好友的現存文獻，暫未見到有關他去世的信息。以王詵跟蘇門四學士、米芾、李公麟等人的親密交往，如果王詵早于他們而逝的話，他們的遺跡中恐不會只字未提！崇寧二年（1103年），趙佶曾下令把三蘇、黃庭堅、張耒、秦觀等人的學術著作列為禁書，若因此王詵早逝的信息丟失，為何為他人寫的祭文等卻存世如此之多？這似乎不合邏輯。那極大的可能就是他們早于王詵謝世。又黃庭堅于1105年、李公麟于1106年、晁補之于1110年、蘇轍于1112年、張耒于1114年相繼去世，由此而言，王詵大概在1114年間后至1120年間，約64歲后、70歲前離世。這種臆測，在無真憑實據的情況下，亦不失為一種合理的推斷。

二、王詵的藝術觀成因和書法藝術

宋代的藝術實踐和美學發展方向，直接繼承了唐代司空圖的“韻味說”，即強調“韻外之致”。司空圖在《與李生論詩書》曰：“今而不浮，遠而不盡，然后可以言韻外之致耳?！保?）蘇軾極為推崇韻味說，其《書黃子思詩集后》云：“唐末司空圖崎嶇兵亂之間，而詩文高雅，猶有承平之遺風，其論詩曰：‘梅止于酸，鹽止于咸，飲食不可無鹽梅，而其美常在咸酸之外。’蓋自列其詩之有得于文字之表者二十四韻，恨當時不識其妙。予三復其言而悲之?！庇终f：“信乎表圣之言，美在咸酸之外，可以一唱三嘆也。”蘇軾論韻味，主張“蕭散簡遠”、“高風絕塵”，追求“妙在筆墨之外”的“遠韻”?！坝鑷L論書，以鐘、王之跡，蕭散簡遠，妙在筆畫之外。至唐顏（真卿）、柳（公權），始集古今筆法而盡發之，極書之變，天下翕然以宗為師。而鐘（繇）、王（王羲之）之法益微。至于詩亦然。蘇、李（蘇武、李陵）之天成。曹、劉（曹植、劉公干）之自得，陶、謝（陶淵明、謝靈運）之超然，蓋亦至矣。而李太白、杜子美以英瑋絕世之姿，凌跨百代，古今詩人盡廢；然魏晉以來，高風絕塵，亦少衰矣。李、杜之后，詩人繼作，雖間有遠韻，而不逮意，獨韋應物、柳子厚發纖秾于簡古，寄至味于澹泊，非余子所及也。”[14]從“寄至味于澹泊”和“高風絕塵”的藝術觀出發，蘇東坡論書畫講究“天工”與“清新”。他認為“論畫以形似，見與兒童鄰；賦詩必此詩，定非知詩人。詩畫本一律，天工與清新；邊鸞雀寫生，趙昌花傳神。何如此兩幅，疏澹含精勻；誰言一點紅，解寄無邊春?！盵15](P291-292)此見解對中國山水詩和文人書畫的發展產生了極大影響，成了士大夫們詩書畫藝術追求的最高要旨。

圖5 跋孫過庭《草書千字文第五本卷》

圖6 《王詵〈煙江疊嶂圖〉卷（水墨）唱和詩二首》（絹本，行書，縱20.6厘米） 局部

據蘇軾《北齊校書圖》記載，黃庭堅首先提出“以韻為主”的概念：“往時在都下，駙馬都尉王晉卿時時送書畫來題品，輒貶剝令一錢不值。晉卿以為言，庭堅曰：‘書畫以韻為主，足下囊中物，非不以千金購取，所病者韻耳！’收書畫者，觀予此語，三十年后當少識書畫矣?！秉S庭堅的“韻”乃為意在言外的美學境界。追求一種意在言外、含蓄幽遠的韻味。誠如他所說：“凡書畫當觀韻。往時李伯時為余作李廣奪胡兒馬，挾兒南馳，取胡兒弓引滿，以擬追騎。觀箭鋒所直。發之，人馬皆應弦也。伯時笑曰：‘使俗子為之，當作中箭追騎矣。’余因此深悟畫格。此與文章同一關紐，但難得人人神會耳。”[16]同時他還提出：“學書要胸中有道義，又廣之以圣哲之學，書乃可貴。若其靈府無程，政使筆墨不減元常逸少，只是俗人耳。余嘗為少年言，士大夫處世可以百為，唯不可俗，俗便可醫也?！盵17](P443-447)他把“韻”與“雅”緊密結合在了一起。以韻為主，這就要求藝術創作必須突出主體的抒情和表現，而非對現實生活的模擬。要求藝術創造出只可意會，不可言傳的韻味。黃庭堅認為本性“不俗”才能在詩、書中“脫俗”，如《次韻高子勉十首》其六：“一點無俗氣，相期林下同?！盵18]《再次韻兼簡履中南玉三首》其一中云：“句中稍覺道戰勝，胸次不使俗塵生。”由此就不能隨波逐流，隨便降低藝術標準。正如《硯山齋雜記》卷2《書紀》載山谷草書青蓮《秋浦歌》一卷后的自跋云：“己所作草書舉世并謂佳，獨錢穆父以為俗。反自思省，盡改去俗，則世人見之則又不謂佳。嗟乎！去俗之作，安能責俗人賞識？此政宜世人不識為佳。王子敬有言：外人那得知！”王晉卿雖生在鐘鳴鼎食之家，然心中脫去塵俗，胸中富有萬卷書，性格超脫，其藝術自然獨出天機，自成新格。

另外北宋藝術還提倡寫意。強調主體內在的心象對外物形象的超越。歐陽修是北宋早期寫意理論的提倡者，其《盤車圖》云：“古畫畫意不畫形，梅詩詠物無隱情。忘形得意知者寡，不若見詩如見畫?！彼f：“蕭條澹泊，此難畫之意，畫者得之，覽者未必識也。故飛走遲速，意淺之物易見；而閑和嚴靜，趣遠之心難形。若乃高下向背，遠近重復，此畫工之矣爾，非精鑒者之事也?！盵19]蘇軾是文人寫意理論的創導者和實踐者。他的寫意理論受儒道釋的影響，他把道家的靜觀與佛家的空觀相結合，“欲令詩語妙，無厭空且靜。靜故了群動，空故納萬境。閱世走人間，觀身臥云嶺。”[20]蘇軾認為主體精神應該保持虛靜，排除嗜欲，方可達到審美愉悅和人身的快樂，才能不為物役、不為己累，超然物外，高風絕塵。其《論草書》“書初無意于佳乃佳爾”的創作觀正體現了此種精神。 正如他給王詵所寫《寶繪堂記》中言：“君子可以寓意于物，而不可留意于物。寓意于物，雖微物足以為樂，雖尤物不足以為病。留意于物，雖微物足以為病，雖尤物不足以為樂。”[15](P646)“寶繪堂”乃王詵用以庋藏古今法書名畫，又作為與朋友聚會切磋詩文書畫之所。其中蘇軾、蘇轍、黃庭堅、李公麟等人聚會尤多。而宋代尚韻尚意的時代藝術審美主流的倡導者蘇軾、黃庭堅等恰恰是王詵最要好的朋友，且時常在王詵的西園雅集，談書論道，品鑒賞玩，耳濡目染，自然受益匪淺。

縱觀王詵的藝術，所折射出的美學思想正是蘇軾、黃庭堅等當時文藝界巨匠引領下的尚意、尚韻的體現，當然這并不說明王詵只是個消極的接受者。他們的交游促進了藝術觀和實踐上的互動與借鑒。王詵在他們身上得到了豐富營養是毋容置疑的，僅在他的存世書法作品中即可窺端倪?，F存王詵書法真跡有遼寧博物館藏《跋歐陽詢〈行書千字文〉》（圖3）、南京大學博物館藏《跋王齊翰〈挑耳圖〉（一名勘書圖）》（圖4）、遼博藏《跋孫過庭〈草書千字文第五本卷〉》（圖5）、上海博物館藏《王詵〈煙江疊嶂圖〉卷（水墨）唱和詩二首》（圖6）和故宮博物院藏《潁昌湖上詩詞卷》（圖7）。

圖7 《潁昌湖上詩詞卷》（紙本，行書，31.3x271.9厘米，元祐元年書） 局部

《跋〈孫〉》和《唱和詩》書寫較為工整，字的結體、使轉皆主學蘇軾規矩一路，淳厚天真，得其形神。同時參以了黃庭堅和米芾的某些取勢和筆意。《跋〈挑耳圖〉》則更接近蘇軾的行書，自然而成。流暢灑脫，風格俊逸。王詵較為縱逸的行書，則是別出機杼的“怪體”，黃庭堅評價說：“余嘗得蕃錦一幅，團窠中作四異物，或無手足，或多手足，甚奇怪。以為書囊，人未有能識者，今觀晉卿行書，頗似蕃錦，甚奇怪，非世所學，自成一家。”[21](P53)《潁昌湖上詩詞卷》大體就屬于這種“蕃錦”式作品。此帖行書體為主，參以楷法、草法，字字獨立，筆斷意連，通篇氣勢貫通，大小疏密、輕重剛柔、渾然一體。字形保留著蘇軾的扁方式，但字勢已改側為正，縱筆更為放縱飄逸。結字已非蘇體平行排列、規矩整齊，而是靈活取勢，提按收放對比鮮明，時時以緊扼筆管來表現勢積力聚的狀態，運筆自如，細筆刻畫精致入微，粗筆豐腴勁健?！凹軜嬮_闊處，又能蕩漾筆墨，重按飛提，恰意疾馳?！盵22](P649)此帖有歐陽詢之險峻，顏真卿筆畫之使轉，風格獨特，行筆秀勁，線條變化多端，或柔媚而俏拔、剛柔相濟；或尖峭方硬、生辣挺拔；或婉轉縱恣，奔放流暢；整幅作品率意而為，鋒毫畢現。清吳其貞《書畫記》（舊稱黃庭堅）：“觀其書法縱筆如懸針，橫比如劃沙，走繞蓋作繞水波。結構緊實，鋒芒凜凜，如快劍斬陣，迥與平日有殊，或因酒相助耶？不然何以臻妙至此？”清乾隆跋：“王詵自書詩詞，筆勢豪健?！?/p>

縱觀王詵的書法，無論其行楷還是行草均能清晰地窺探到蘇軾、黃庭堅和米芾以及二王法書的因子，但又能別出機杼，自創新格，洋溢著濃郁的文人氣息。當然，由于學識、修養、性格、出身等諸多因素的不同影響，王詵書法較之蘇、黃、米而言，略有拘謹、局促之嫌。

注釋：

(1)魏國大長公主。嘉祐八年五月，封寶安。治平四年正月，進封舒國長公主。熙寧二年七月，改蜀國。元豐三年五月薨，進封越國，賜謚賢惠。元祐元年十一月，追封大長公主。元符三年三月，追封秦國。政和元年三月，追封荊國。二年閏四月，追封魏國。四年三月，追封賢惠大長帝姬。五年正月，改封明慧（《宋會要輯稿》帝系八之二七～二八）。故各書記載有異。

(2)該書《王詵》條中雖然認同翁同文的觀點，但把王詵卒年崇寧三年（1104年）錯記為元符三年（1104年），后謝稚柳在《〈郭熙、王詵合集〉序》中從陳高華一書間接采用了翁同文的成果，并訂正為元符三年1100年，現在很多美術史書籍記其卒年為“1100年”，概由此而來。

(3)王詵（約公元1048年-1104年后），見王朝聞主編《中國美術史·宋代卷（上）》，濟南：齊魯書社、明天出版社，第187頁。

(4)王詵，生于宋仁宗慶歷八年（1048年），約卒于宋哲宗元符三年（1100年）以后，見史仲文主編《中國藝術史·繪畫卷》，石家莊：河北人民出版社，2006年5月第1版。

(5)“今而不浮”，即形象鮮明，如在目前；“遠而不盡”，即境界深遠，余味無窮。二者兼之可謂有“韻外之致”。

[1]郭味蕖.宋元明清書畫家年表[G].北京：人民美術出版社，1982.

[2]俞建華.中國美術家人名詞典[K].上海：上海人民美術出版社，1981.

[3]王伯敏.中國繪畫通史[M].北京：三聯書店，2000.

[4]沈士邁.王詵[M].上海：上海人民美術出版社，1961.

[5]徐邦達.古書畫過眼要錄(晉隋唐五代宋書法)[M].長沙：湖南美術出版社，1987.

[6]翁同文.王詵生平考略[G]//宋史座談會編輯.宋史研究集(第五輯).臺北：國立編譯館中華叢書編審委員會，民國75(1986).

[7]謝稚柳.中國古代書畫研究十論[M].上海：復旦大學出版社，2004.

[8]金運昌.玉堂才子筆生花——王詵和他的《自書詩詞》卷[J].紫禁城，2005年增刊.

[9]黃庭堅.山谷別集[G]//四庫全書本?卷十二.臺北：臺灣商務印書館影印本，1986.

[10]黃庭堅.黃龍心禪師塔銘//黃庭堅.豫章黃先生文集?卷二十四.上海：商務印書館《四部叢刊初編》本，1922.

[11]邵伯溫.邵氏聞見前錄?卷五[M].上海：商務印書館，民國28(1939).

[12]徐松.宋會要輯稿?禮五八之九一[M].上海：中華書局，1957.

[13]倪濤.六藝之一錄[M].臺北：臺灣商務印書館，1969.

[14]蘇軾.經進東坡文集事略?卷六十[M].郎曄，注.北京：文學古籍刊行社，1957.

[15]余冠英，周振甫，啟功，傅璇琮.唐宋八大家全集——蘇軾集（上）[G].北京：國際文化出版社，1998.

[16]黃庭堅.豫章黃先生文集?卷二十七[M].上海：商務印書館《四部叢刊初編》本,1922.

[17]陳竹，曾祖蔭.中國古代藝術范疇體系[M].武漢：華中師范大學出版社，2003.

[18]黃庭堅.黃庭堅詩集注[G].任淵，史容，史季溫，注.劉尚榮,校點.北京：中華書局，2003.

[19]歐陽修.鑒畫[G]//歐陽文忠公文集?卷一三.上海:商務印書館四部叢刊本,1919-1936.

[20]蘇軾.送參寥師[G]//蘇軾.蘇軾集.太原：山西古籍出版社，2010.

[21]黃庭堅.山谷題跋[G]//王云五等.叢書集成初編本?卷五. 北京：商務印書館，1991.

[22]徐本一，劉正成.中國書法鑒賞大辭典[K].北京：中國人民大學出版社，2006.