語文課堂期待語言學習的回歸

金濤

（上虞市職業中等專業學校 浙江 上虞 312300）

語文課堂期待語言學習的回歸

金濤

（上虞市職業中等專業學校 浙江 上虞 312300）

“工具性”與“人文性”的統一是語文課程的突出特點。“以人為本”教育思想的提出使課程目標中單純對知識技能和應試能力的關注發展到對知識技能、過程方法、情感態度價值觀三位一體的重視。隨著課程改革的推進，“人文性”的地位得到提高，但語言學習的問題不但沒有得到應有的關注，反而愈遭冷落。本文就當下出現在語文課堂的這一現象提出了質疑，并呼喚語文課堂向語言學習回歸。

語文課堂；課改；人文性；語言學習

新課標理念推廣以來，隨著“人文性”的粉墨登場，不少教師在發掘語文學科人文內涵方面作了許多努力，但語言學習的問題不但沒有得到應有的關注，反而愈遭冷落。新課標強調“工具性”與“人文性”的統一表明語文課程的工具性是在人文關照下的工具性，語文課程的人文性是與工具性相統一的。它強調人文素質的培養，并不等于要動搖語言能力培養在語文教學中的根本地位；相反，針對以往過分強調語法知識的教學方法，它指出了一條更符合語言能力培養的科學途徑——語感與語勢的結合，內容與形式不割裂的途徑。提高語言能力是語文教學的核心和基礎，其中的道理也是不言而喻的。

以人為本教育思想的提出使課程目標中單純對知識技能和應試能力的關注發展到對知識技能、過程方法、情感態度價值觀三位一體的重視。三維目標觀在關注知識技能教學的同時，也能關注學生在語文學習中的情感體驗，關注學生高尚人格的形成，應該說這種旨在使學生全面發展的目標觀是傳統語文教學難以企及的。但是，由于操作上缺乏理論指導和實踐經驗，導致人文性張揚有余，工具性卻在逐漸淡出人們的視野，使語文教學患上了一系列的“凌空蹈虛綜合癥”。在三維目標教學中，首先應培養學生的語言知識和能力，然后才是對學生情感態度價值觀進行潛移默化的影響。因為學生言語知識與言語能力的形成是語文學科的獨特任務，而學生情感態度價值觀是所有基礎教育的共同責任與目標。語文教學是要發揮語文課程的育人功能，但它只是語文教學目標的一個方面，并不是語文學科單獨可以完成的。“工具性”才是語文課程之所以有別于其他課程的本質屬性，而“人文性”則不是語文課程所獨有的。

什么是語文？葉圣陶先生曾說，語文這一門課是學習運用語言的本領的，平常說的是口頭語言，寫到紙面上的叫書面語言，語就是口頭語言，文就是書面語言，把口頭語言和書面語言連在一起說就叫語文。呂叔湘先生也曾做過明確的解釋，這里所說的語言是口語的意思，這里所說的文字是書面語的意思，這樣看來，語文教學就是口語與書面語的教學。張志公先生也曾強調，培養運用語言的能力，這是語文課的“主”，必須完成好。夏丏尊先生也曾講道：“學習國文應著眼在文字方面。從上面的闡述中我們不難理解，語文的根本任務就是教會學生運用母語，指導學生通過語言實踐形成運用語言的能力。具體而言，就是讓學生在聽說讀寫的實踐中感受語言，積累語言，領悟語言，形成語感，進而形成正確運用語言的能力。語文教學在培養學生運用語言能力的過程中，兼有對學生進行正確思想教育、發展學生健康的個性、完善學生人格的任務。正如葉圣陶先生所說：“如果能引導學生細讀本文獲得透徹之理解，則學生非徒理解而已，其思想感情必受深切的影響，語文教學之思想教育之效果，宜于此求之。”語文教學就是這樣，通過語言的揣摩與品味，去實現思想的升華，達到審美的愉悅。語文姓“語”，分析品味語文的種種努力，最終還是要回歸到語言學習上來。

注重積累與模仿 充分利用語文教材

積累與模仿是學生語言學習的基本規律，例如“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟”；“讀書破萬卷，下筆如有神”都突出表現了語文教學中語言學習要注重積累與模仿。教材所選的文章大都文質兼美，引導學生學習語言是語文課必須完成的任務。通過反復朗讀與背誦積累語言，這是很簡單也是最有效的學習方法。過去，我們批評傳統教學中死記硬背的方法，這當然不錯，但是如果認為學習母語可以少背或不背，同樣是錯誤的。正如葉圣陶先生指出的：“語文學科，不該只用心與眼來學習，須在心與眼之外，加用口耳才好。吟誦就是心、眼、口、耳并用的一種學習方法。”①語文教學必須以讀為本。當前語文教學最大的弊端是什么？一言蔽之，是不讀書。課堂上不讓學生好好讀書，也無法讓學生在課外好好讀書。一直以來，語文教師的“講”擠占了學生的“讀”。可以斷言：不解決好讀的問題，語文教學就永遠走不出“少慢差費”的困境。

對于教材中一篇優秀的選文來說，教師應首先指導學生感悟文章的思想內容，然后品味語言文字，通過品味語言文字使學生得到情感的感悟、體驗和內化。我們分析語言，其目的是為了學習語言，語文課要分析把握課文的情感思想，更要引導學生關注作者的情感思想如何用語言表達。簡而言之，語文學科一方面要關注文章的內容，另一方面要關注其形式。當然，其他學科也關注這二者，但不同的是其他學科關注形式是為了更好地把握內容，而語文是為了學習特定的形式如何表達特定的內容。真正的語文課是以課文的言語形式為綱，自覺而明確地指向學生，培養他們正確理解和運用語言文字能力的課程。換言之，語文能力是綜合能力但首要是語言能力。

教學中我們鼓勵教師創造性地使用教材，但同時也要防止教師脫離教材任意發揮。教材依舊是語文教學的首要憑借。我們要警惕忽視對文本的閱讀理解，而過多過早地補充內容。有的教師沒有挖掘教材所蘊涵的價值取向，沒有很好地理解與應用教材所承載的文化內涵，卻拋開文本任意擴展延伸。有的課學生連課文中的句子還沒有領悟、內化，教師便忙著補充課外讀物，讓學生搜集交流有關課外知識。凡此種種，教師都沒有發揮教材的“例子”作用。他們關注的僅僅是文章內容無意義的拓展，所謂的改革也無非是在 “情感態度和價值觀”上做文章。一節課看似熱熱鬧鬧，看似由知識傳授向素質培養的轉化，但實際上是一種盲目的教學活動，學生的語言學習缺失了，語言技能沒有得到訓練。正如葉圣陶先生在《略談國文學習》一文中說道：“知識不能憑空得到，習慣不能憑空養成，必須有所憑借，那憑借就是國文教本。”語文，只有首先使語文的工具性價值得到實現，才具有作為一門學科的意義。拋開了語言學習，那語文學科與其他學科在性質上又有何異同呢？語文的本質屬性又何在呢？

重視“感悟”和“人文性”有意識地進行語文教學

新課標強調“感悟”和“人文性”，但在實際操作過程中往往產生另一種偏頗，那就是忽視語文課中科學理解的一面，使語文課變成一種沒有客觀規律依托的，主觀感受的課程。我們也承認“無意識學習”的存在，但有意識的語言學習肯定比無意識的語言學習效率要高。

例如高中教材中的 《我與地壇》，這篇散文傳達了生命、母愛兩大主題，它們在文章中表達得深刻又深沉。語言別致富有表現力，內容與語言融合在一起，讀起來給人無盡的享受，引發人們無限的思考。作品的語言特色是顯而易見的，無論是敘事寫人還是繪景狀物，無論是描摹心態還是抒發感悟，語言的表現力都是很強的，語言的運用在平緩沉毅中，還往往透出睿智與機敏。

例如，寫歷盡滄桑的地壇古園：“四百多年里，它一面剝蝕了古殿檐頭浮夸的琉璃，淡褪了門壁上炫耀的朱紅，坍圮了一段段高墻又散落了玉砌雕欄，祭壇四周的老柏樹愈見蒼幽，到處的野草荒藤也都茂盛得自在坦蕩。”一組整散結合的句子極具概括性。同樣是寫這座古園，說到十五年中“任誰也不能改變它”的那些內容時卻又洋洋灑灑數百字不厭其詳。在述說母親的擔憂害怕、關愛備至時，不惜筆墨，生動細膩地刻畫了過早去世的、無私而又崇高的母親的形象。抒寫自己的悔恨之情時，作者說：“事實上我也真的沒為她想過。那時她的兒子還太年輕，還來不及為母親想，他被命運擊昏了頭，一心以為自己是世上最不幸的一個，不知道兒子的不幸在母親那兒總是要加倍的。”“多年來我頭一次意識到，這園中不單是處處有過我的車轍，有過我的車轍的地方也都有過母親的腳印。”這些又都是多么深沉而又凝重的話語啊！作者在抒發自己對于生死問題的感悟時則寫道：“所以死是一件不必急于求成的事，死是一個必然會降臨的節日。……比如你起早熬夜準備考試的時候，忽然想起有一個長長的假期在前面等待你，你會不會覺得輕松一點？慶幸并且感謝這樣的安排？”“剩下的就是怎樣活的問題了。這卻不是在某一個瞬間就能完全想透的，不是能夠一次性解決的事，怕是活多久就要想它多久了，就像是伴你終生的魔鬼或戀人。”這樣的敘述，這樣的比喻，無不顯示出作者運用語言的機智與詼諧。

作品的語言耐人尋味，但如果沒有有意識的語言學習，僅靠感悟、概括或講解，那么作者在地壇進行的對生命意義的深思就淡化了，而文章后半部分的主題對母愛的理解過程，作者的自責、悔恨就成了一個空殼，根本不能引起學生的深切思考，更談何心靈震撼？所以在課堂上要讓學生朗讀，在反復朗讀中打開學生的情感之門，讓學生細細品味作品的語言及語言中所包含的情感韻味，從而由課文內容聯想到自己對生命、對家庭、對親情的認識，真正做到通過對語言文字的分析實現情感的體驗與內化。這表明，語言學習需要自覺的意識與穩定的注意。

我們期待、追求新課標中提倡的語文學習中的“語感”和“人文性”，但是，只憑語感不講理解，用“人文性”來沖擊“科學性”的傾向亦是不足取的。“語感”是學習語言的一種途徑，光憑語感容易產生誤識。另一途徑是理性的，就是要學習語法。在提倡學習語文的“人文性”的今天，似乎一談傳統的“語法知識”便是技術主義，便是落伍，但事實上，語言知識不過是一種語理教育，本來就不應取消，取消了科學理論的指導，學生如何學習語言？光憑語感又如何解決語言應用能力的培養問題？傳統語文知識教學失敗的原因并不是知識本身帶來的，而是教師該如何去教，如何讓學生學得有興趣，有意義。語感與語理并重才能真正學好語言。當然，不同的語言有不同的鑒賞點，語言學習并不只是關注那些精彩的描寫，簡潔的敘述、精辟的議論、清晰的說明等我們都應引導學生學習。

在大力推廣新課標理念的今天，為了更好地關注學生的語言學習，教師要根據實際情況，轉變作業形式，全面提高語文素養。首先，注重積累、背誦。讀自己喜歡的語段；品詞句的作用與妙處；抄精彩的語句或段落；背經典的古詩或文章。其次，開放式作業。寫自己想說的話，給學生一個傾吐的機會，讓學生有一個發揮個性的空間。同時，也要有一些限制性的作業，如結合具體的文本仿寫、擴寫，設計出能切實提高學生語言運用能力的作業，不可讓學生的語言學習流于表面或形式。

在新課程理念下，語文作業完全可以成為學生成長的沃土。讓作業成為學生自身發展的需要，可使學生既實實在在地學到知識，又能充分發揮個人才能。

注釋：

①著名學者呂叔湘非常贊成葉圣陶的語文工具觀，他在為《葉圣陶語文教育論集》所寫的序言中說：“通觀圣陶先生的語文教育思想，最主要的有兩點，語文是人們思維和交際的工具。

[1]葉圣陶.論語文教育[M].河南教育出版社，1986：192.

[2]顧振彪.“工具性”和“人文性”是怎樣統一的[J].職教通訊，2006，（7）.

[3]邊境.現代文閱讀課要關注語言學習[J].中學語文教學參考，2005，（Z1）.

[4]同淑君.新課程標準下新教材的使用策略[J].中學語文教學參考，2005，（6）.

[5]王寧.語文教學與提高語言運用的能力[J].中學語文教學，2005，（8）.

[6]桑志軍.高中語文課程改革中應關注的幾個問題[J].中學語文教學，2005，（8）.

（本欄責任編輯：鄭晶）

G712

A

1672-5727（2011）12-0118-03

金濤（1978—），男，浙江上虞人，浙江省上虞市職業中等專業學校教師，中學一級教師，研究方向為語文教學。