高等藝術職業(yè)教育的價值取向探析——兼及藝術職業(yè)教育改革思考

文/馬曉嵐

一、藝術職業(yè)教育和價值取向的內(nèi)涵

(一)藝術職業(yè)教育前景廣闊

藝術職業(yè)教育是為了培養(yǎng)各類專業(yè)藝術人才所進行的相關專業(yè)理論、技能和實踐教育。在我國當下專業(yè)藝術教育的格局中，藝術職業(yè)教育占了相當?shù)谋戎亍Ｔ谀壳拔覈拇髮W分類中，所謂的高等藝術職業(yè)教育是相對于本科以上的專業(yè)藝術教育而言的，從學歷層次上，通常是大專及以下的學歷。從20世紀90年代末，隨著我國高等教育規(guī)模的大幅度擴張，同時也隨著國家對職業(yè)教育的重視，藝術職業(yè)教育同其他職業(yè)教育一樣實現(xiàn)了跨越式的發(fā)展。全國各地中專層次的藝術學校紛紛升格為大專層次的藝術職業(yè)學院。相較于綜合性院校所設立的藝術類學科，這些藝術職業(yè)學院在技能性和實踐性層面上，即在其“術科”的屬性上，更符合于職業(yè)教育的特點。在國家大力發(fā)展職業(yè)教育的宏觀政策推動下，2002年教育部頒布了《學校藝術教育工作規(guī)程》，隨后又不斷出臺有關藝術教育的指導性政策和意見，對我國藝術職業(yè)教育產(chǎn)生深遠的影響。尤其是2010年頒布的《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010-2020年）》，更明確地提出了職業(yè)教育要滿足社會對高素質(zhì)勞動者和技能型人才的需要，其在辦學規(guī)模、專業(yè)設置上要與社會經(jīng)濟的發(fā)展相適應。在加快從教育大國向教育強國、從人力資源大國向人力資源強國邁進的行程中，職業(yè)教育已成為一個不可或缺的組成部分。因此，我們的高等藝術職業(yè)教育在優(yōu)化專業(yè)藝術的結構布局中，具有非常重要的地位。

（二）藝術職業(yè)教育價值取向的現(xiàn)狀

《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010-2020年）》提出的一個戰(zhàn)略主題的核心是解決好培養(yǎng)什么樣的人、怎樣培養(yǎng)人的問題，重點是面向全體學生、促進學生全面發(fā)展，著力提高學生服務于國家與人民的社會責任感、勇于探索的創(chuàng)新精神和善于解決問題的實踐能力。高等藝術職業(yè)教育在培養(yǎng)學生的價值取向上尤其要與這樣一個戰(zhàn)略主題相對應。價值取向是伴隨著人類超越本能活動水平，擺脫物質(zhì)基本需求的束縛，進而為爭取實現(xiàn)精神層面的需求，不斷進行形而上的探索和創(chuàng)造而產(chǎn)生的。如果從哲學意義上說，價值就是客體的存在、屬性及其變化對于特定主體（如藝術欣賞者、消費者）需求的滿足程度。藝術是人類高層次的精神活動，同時，它也是表現(xiàn)人類精神活動的重要載體。精神活動的價值取向，在很大程度上影響著人們的精神風貌和情感趨向，影響人類文明的發(fā)展及其方向，并反映社會風氣、民族底蘊。從某種意義上說，正確的藝術價值及其取向還將影響我們構建和諧社會的進程。藝術職業(yè)教育本身又有其特殊性，然而，目前不少學校的藝術職業(yè)教育的功利色彩仍很明顯，沒有將正確的價值取向設定為培養(yǎng)學生的首要目標，而是把藝術職業(yè)教育等同于技術教育，急功近利地將藝術職業(yè)教育視為純技術層面的傳授，以“謀一口飯吃”為藝術職業(yè)教育的基本目的，以“造星運動”為藝術職業(yè)教育的終極目的。在這樣的背景下，必然會在培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人這一個問題上發(fā)生偏頗。

二、藝術職業(yè)教育應有的價值取向

價值取向的正確與否，直接決定著藝術職業(yè)教育的成敗，影響著藝術職業(yè)教育的改革方向。從某種意義上說，正確的價值取向是藝術職業(yè)教育的生命線。正確的價值取向主要包含以下三個方面：

（一）弘揚正確健康的審美理念

在當前構建和諧社會的大前提下，要實現(xiàn)人生和人性的全面協(xié)調(diào)發(fā)展，弘揚民主意識、科學精神、審美情懷，克服現(xiàn)代化發(fā)展給人生及人性帶來的不良影響，樹立正確健康的審美理念起著相當重要的作用。而藝術教育恰是樹立正確的審美理念的直接途徑，它通過全面實施藝術素質(zhì)教育，培養(yǎng)健全的現(xiàn)代人格，實現(xiàn)人的精神的自由與解放。從某種意義上說，審美理念和世界觀、人生觀、價值觀之間是相互聯(lián)系、相互滲透的。在審美理念指導下形成的審美情感把道德引向與個體感性和欲求相結合，它們有機融合從而使道德的“他律”化為“自律”。我們要通過藝術職業(yè)教育，弘揚并拓展其在實踐中幫助學生樹立正確的、健康的審美理念的巨大作用，使他們能在審美活動過程中能做出客觀的、科學的判斷。要將藝術融合在學生現(xiàn)實的學習生活中，以此來培養(yǎng)他們?nèi)娼】档匕l(fā)展。由藝術職業(yè)教育所培養(yǎng)的藝術工作者，不僅能培養(yǎng)和諧個體，積攢內(nèi)凝力，促成和諧結構，而且能直接推動和諧社會的建設進程。希望通過藝術職業(yè)教育實使每個個體都能以美的標準來塑造自己的形象及規(guī)范自己的言行，努力成為德藝雙馨、內(nèi)心和諧的人，從而為構建和諧社會奠定基礎。

（二）培養(yǎng)集體人格的魅力

“集體人格”是人之為人的一個基本素養(yǎng)，是將個體生命與社會整體融合的一種能力。因此，藝術職業(yè)教育要使學生學會如何與人交流、與人溝通及與人合作。在藝術教育特別是音樂教育中，學生要多參加集體表演，作為合奏團、合唱團等各種藝術團體的成員，通過大家的共同努力及創(chuàng)造，為聽眾們及觀眾們呈現(xiàn)精美絕倫的藝術作品。一個優(yōu)秀藝術作品的形成，從生疏到熟練，從粗糙到精美，這整個過程與每個人的傾情投入是密不可分的，因為每個人在無形中都積蓄了對美的理解力，增強了對美的認知力及感悟力。在這樣的情感過程中需要有較強的集體意識，要求每位成員恰如其分地發(fā)揮自我，體會平等交流、平等分享、共同合作、共同創(chuàng)造的精神實質(zhì)，使人與人之間的精神需求在輕松自然的環(huán)境中得到溝通和滿足，從而自然而然地形成具有大局觀念的集體性思維——集體榮譽感及責任感。我們要在藝術職業(yè)教學過程中慢慢培養(yǎng)學生的自律及自信，讓他們學會如何理解、欣賞、接納及關愛他人，強化每個學生的責任心和道德感，為學生的社會品行奠定良好的基礎。

（三）倡導個人的藝術素養(yǎng)

藝術不能也不應該僅僅是一項技術，我們指引學生的也不應僅僅是職業(yè)，而更應該是事業(yè)。藝術職業(yè)教育不僅要提高學生基本的技藝，更要提高學生的藝術素養(yǎng)。我國古代把學校教育內(nèi)容規(guī)定為禮、樂、射、御、書、數(shù)六個方面，稱為六藝。禮，指做人的政治的、道德的、倫理的規(guī)范；樂，指廣義的藝術；射，即射箭，也就是軍事技術；御，實際上是指騎術，同戰(zhàn)爭、交通都有關系；書，指《尚書》，是一種社會文化的綜合知識；數(shù)，指算術，也就是計算。這六方面的內(nèi)容，既有做人的要求，又有做事的要求，還有總體的文化藝術素養(yǎng)的要求。這說明我國在古代就非常強調(diào)素養(yǎng)的重要性。我們要通過音樂等各種藝術教育活動，提高學生的音樂感受力、理解力、想象力、記憶力及多種器官的協(xié)調(diào)運作能力，提升他們的個人素養(yǎng)、藝術修養(yǎng)和群體協(xié)作水平。現(xiàn)在的藝術職業(yè)院校的學生在入學后對新環(huán)境往往不能很好地適應，人際關系比較緊張，對自己的評估不夠準確，特別是不能很好地面對各種挫折，不會掌控自己的情緒，缺乏應有的個人素養(yǎng)。我們應該通過藝術職業(yè)教育把藝術表演打造成一種自覺的精神活動，為學生提供了一個與人交流、認識自我的機會和平臺，使學生充分感受精神活動中的自由、平等、和諧，在超功利的審美體驗過程中感受美的自由境界。通過這種人性“善”和“美”的養(yǎng)育和滋潤，自覺地形成尊重、友善、關心、分享、合作和奉獻等良好的個人素養(yǎng)。特別是對于個別性格內(nèi)向、不善與人交往的同學，當他們最終體會到與他人交流并不是那么困難，從而表現(xiàn)出生活于其中的樂趣之后，他們的自信心便會大大地增強，他們參與集體活動及各種表演的積極性和主動性也會隨之大大提高。

三、實現(xiàn)藝術職業(yè)教育價值取向的途徑

實現(xiàn)正確的藝術職業(yè)教育取向，是每個藝術職業(yè)教育工作者所要面對的一個課題，也是每一個藝術職業(yè)院校的領導者所要承擔的責任。當前，我們?nèi)孕枰M一步探索和改革，尋找實現(xiàn)藝術職業(yè)教育價值取向的有效途徑。

（一）注重教師、教材帶動

當前，從事藝術職業(yè)教育的教師大多畢業(yè)于各個藝術院校和藝術師范院校，他們所學的專業(yè)基礎知識是比較扎實的，但文化修養(yǎng)方面則相對比較欠缺。我們要鼓勵教師不斷提高自己的文化修養(yǎng)，完善專業(yè)知識結構，不僅要加強業(yè)務理論學習，而且要不斷提高自身修養(yǎng)，拓寬自己的知識面，爭當一個合格乃至優(yōu)秀的藝術學科教師，適應現(xiàn)在藝術職業(yè)教育的需要。同時，要組織強大的專業(yè)力量，編寫符合現(xiàn)代藝術職業(yè)教育發(fā)展的藝術課程教材，從內(nèi)容和講述的方式上要針對當前學生的個性特點進行設計。在內(nèi)容的安排上，應廣泛地將藝術理論與作品的介紹與學生們對哲學、歷史、文學等領域知識的興趣結合起來，使學生們在現(xiàn)有知識的基礎上，開闊視野，加深對社會文化和人生價值的理解，從而形成正確的世界觀、人生觀、價值觀，調(diào)動他們主動學習的積極性，增強參與的意識。

（二）堅持思想性與藝術性并重的原則

藝術是通過藝術形象來抒發(fā)感情，并以此來教育和感染學生的。在藝術教學過程中，要盡可能多地利用各種輔助感知手段，使學生置身于整個藝術天地之中，可以以描繪、想象、入境、入情、動情等各種豐富多樣的教學形式，讓學生體驗藝術所表達的細致的情感，讓他們參與到切身的藝術感知和體驗中來。但是在目前的藝術職業(yè)教學過程中，教師過分注重作品的藝術性，大講特講作品的技法和藝術表現(xiàn)力等，反而沒有深入挖掘作品中深刻的思想內(nèi)涵。我們應該堅持思想性和藝術性并重的原則，應多選擇一些形式完美、思想健康且情趣高尚的藝術作品來對學生們進行藝術教育，使學生在藝術審美中不知不覺地接受這樣的教育。要隨時創(chuàng)造機會組織學生們參加討論，相互談自己的感想及啟發(fā)，緊密結合學生的感知過程和體驗過程，讓他們真正獲得藝術的審美體驗。另外，還可以讓學生參與到作品鑒賞和創(chuàng)作的互動過程中來，鼓勵其作為欣賞者根據(jù)自己的喜好及理解，對藝術作品進行適當?shù)男薷摹?chuàng)作，形成符合自己審美趣味的、理想的藝術新版本。新的藝術版本不僅僅是存在于欣賞者意識中的審美經(jīng)驗，還要經(jīng)過欣賞者的再創(chuàng)造轉化為現(xiàn)實的藝術作品，這樣的引導教育才能更充分地體現(xiàn)思想性與藝術性的結合。

（三）創(chuàng)新藝術職業(yè)教學工作

藝術課程教學的教師應將音樂欣賞放到一個大的社會背景中去講述，從歷史、哲學、文化和社會的各個不同角度對音樂作品進行分析講解，介紹音樂家的生平以及作品的主題思想、時代背景、表現(xiàn)手法及曲式結構等等，同時把一些欣賞音樂必備的音樂知識，如節(jié)奏、音色、旋律以及音樂的結構原理等各方面結合進去講授，這樣能夠使學生通過音樂欣賞去掌握音樂技能，增長感性知識，通過對音樂作品的分析去認識社會，擴大藝術視野，提高自身的藝術修養(yǎng)，同時也增強對音樂的想象力與聯(lián)想能力，從而逐漸提高學生的音樂學習興趣，使他們主動參與到音樂審美活動過程中去。藝術教育的課堂教學，首先要選定課程，要開設各種不同的豐富的課程。其次，要結合社區(qū)文化建設和校園文化建設，充分利用校外的一些教育場所，并爭取得到社會各界和家長們的支持，積極開展有關藝術教育方面的集體活動，為學生的健康成長創(chuàng)造良好的社會文化條件。經(jīng)濟狀況好一些的、有條件的學校還可以充分利用多媒體來組織教學，將聲、圖、像、文等并用，給學生營造一種非常直觀的、立體的形象，使他們從起初較為被動地聽課轉變?yōu)榉e極主動地參與，從而大大地提高教學效果，真正體現(xiàn)當代藝術職業(yè)教育的價值所在。

（四）堅持以人為本的教育方式

樹立以人為本的教育觀，把快樂教育作為促進藝術教學效果的實現(xiàn)方式。喪失快樂的教育就像浩浩長空沒有太陽一樣地陰霾，了無生氣，因為快樂是實現(xiàn)自我價值的過程。退一步來講，在以學校為媒介的藝術職業(yè)教育過程中，特別是藝術的特殊性，要求教育者要跳出和超越傳統(tǒng)的知識傳遞者的角色，認識到自己的職責不是簡單地教會學生在離開學校后有一口飯吃，而在于影響他們的思想，指引他們往積極方向發(fā)展，使他們真正認識到自己的價值所在，并發(fā)現(xiàn)自己的個性，為其進行自我表現(xiàn)創(chuàng)造條件。教師要使學生在其要求獲得滿足的基礎上，因自我價值的實現(xiàn)而感到快樂，并在快樂中繼續(xù)學習和創(chuàng)造優(yōu)秀作品。“作為老師本身，你要很仔細地看，認真地聽，在看和聽的基礎上，認真思考學生的問題到底出在哪里，然后和學生共同制定出一套解決問題的方法。”（京劇家楊春霞語）。堅持以人為本是藝術職業(yè)教育的辦學精神、教育觀念、培養(yǎng)目標及其內(nèi)涵與形象之所在，也是藝術職業(yè)教育生存并謀求發(fā)展的必由之路。