復(fù)活節(jié)島的巨人雕像

撰文/軼男 攝影/沈冰

小小的復(fù)活節(jié)島獨(dú)處地球偏僻的一角，孤懸于東太平洋，遠(yuǎn)離其他島嶼。西距皮特凱恩島2,000多公里，東距智利西海岸3,000多公里。島長(zhǎng)22.5公里，面積117平方公里。

1722年4月，由荷蘭探險(xiǎn)家雅哥布·羅格文率領(lǐng)的三艘戰(zhàn)艦，在南太平洋的狂風(fēng)巨浪中顛簸了數(shù)月之久。暮色中，他突然發(fā)現(xiàn)前方出現(xiàn)一個(gè)小島，這個(gè)小島的四周竟然站立著黑壓壓的一排排參天巨人，走近一看，原來(lái)那是數(shù)百尊碩大無(wú)比的巨人雕像。

因?yàn)檫@一天正好是基督教的復(fù)活節(jié)，所以他們把這個(gè)小島命名為復(fù)活節(jié)島。

復(fù)活節(jié)島形狀宛如一個(gè)等腰三角形，大約由100萬(wàn)年前海底的三座火山噴發(fā)形成。澎湃的波浪、陡峭的懸崖、高聳的火山，和星羅棋布的小火山錐，構(gòu)成了島上奇特的風(fēng)景。

復(fù)活節(jié)島貧瘠而干旱，島的中部是風(fēng)沙橫行的沙漠，糧食作物根本無(wú)法生長(zhǎng)。島上幾乎不能生長(zhǎng)任何樹木，全島沒(méi)有高于30米的樹木，只有矮小的灌木和雜草。沒(méi)有飲用水，沒(méi)有河流，島民只能靠挖池塘儲(chǔ)存雨水度日。除了老鼠，島上沒(méi)有其他野生動(dòng)物，甚至沒(méi)有本土的蝙蝠和陸地鳥類，家養(yǎng)動(dòng)物也只有雞。居民既無(wú)法種糧，也無(wú)法狩獵，而只能用最原始的方法，靠用簡(jiǎn)陋的木制工具打洞栽種甘薯和甘蔗，聽天由命地艱難度日。難怪有人說(shuō)，這里的島民長(zhǎng)年累月目所能及的除了大海、太陽(yáng)、月亮和星星，實(shí)在是別無(wú)他物了。

然而，就是這樣一個(gè)干旱、荒涼，只有少數(shù)土著人居住的孤島上，卻遍布著887尊巨大無(wú)比的巨石人像。這些石像全部是用整塊的火山巖雕鑿成的，其中豎立起來(lái)的有600尊，大多整整齊齊地排列在4米多高的長(zhǎng)形石臺(tái)上。島上共約100座石臺(tái)，每座石臺(tái)上一般安放4～6尊石像，最多的達(dá)15尊。這些巨人石像高約7～10米，最大的一尊高達(dá)22米，約400噸重。更加令人驚異的是，這些巨大的石像有些還頂著巨大的紅石帽子。一頂紅石帽子，小的也有二十來(lái)噸，大的可重達(dá)四五十噸。這些巨石像幾乎都是長(zhǎng)臉，雙耳又長(zhǎng)又怪，下巴凸出有力，雙眼深陷，濃眉突嘴，鼻子高而翹，一雙長(zhǎng)手放在腹前，面朝無(wú)邊的大海昂首凝視，神色茫然。

TIPS

景點(diǎn)

復(fù)活節(jié)島北部的阿納凱是全島最富魅力的景點(diǎn)，除一排威武的“莫埃”石像外，一片金黃色的沙灘又長(zhǎng)又寬；岸上的棕櫚樹林青翠茂密。攀上全島最高點(diǎn)，海拔507米的特雷瓦卡山頂，極目遠(yuǎn)眺，島上的大小火山和四周的石像盡收眼底，浩瀚的太平洋與藍(lán)天渾然一體，令人心曠神怡。 復(fù)活節(jié)島人熱情好客，友善禮貌，每迎來(lái)賓都獻(xiàn)上串串花環(huán)。男女青年能歌善舞，每逢節(jié)假日，男人頸套花環(huán)、裸露上身，女人頭戴花飾、下穿羽裙，跳起優(yōu)美的羽裙舞。這種舞蹈同夏威夷的草裙舞相似，是智利旅游活動(dòng)的“保留節(jié)目”。

節(jié)日

島上最大的傳統(tǒng)節(jié)日莫過(guò)于一年一度的“鳥人節(jié)”。每年春天，全體島民齊聚奧龍戈火山頂，選舉自己的首領(lǐng)“鳥人”，祭拜自己的神明。

“鳥人”出自島上流傳的一個(gè)神話：古時(shí)候，造物主瑪科，瑪科向島上的祭司傳授宗教儀式和祭神物品——海鳥蛋，并指定海上兩個(gè)礁嶼為取鳥蛋的地方。每個(gè)部落推選一名選手順崖下海，游到2公里外的大礁石上尋找鳥蛋。第一個(gè)得到鳥蛋的選手立即游回島上，將蛋交給自己的酋長(zhǎng)，這個(gè)酋長(zhǎng)便成為當(dāng)年的“鳥人”。整個(gè)一年里，他都被島民供奉為神明。由于游泳取蛋時(shí)常遭鯊魚襲擊，這一活動(dòng)已停止100多年了。但神圣的祭典儀式、多彩的化妝表演仍然保留至今，“鳥人”仍是島民的崇拜神。為適應(yīng)旅游的需要，活動(dòng)時(shí)間改在每年的2月份，讓更多的游客目睹這奇異的風(fēng)俗。

紀(jì)念品

紅提、三文魚、葡萄酒、銅器、木雕、皮革制品和有名的黑陶器以及印第安人手工地毯等。

有人測(cè)算過(guò)，在2000年前，這個(gè)島上可提供的食物，最多只能養(yǎng)活2000人，在生產(chǎn)力非常低的石器時(shí)代，他們必須每天勤奮地去尋覓食物，才能勉強(qiáng)養(yǎng)活自己，他們哪里有時(shí)間去做這些雕刻呢? 況且，這種石雕像藝術(shù)性很高，專家們都對(duì)這些“巧奪天工的技藝”贊嘆不已。即使是現(xiàn)代人，也不是每個(gè)人都能干得了的，誰(shuí)又能相信，石器時(shí)代的波利尼西亞人，個(gè)個(gè)都是擅于雕刻的藝術(shù)家呢?

還有一種說(shuō)法是，石像不是島上人雕刻的，而是比地球上更文明的外星人來(lái)制作的。他們?yōu)榱四撤N目的和要求，選擇這個(gè)太平洋上的孤島，建了這些石像。這種說(shuō)法更離奇。為雕刻這些石像，島上丟棄了許多用鈍了的石器工具，誰(shuí)會(huì)相信，比地球人更文明的外星人，會(huì)用這些原始的石器工具來(lái)完成這批雕像作品呢。

另一點(diǎn)令人驚訝的是，復(fù)活節(jié)島的居民把自己居住的地方叫做“世界的肚臍”。一開始人們對(duì)此并不理解，直到后來(lái)航天飛機(jī)上的宇航員從高空鳥瞰地球時(shí)，才發(fā)現(xiàn)這種叫法完全沒(méi)有錯(cuò)——復(fù)活節(jié)島孤懸在浩瀚的太平洋上，確實(shí)跟一個(gè)小小的“肚臍”一模一樣。然而，這對(duì)現(xiàn)代人來(lái)說(shuō)也是只有在飛機(jī)上才能看到的景象，復(fù)活節(jié)島上的島民怎么會(huì)早就知道得一清二楚呢。

而更令人驚異的是，“世界的肚臍”這個(gè)名字，同另一個(gè)帶有神秘色彩的地方的名字一模一樣。南美安第斯高原上著名的大湖——的的喀喀湖，湖畔居住的土著居民把這個(gè)湖也叫做“世界的肚臍”。這兩個(gè)地方相距4,000公里以上，一個(gè)是大海中的孤島，一個(gè)是高山中的湖泊，都同樣取了這么個(gè)奇怪的名字，難道這僅僅是偶然的巧合，還是兩個(gè)地方有著某種文化上的聯(lián)系？

復(fù)活節(jié)島上那些巨大石像至今沉默無(wú)語(yǔ)，到底是誰(shuí)制造了這些石像，又是怎樣把它豎立起來(lái)的？一個(gè)神秘的文化怎樣在這個(gè)與世隔絕的孤島上演化出來(lái)，又是怎樣失落的？迄今為止的任何一種解釋都不能使人們真正信服。我們對(duì)此幾乎無(wú)法猜測(cè)，但又只能猜測(cè)。復(fù)活節(jié)島的歷史真相，可能在今后相當(dāng)長(zhǎng)的一段時(shí)間內(nèi)仍然是個(gè)謎，也可能是個(gè)永遠(yuǎn)都解不開的謎。