由《紅樓夢(mèng)》中的瀟湘館說(shuō)開去

■ 徐曉玲 (湖北省襄樊市第一中學(xué))

記得《紅樓夢(mèng)》第四十回《史太君兩宴大觀園》中寫劉姥姥參觀了幾處閨房，其中一處這樣寫道:

一進(jìn)門，只見兩邊翠竹夾路，土地下蒼苔布滿，中間羊腸一條石子漫的甬路。……劉姥姥因見窗下案上設(shè)著筆硯，又見書架上放著滿滿的書，劉姥姥道:“這必定是那位哥兒的書房了。”賈母笑指黛玉道:“這是我這外孫女兒的屋子。”劉姥姥留神打量了黛玉一番，方笑道:“這那里像個(gè)小姐的繡房，竟比那上等的書房還好呢。”

細(xì)品之下，發(fā)現(xiàn)這瀟湘館可真真是為黛玉而天造地設(shè)的啊!

瀟湘館的特點(diǎn)有三，其一便是竹多。大觀園修建成后，賈政曾攜諸多學(xué)士來(lái)此視察，只見館內(nèi)“有千百竿翠竹遮映”，不禁都贊這里是個(gè)絕妙的所在;而此后賈母等人再來(lái)游覽，進(jìn)門時(shí)“只見兩邊翠竹夾路”，曲徑通幽，有著難言的精致曼妙。竹在中國(guó)古代文人的心目中是節(jié)高心清的君子之象征，蘇東坡就曾說(shuō)“寧可食無(wú)肉，不可居無(wú)竹”;而黛玉也是因?yàn)椤皭勰菐赘椭褡印辈胚x擇在瀟湘館居住的。這瀟湘館和黛玉那清高孤傲、卓然獨(dú)立的高潔情操交相輝映著。

瀟湘館的特點(diǎn)之二是:書多。劉姥姥眼中的黛玉臥房，是“窗下案上設(shè)著筆硯，書架上放著滿滿的書”。黛玉是個(gè)才女，且具有詩(shī)人獨(dú)特的憂郁氣質(zhì)。她的喜怒哀樂，百轉(zhuǎn)柔腸，必定要付諸紙上。她的才華橫溢，機(jī)敏黠慧，甚至言語(yǔ)尖刻，都與她的飽讀詩(shī)書有很大關(guān)系。而且，由此也可以看出，黛玉是個(gè)真性情的人。在那個(gè)崇尚“女子無(wú)才便是德”的年代，黛玉如此布置房間，也算是對(duì)當(dāng)時(shí)落后觀念的一種小反抗。無(wú)怪劉姥姥說(shuō):“這那里像個(gè)小姐的繡房，竟比那上等的書房還好呢。”

其特點(diǎn)之三是:窄。書中對(duì)瀟湘館唯一的一次全面描寫，從房舍，門，后院的退步，最后到院中的泉溝，無(wú)一不用一個(gè)“小”字來(lái)形容;住慣了寬敞大屋的賈母，在瀟湘館坐久了，也難免覺得屋子窄。瀟湘館的布局也許正應(yīng)了黛玉性格中的一個(gè)特質(zhì)，她原是有些敏感愛較真的。

瀟湘館內(nèi)的植物以翠竹為主，后院還有梨樹和芭蕉，色調(diào)是綠白的冷調(diào)子。這樣的植物配置體現(xiàn)出林黛玉孤潔的性格特點(diǎn)。竹是瀟湘館的標(biāo)志，也是林黛玉品格的象征。在這里，館的形象、人的形象、竹的形象融為一體。不僅“瀟湘館”與黛玉的性格相得益彰，融為一體，從《紅樓夢(mèng)》另外幾處住所的建筑風(fēng)格也可覓得其主人的影子。

“怡紅院”是大觀園內(nèi)最雍容華貴、富麗堂皇的院落。院內(nèi)外的植物配置極其繁雜。院外有碧桃花、薔薇花、寶相花、玫瑰花、垂柳等，院內(nèi)有一株海棠花樹，有芭蕉、松樹。因此，“怡紅院”總的色調(diào)是以紅色為主的暖調(diào)子，并襯以綠色為輔，色彩鮮艷明快，富麗清新，很好地烘托出賈寶玉的性格特征。

“蘅蕪苑”是薛寶釵的住所，院中一株花木全無(wú)，只配上各色香草。香草雖不艷麗，但有沁人心脾的芳香。這種表面無(wú)華而暗香浮動(dòng)的植物配置，很好地襯托出薛寶釵樸素大方的外表，而其周身卻散發(fā)著動(dòng)人的人格魅力，一如深受孔子贊譽(yù)的空谷蘭花，外表質(zhì)樸無(wú)華而馨香遠(yuǎn)播。此等描寫，何其妙哉!

我們不禁感慨曹公的匠心獨(dú)運(yùn)，同時(shí)也對(duì)中國(guó)建筑與國(guó)人性格的關(guān)系好奇不已。正所謂“一方水土養(yǎng)一方人”，如此說(shuō)來(lái)，一種建筑也孕育一種性格啊!不單文學(xué)作品中的建筑與美學(xué)、文化有千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，現(xiàn)實(shí)生活中的建筑也與國(guó)人的性格有著密不可分的關(guān)系。

先說(shuō)說(shuō)北京的四合院。四合院是北京傳統(tǒng)的民居形式，遼代時(shí)已初成規(guī)模，經(jīng)金、元，至明、清，逐漸完善，最終成為北京最有特點(diǎn)的居住形式。所謂“四合”，“四”指東、西、南、北四面，“合”即四面房屋圍在一起，形成一個(gè)“口”字形。經(jīng)過(guò)數(shù)百年的營(yíng)建，北京四合院從平面布局到內(nèi)部結(jié)構(gòu)、細(xì)部裝修，都形成了京師特有的京味風(fēng)格。

這種京味建筑的顯著特點(diǎn)是:大氣規(guī)整，由此孕育了北京人的豪爽大氣;四合院方方正正，使得北京人向來(lái)愛守規(guī)矩，此點(diǎn)在著名作家汪曾祺的《胡同文化》中也有體現(xiàn)，他在文中指出:“胡同文化的精義是忍，是安分守己。”北京四合院講究綠化，院內(nèi)種樹種花，確是花木扶疏，幽雅宜人，而且這些庭院大都寬敞開闊，自由生活于此的北京人也就能言善侃，性格豪放，心寬得像長(zhǎng)安街，大氣得如紫禁城。此外，優(yōu)越的地理位置、身處天子腳下的地勢(shì)，造就了北京人的傲氣，他們常稱呼自己為“爺”:做生意的叫“倒?fàn)敗保湃喌慕小鞍鍫敗保艽蹬５慕小百敗薄?/p>

再說(shuō)說(shuō)江南水鄉(xiāng)吧!江南河網(wǎng)交織，流水環(huán)繞門前屋后，可謂“家家枕河，戶戶依水”。水、房、橋融合成獨(dú)特的空間，使我們想起了馬致遠(yuǎn)的小令《天凈沙·秋思》，里面正有“小橋流水人家”的雅致描寫。這江南水鄉(xiāng)人間天堂般的圖景，賦予了江南人“水一般的靈性”。其次，江南民居的色彩為“黑、白、灰”三色。這淡雅的色彩與北方紅墻黃瓦的濃墨重彩有著鮮明的差別，它勾勒的是一幅清淡的中國(guó)山水畫，把水鄉(xiāng)特色渲染到了極致，使我們又想起了戴望舒的《雨巷》，那鋪著青石板的悠長(zhǎng)又寂寥的雨巷，那丁香一樣的女郎，代表著江南人不喜張揚(yáng)、藏拙內(nèi)斂而又情意繾綣、溫柔纏綿的特點(diǎn)。三是“輕、秀、雅”的建筑風(fēng)格，從人性方面來(lái)說(shuō)也吻合江南人的玲瓏、清秀等特點(diǎn)。

最后說(shuō)說(shuō)極富特色的陜北窯洞。它們?nèi)缤瑵M天星星，散落在黃土高原的溝梁峁壑之間;它們是黃土高原的產(chǎn)物，陜北農(nóng)民的象征，沉積了古老黃土地的深層文化。過(guò)去，一位農(nóng)民辛勤勞作一生，最基本的愿望就是修建幾孔窯洞。有了窯、娶了妻，才算成了家、立了業(yè)。男人在黃土地上刨挖，女人則在土窯洞里操持家務(wù)、生兒育女，小小窯洞濃縮了黃土地的別樣風(fēng)情。

陜北窯洞的特色可用“天人合一”來(lái)形容。它就地取材，倚黃土坡而建，向內(nèi)深挖幾十米，這充分體現(xiàn)了陜北人民的淳樸、敦厚;窯洞內(nèi)陳設(shè)簡(jiǎn)單，一張大炕就占據(jù)了洞內(nèi)一大半空間，人們?cè)诖罂簧狭奶斐燥垼@正體現(xiàn)了陜北人民的粗獷、熱情，使我們想起了已故作家路遙的小說(shuō)《人生》中的男女主角們。

在曹公的引領(lǐng)下，我琢磨著《紅樓夢(mèng)》諸多建筑背后深藏的意味;在現(xiàn)實(shí)生活中，我又細(xì)細(xì)欣賞了中國(guó)的許多建筑，發(fā)現(xiàn)建筑和國(guó)人的生活、性格有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。這些或精巧或大氣的建筑像一個(gè)個(gè)飽經(jīng)滄桑的老人，在娓娓地向我們?cè)V說(shuō)著什么，可能是一種精神，可能是一種文化，可能是一種情結(jié)。如果我們凝神傾聽的話，將會(huì)感悟很多，學(xué)會(huì)很多……