說退稅話鞋帽

說退稅話鞋帽

翁禮華，1945年生，畢業于原杭州大學化學系，“文化大革命”后的第一批省勞模。20世紀80年代從政后歷任奉化、鄞縣縣長，浙江省政府辦公廳副主任、省政府副秘書長、浙江省財政廳廳長兼省地方稅務局局長及國資辦主任。2003年從財政廳卸任后，改任浙江省政府經濟建設咨詢委員會副主任，財政部中國財稅博物館館長，浙江大學特聘教授、財經文史研究中心主任。

帽與鞋，產品雖小，其作用卻十分巨大，它們不僅使人類有了頂天立地的堂皇儀表，更關乎人類的頭足保護，有利于人類在自然界的健康活動

出口退稅，是指通過退還出口貨物的國內已納稅款，使本國產品以不含稅成本進入國際市場，與國外產品在同等條件下進行競爭，從而增強競爭能力，擴大出口創匯。中國作為鞋帽出口大國，財政部、國家稅務總局曾從2009年6月1日起把出口退稅率提高到15%。這對加大中國出口鞋帽商品在價格上的競爭力，戰勝國際金融危機，有著十分重要意義。

帽與鞋，產品雖小，其作用卻十分巨大，它們不僅使人類有了頂天立地的堂皇儀表，更關乎人類的頭足保護，有利于人類在自然界的健康活動。

在中國古代，無帽而有巾，人們用絲、麻制的巾來包頭或扎發髻，如今西南少數民族使用的“包頭巾”便是古代巾的遺留。北周時期，武帝為易于讓自己的軍隊戴用，特意把巾制成含有四個角的形狀，當時稱作“幞頭”，實際它便是我國最早的帽子。后來，四角帽逐漸改為向左右延伸出兩個長角，由此演變成烏紗帽。左右伸出的兩角在腦后交叉，又發展成武官的頭盔。為了防止官員在朝堂上交頭接耳開小差，從宋代開始官帽上有了左右兩根鐵翅，強制官員相互之間保持一定距離。

中國古代常將帽子當作一種權利與地位的象征，今天帽子主要是保暖、裝飾和區別職業。例如，區別職業的有律師帽、護士帽、軍帽、警帽、博士帽、廚師帽等。

人可以無帽，卻不可以無鞋。人要走路，必須要穿鞋。鞋是人們為了保護腳部免受棱刺傷害、便于行走和御寒防凍而穿用，且兼有裝飾和衛生功能的足裝。鞋，在中國的歷史十分悠久。早在5000年前的舊石器時代，原始人就用骨針縫制獸皮服裝時，也同時縫制獸皮鞋子護腳，用以追尋獵物。早在4000年前的夏朝，人們已開始穿草鞋。

在2300多年前的《周易》中已有“履”的記載，并明確履就是鞋。履與屨為同一物，只是穿著時代的不同而有不同的稱謂，春秋戰國和西漢時期人們稱由麻、葛等制成的單底鞋為屨，東漢開始稱由麻、絲制成的鞋為履。

屐也是鞋子的一種，通常指木底，可以步泥而滾之，故謂之屐。屐或有齒，或無齒；也有草制或帛制的。相傳在春秋戰國時期，晉文公流亡國外19年，即君位后封賞隨從。其中有一個名叫介子推的臣子，他不愿接受晉文公的封賞，于是隱居深山，敦請不仕。晉文公一怒之下，以焚山相威脅，決絕的介子推竟不惜抱樹自焚而死。事后，晉文公自責不已，便以此樹制成木屐紀念介子推，從此木屐在民間廣為流傳。古代中國百姓之所以喜歡穿木屐，不但能盡享腳感涼爽，行走硬朗，還能起到明顯的防濕作用。在潮濕多雨的南方，人們還把木屐當雨鞋。明末清初之際，木屐開始上升為日常生活中的便鞋，仕女和小孩多穿紅色木屐，男子則穿黑色木屐，甚至在姑娘出嫁，娘家也要漆畫彩屐作為妝奩。

靴是古代“鞮”的一種，它是指用獸皮做成的高筒鞋，其高度達到踝骨以上者稱“靴”，以下者稱“鞮”。“靴”早在春秋戰國時期隨游牧民族的胡服一起傳入中原，史稱“胡服騎射”。故事說，趙武靈王采用西北少數民族的服飾，教漢族百姓學習騎射。

在禮儀之邦的古代中國，不僅講究穿鞋戴帽，而且有關鞋帽的傳說和故事也非常之多，對于鞋子，有用來諷刺只信教條，不顧實際的“鄭人買履”；用砍去腳指頭來適應鞋子尺寸的“削足適履”；為了使楊家將能重新為宋朝捍衛邊疆的“寇準背靴”；反映背地里打擊報復或利用權勢讓人難堪的“穿小鞋”等等，都是家喻戶曉的典故和傳說。在寫文章時，為了迎合領導口味，在遣詞造句上照搬照套，被稱為“穿靴戴帽”。這些富有哲理的典故、傳說和成語給人們帶來許多啟迪和警示，成了中華民族悠久文化的一部分。由此可見，鞋帽雖然只占人們服飾中很小部分，但它畢竟是人類智慧的結晶，歷史文化的傳承。