英美文學作品分析
--莫里斯

龐慶艷 黑龍江畜牧獸醫職業學院，黑龍江 雙城 150111

英美文學作品分析
--莫里斯

龐慶艷 黑龍江畜牧獸醫職業學院，黑龍江 雙城 150111

本文從精神和物質兩個層面分析了莫里斯。從物質層面上看,他是一個徹底的失敗者,他一生貧窮、壓抑，一事無成;然而從精神層面上看,他對善與愛的堅守,卻是讓人肅然起敬的,也是人類精神荒原化的今天的一道靚麗的風景,雖然他還不足以成燎原之勢,但畢竟這星星之火已在天際燃燒,他也許是戈多來臨的先聲。

莫里斯；貧窮；失敗；壓抑；堅守

馬拉默德的創作生涯開始于五十年代初。《伙計》是他的第二部長篇小說，創作于一九五七年。《伙計》是一本令人壓抑的書，然而這又是一個溫暖的世界，故事中的人物，雖然命運坎坷，殘酷的社會現實對他們的個體生存造成擠壓與摧殘，將他們推入到一種無可奈何的生存絕境，可是他們并沒有屈服，他們用可貴的堅強的力量，堅守著內心的信仰，“做個猶太人，就得有副好心腸”；“做人老實，覺才睡得安穩。”

一、自我實現的失敗者

在現實世界中，莫里斯是一個不折不扣的卑微的小人物，是一個非常失敗的小雜貨店的老板。他只知道要生活的比較好，但是這么多年來，他還沒學會怎樣才能得到較好的生活。莫里斯在生意上的失敗，主要是他在能力上的欠缺造成的，同樣的老朋友都已經家境富裕起來了，而他二十年了，還在慘淡經營著這家小雜貨鋪，這與一個人的道德修為是無關的。生意是要用心去做的，生意不會因為一個人“有副好心腸”，就會紅紅火火起來，它需要一個人有從事商業的頭腦，然而莫里斯在經商上卻總是顯得笨拙和無能。

美國著名的心理學家馬斯洛認為“一位作曲家必須作曲,一位畫家必須繪畫,一位詩人必須寫詩,否則他始終無法寧靜。一個人能夠成為什么,他就必須成為什么,他必須忠于他自己的本性。這一需要就可以稱為自我實現的需要。”莫里斯并不想成為一個雜貨鋪的老板，他本來是想成為一名藥劑師的，但是由于他的妻子艾達的勸說，他才開了這家鋪子。莫里斯沒有忠于自己的本性，在人生的道路之中誤入了歧途，他對自己的潛力認識不清，從而讓自己與心目中想成為的人距離越來越遠，最終變成了一個奧尼爾筆下的悲劇人物。人都是有追求的。而最大最根本的追求，應該是做一個實實在在的“我”自己。莫里斯在小說中一出現，就不停地嘆息著并“覺得自己真沒出息。”他時常焦慮得睡不著覺，“莫里斯千方百計想入睡，可就是睡不著，在床上輾轉反側。”他沒有安全感。莫里斯總是擔心會破產，“他的耐心也磨光了。”他總是目光呆滯，行動遲緩，喘著粗氣，“就像香蕉那樣結成串”的麻煩，將他折磨得總做噩夢。他對自我價值是完全否定的，他覺得自己過的日子就像坐牢似的，他也沒有感覺到別人對他的尊敬，沒有人同情他，沒有人因為他“有副好心腸”就對他心存感激。

莫里斯是自我實現的失敗者，他的一生帶給人的是壓抑感和窒息感，然而令人感動的是他依然在默守著“做人老實，覺才睡得安穩”的信條。

二、遭遇貧困羈絆

莫里斯生活的美國，生產力高度發達，其生產關系為資本主義生產關系，“金錢”被推上了至高無上的位置，在這樣的社會里，容許貧富懸殊，一切都要用錢去買，一切都能用錢買到。在這個金錢成為上帝的時代里，人們感受到最大的痛苦是人類尊嚴被化為金錢或權利的奴婢。金錢像一個威力無比的魔鬼，把人的心靈扭曲，并撕得粉碎。莫里斯由于貧困，在這個金錢狂舞的時代里，感覺到一種密不透風的壓抑和窒息。

莫里斯的貧窮是讓人傷感的，他“老是越過越窮。他越賣力干，似乎到手得越少。他的操勞只是一種以時間打發時間的辦法。”而且他經常是傷感的。“他滿懷憂傷，一連好幾小時沉湎于童年生活的回憶中。他想起綠色的田野，他永遠忘不了兒時奔跑的地方。多少年沒有見到的父親、母親和僅有的一個妹妹，他不停地思念。”由于他的貧窮，他的女兒海倫上不起大學，早早參加了工作，但是卻要從微薄的工資中，拿出錢來幫助父母支付房子的貸款。造成了海倫的逐漸自我封閉。她想受大學教育，但卻得到一份她不喜歡的工作。“她中學的朋友結了婚，她跟他們一個個地不來往了。另外一些人大學畢業了，她既羨慕，又因自己一無成就感到慚愧，也就不去看他們了。起初，不跟人來往是樁苦差事，但過了一段時間，也就成了一種不太難受的習慣。”由于他的貧窮，他的妻子也飽受貧窮的折磨，年齡雖然不大，從容貌上看卻十分衰老，整天唉聲嘆氣，愁眉苦臉。

三、對傳統道德的堅守

莫里斯一直堅守著“做個猶太人，就得有副好心腸”；“做人老實，覺才睡得安穩。”在隆冬時節，在既沒戴帽子，又不穿大衣，腳上也沒鞋套的防護的情況下，莫里斯會冒雪奔過兩條馬路，把一個窮苦的意大利太太忘在柜臺上的一枚鎳幣還給她；為了讓人家能在人行道上行走，就在店門口鏟雪，以至于患上了肺炎；莫里斯的一生都在不停地干活。他每天工作很長時間。天天早上六點鐘就開門，晚上十點以后才關門，有時甚至更遲。一星期他待在店里七天，一天干十五六個小時，來維持一家人的生活。而他自己簡直一無所求，可總希望他疼愛的孩子能過上比自己好一點的生活。尤其是當莫里斯知道弗蘭克偷店里的錢的時候，他不是義憤填膺，他反倒替弗蘭克著想，反倒要給弗蘭克長工資。于是他把給弗蘭克的工資一下子加到了十五塊，連弗蘭克自己都覺得對于一個小鋪子來說，給伙計的工錢太多了，以至于他的目光不敢朝莫里斯看。終于在莫里斯的感化下，這個搶過劫，偷過錢，強奸過莫里斯的女兒的伙計，最終變成了像莫里斯一樣的人，一個“圣方濟各”，他也深深認識到“苦難就像一塊料子，我敢斷定，猶太人能用它裁一套衣服。”“圣方濟各”把所有一切都施舍掉，連一分錢也都給了人，包括身上的衣服。弗蘭克變成了莫里斯，變成又一個讓人倍感溫暖的人，于是溫暖的文化才可能傳承下去，人才不至于回歸為畜生。如果歷史正在以榨干情感為代價換取進步的話，那么堅守情感的莫里斯和弗蘭克的勇氣是多么令人折服，是確確實實的圣者,他們正在以無謂的精神捍衛著人類的精神家園,他們是一盞溫暖的燈,時刻在等著迷失的人的歸來。

四、結束語

莫里斯是一個可敬的人,就是因為當人們都在不斷地脫掉文明的外衣,他卻如此虔誠地而又如此固執地穿著它,只是它的樣式還是老套的,馬拉默德覺得人應該穿衣服,他也沒有找到新的款式,所以就莫里斯的這套舊衣服,莫里斯的形象不可能在世界上重建秩序,他太軟弱了,可是他的那份堅守的力量是讓人感到震撼。

[1]馬斯洛.馬斯洛人本哲學[M].北京:九州出版社.2003年

[2]馬拉默德，葉封 譯.伙計[M].南京：譯林出版社.1999年

[3]徐葆耕.西方文學：心靈的歷史[M].北京：清華大學出版社.2002年

[4]錢谷融，魯樞元.文學心理學教程[M].上海：華東師范大學出版社.1987年

10.3969/j.issn.1001-8972.2011.04.079

龐慶艷（1971、10、3），女， 黑龍江雙城市，學士學位，黑龍江畜牧獸醫職業學院， 副教授，研究方向：英語教學法、英美文學。