嘆惋那些被損毀的靈魂——簡析白先勇筆下的女性形象

■ 劉 琴(安徽省蚌埠市第二十六中學)

白先勇說:“婦女是我挖不盡的寶藏?！贬溽嘣诎紫扔滦≌f的字里行間，認識了他塑造的許多不同境遇、不同年齡的女性形象。如尹雪艷(《永遠的尹雪艷》)、朱青(《一把青》)、金大班(《金大班的最后一夜》)、錢夫人(《游園驚夢》)、黃鳳儀(《謫仙怨》)、金大奶奶(《金大奶奶》)、玉卿嫂(《玉卿嫂》)、李彤(《謫仙記》)、娟娟(《孤戀花》)……作者的筆鋒透過時代的變幻與動蕩，透過人世的黑暗與冷酷，透過人物生活的起伏與不定，運用細膩、含蓄、深沉的文字，描寫并剖析她們輾轉掙扎最終身心毀滅的悲劇歷程，突出表現了各階層女性靈魂深處的痛楚與傷感，哀嘆惋惜她們悲劇的命運。歷史淵源、傳統因襲、時代背景的共同影響，讓身經戰亂的“當代中國短篇小說家中的奇才”白先勇選擇了對亂世中女性悲劇命運的深切思考。下面就以他筆下的幾位女性為例，簡析她們被損毀的形象。

朱青，原是一個純情、羞怯的女孩，在南京與飛行員郭熱烈相愛結婚。不久內戰爆發，郭隨空軍調離。朱青整天失魂落魄，癡癡等待。得知郭不幸身亡時，“在床上病了許久”。病愈之后來到臺灣的朱青簡直判若兩人，“沒有半點羞態”，與青年軍官打情罵俏，即使情人小顧死了，她依然無動于衷地打麻將、哼小曲、往腳趾甲上涂寇丹。戰亂和人世的滄桑損害了朱青的感情，讓她變得麻木不仁。南京時的朱青清純、羞赧、學生味十足;臺灣時的朱青卻是一個浪蕩的歌女。她的純情、羞赧早已被俗艷、放蕩所取代。就如她自己說的“我也死了，可是我卻還有知覺?！币粋€鮮活純凈的靈魂毀滅了。這種毀滅是與時代悲劇、社會悲劇緊密聯系在一起的。在女主人公看似消極的人生觀念的轉變中，小說向人們昭示了人生無奈又悲涼的現實。

金大班，作為舞女依靠給男人提供性服務來維持自己生活。她只有不拿身體換錢，才有可能獲得人的尊嚴。曾在上海灘紅極一時，后又在臺北夜巴黎呼風喚雨的舞廳大班金兆麗，即將從良告別自己作為舞女的生涯，嫁給橡膠場老板陳發榮“做老板娘”，回歸正常的家庭模式。金兆麗之所以愿意嫁給陳發榮，不是因為真的愛他，而是自己年老色衰，已經無力操持這個行當了。金兆麗從良的實質就是從寄生于多個男人轉向寄生于一個男人，只有量變沒有質變。陳發榮與舊上海灘一擲千金的富豪相比所顯示的家資寒微，時刻提醒她年華不再，只能像過期的商品一樣降價處理。這從良的結局從根本上宣告了女性通過嫁人獲取尊嚴地位的失敗。透過從良這一模式我們深刻地體悟到女性在男權社會中爭取到一份人的尊嚴，其道路是何等艱難!金兆麗在“風月場里打了二十年的滾”，橫了心墮落到底，“等到兩足一伸，便到那十八層地獄去嘗嘗那上刀山下油鍋的滋味去”。她也曾有過真情，但為生存所迫，她辜負了愛人，也心甘情愿出賣自己，出賣那被損害的靈魂，淪落至心死的深淵。

余麗卿，曾經是“師長夫人”，隨著民國歷史的重新改寫，師長早已被“砍了頭”，她也流落到了水源緊缺、妓女充斥的自由港——香港。時過境遷，生存的重壓使余麗卿接受了一個吸鴉片的男人，和他廝混在一起。她說“我沒有將來”“我也沒有過去”，昔日那個用過勤務兵的師長夫人“已經死了”。對過去輝煌的徹底忘卻和在現實“歡樂”中的絕望沉淪，構成了余麗卿生存心理和生存準則的基本內容，使她能麻木身心，在“眼前這一刻”的茍活中渾渾噩噩地度日。靈魂早已毀滅，成了一個茍且偷生的行尸走肉。

錢夫人，才藝超群的藍田玉嫁給了長她40歲的錢鵬志將軍做填房夫人，為了“錢將軍夫人”的身份和自己微賤的出身，處處小心，如履薄冰，為了維持這來之不易的名份，在錢將軍身后孤寂清涼地打發漫長的余生?！队螆@驚夢》從錢夫人坐計程車到竇公館參加聚會開始，一步步深入她的內心，突出她的潛意識，把矛盾復雜的內心世界刻畫得淋漓盡致:“富貴榮華，只可惜你長錯了一根骨頭。”可見錢夫人所經歷的心靈磨難。時世變遷，身價大降，她只能坐計程車了，那“新的高樓大廈”與她內心的冷落與失意，呈現出鮮明的對比。她的身份和榮耀是損害毀滅了青春、情愛、天倫之樂這些人生最美好的東西換取的。小說以錢夫人的落魄暗示好景不長、人生如夢的無奈與虛幻。

金大奶奶，第一次婚姻損毀了她的青春，第二次婚姻毀滅了她的性命。她三十出頭了，又經過第一次婚姻失意的歷練，按說，她該對生活有所領悟。但她還是迷失在追求愛情的路上，金大“滿面的瀟灑神態”和“一嘴巴的油腔滑調”使她昏了頭，錯誤地嫁了。金大先生把“田產首飾”拿到手后，“完全變了一個人，對她不是罵就是打”。她的親戚和以前的傭人也趨炎附勢，參與了對她的虐待。最后，金大奶奶服毒，死在金大先生討小妾的喜宴上。她的靈魂隨性命毀滅在人性的荒原中。

玉卿嫂，有著冰清玉潔的外貌性格。做少奶奶時，丈夫不上進，她無力勸阻;家道敗落，她無力改變;婆婆苛責，她無力申辯。她是一個徹頭徹尾的弱者，對于一切的變故都只能默默承受。因此，當她遇到慶生時，萌生了強烈的控制欲，把希望全部寄托在了對慶生的控制上，試圖通過控制慶生獲得安全感。對慶生的愛熾烈專一，為其傾盡所有。她認為自己付出了愛，就該得到相應的回報，慶生必須服從自己。試圖在慶生面前扮演強勢的角色，這恰恰反映了玉卿嫂內心的虛弱和處境的可憐。她渴望的，不是片刻的魚水之歡，而是終身的歸宿和依靠。在慶生移情別戀后，她靈魂中殘存的人性也隨之灰飛煙滅。她狂暴地手刃慶生，然后自殺。這個美麗而變態的女人以毀滅生命的方式為這場畸形的愛作幕。愛情的失敗，婆家的陰冷，讓她在痛不欲生的煎熬中，走向毀滅。小說以她的生命慘劇啟迪讀者，女人在任何時候都要清醒，不能為愛情迷失了自我，不能喪失了自己的人格尊嚴和獨立意識。

李彤，剛到美國時，家世顯赫，心高氣傲，集萬千寵愛于一身。然而曾經顯赫的家世，隨著太平輪的淹沒而淪落。原本熱情、奔放、豪爽的性格變得扭曲，她用狂放、孤傲來麻痹自己，舔食自己流血的傷口，但終究無法與命運抗爭，表面的放蕩并不能掩飾內心的痛苦和空虛。她的心底依然焦灼凄苦，她選擇游戲人生、玩世不恭的生活態度，最終在異國投水自殺，毀滅自己。李彤的人生悲劇有著時代背景，改變李彤一生的父母雙亡事件正是緣于國內戰事的爆發。作者用強有力的筆觸，透過她歡樂的表面寫出了她內心深層的精神痛苦，逐步地展現了她精神崩潰的過程。她放蕩不羈，如風一般地自由來去，卻在友人的“悲—鬧—悲”中愈發顯得空洞寂寥。在她天涯羈旅、遠離母體文化的“疲憊”軀殼里，負載著苦痛的、沒有歸宿的靈魂，毀滅是她必然的結局。

娟娟，先后成為父親和柯老雄發泄性欲的工具，遭受非人的蹂躪。從里到外、從始至終都浸泡在悲劇的苦水中。她時時面對的是瘋子母親和流氓父親，年僅十五歲就被父親強奸懷了孕。為逃離父親的辱罵和鄰居的白眼，娟娟棄家而去淪為歌女，最后不堪凌辱，殺死了兇殘狠毒的柯老雄。人性的涼風在精神的荒原上無情地吹向瑟瑟發抖的“孤戀花”，日夜損毀她的肉體和精神。“娟娟這副相長得實在不祥，這個搖曳著的單薄身子到底載著多少的罪孽呢?”有瘋癲母親先天遺留的罪孽，有被父親強奸墮胎的后天罪孽，而她身上所背負的最大的罪孽恐怕要屬五寶那要報仇的靈魂。父權和男權共同損毀了她的靈與肉，她的靈與肉只能在男權社會的踐踏下輾轉悲啼。

白先勇筆下眾多的女性形象，雖然出身不同、身份地位不等，但有一點是相同的，即她們都曾經風華絕代、艷傾一方。尹雪艷“總也不老”“像一尊觀世音”;金大班“一個大道士髻梳得烏光水滑地高聳在頭頂上”，又金碧輝煌地掛滿了一身;李彤“美得驚人。像一輪驟從海里跳出來的太陽，周身一道道的光芒都是扎得人眼睛發疼的”;玉卿嫂長得“好爽凈，好標致”……然而時世弄人，人事無常，她們最終都難逃悲涼的命運結局。這些女子猶如朵朵失水的鮮花，掙扎飄轉于無情、殘酷的亂世之中，最終的悲劇結局便是“美”的毀滅。當她們在異化了的強大社會環境中處心積慮、全力掙扎，只為肉體與靈魂保存、維系在一起，卻最終得到身心雙重毀滅的人生形式時，讀者便受到了強有力的靈魂震撼，情不自禁地嘆惋這人間悲劇:“將有價值的東西毀滅給人看?！泵赖臍绺艿诌_人們靈魂的最深處，引發人們對生命本真的思考——自強自立才是女性生存之道，依附男性只能帶給她們最終的毀滅。

白先勇說過:“我之所以創作，是希望把人類心中的痛楚變成文字。”翻開白先勇的每一部小說，我們都能感到作家無奈、悲涼、嘆惋繁華不再的悲憫情懷。他的小說以獨特的痛楚發人深省。