中等藝術學校文化課的課程配置與定位

王心祎

（商丘職業技術學院，河南 商丘 476000）

藝術作為一種意識形態，自古以來就是人類文明的一個重要組成部分，在人類文化中占有極其重要的地位。中等藝術學校既承擔為高等藝術院校輸送和培養高素質合格人才的任務，又承擔為社會培養人才、傳播藝術、弘揚國家文化的雙重任務。從當前藝術教育的現實來看，重專業課輕文化課學習的現象非常普遍，這嚴重制約了藝術教育水平的提高。因此，如何解決中等藝術學校學生文化課學習中的一系列問題，并改進中等藝術學校文化課教學方法，提高學生的綜合素質，培養德藝雙馨、全面發展的藝術人才，已成為藝術教育面臨的一個重大難題。

解決這一難題，首先應認識到文化課課程配置與定位的重要性。

現今的中等藝術學校在文化課的配置上大都與普通高中的文科班相當，一般都設置了語文、數學、英語、政治、歷史等課程。這幾門課的教育，不僅關系著科目本身的知識的掌握，而且是培養高素質學生的基礎。現今大力提倡素質教育，我以為首先要抓好這幾門課程的教育，它們是基礎的基礎，但是對于藝術學校，在配置與定位上卻有著鮮明的特殊性。

高中以下教育上的失誤，教育界普遍認為以這幾門課中的文科課為甚。而中等藝術學校的文化課課程的配置與定位多年來對其惰性的亦步亦趨和一以貫之的因循沿襲，也恰是學生厭學、效率不高、效果不優、學生文化素質每況愈下的原因所在，也是為學生、家長尤其是專業老師所詬病的原因所在。現在一些中等藝術學校甚至出現了砍掉所有文化課的呼聲。這當然是因噎廢食的偏頗憤激之言，但以此也昭顯了厘清、反思、改革匡正文化課的教學配置與教學定位的嚴峻現實與不容滯緩的迫切。

大體上說，我們把語文課搞成了政治課——選取教學篇目側重于考慮當時的政治需要；政治課的內容觀點不斷地花樣翻新，沒完沒了；歷史課是以論代史，有論點而缺少史實，而且小學、初中、中專這三段都有歷史，內容再三地重復；英語課也是沒完沒了，現在的英語課是從幼兒園一直學到博士后，據說仍只是達到美國初中生的水平。當然這些問題的根源雖然在于大環境，誰也不能拔著自己的頭發離開地球，但也應該看到近年來大環境有很大改善，而這幾門文化課，雖有改革，但進展不大，與大環境、與社會主義先進文化建設所需要的藝術人才的培養是不能匹配的。

我們為什么要有語文課，過去老在閱讀和作文上兜圈子，這不能說“錯”，但不全面。語文還應擔負著傳播和傳承文化的作用。中華民族不是僅靠血緣、宗教聚攏在一起的，它主要是靠文化凝聚的民族。不懂得古圣先賢所創造的優秀的文化遺產，就不可能對中華民族產生深摯的情感。法國總統戴高樂將軍說過一句名言：語言文化是一個民族最寶貴的財富。這是真理。一個國家和民族，語言文化是其最重要的特征，還有什么比語言文化更有凝聚力、更有向心力呢？還有什么比語言文化更能顯示國家的統一、民族的團結呢？因此，任何國家都理所當然地把語言文化教育置于國民教育的首位。不言而喻，中等藝術學校的語文課毋庸置疑要以承擔我國的語言文化教育為其要義，而藝術學校更要以其為載體和平臺重視學生鑒賞能力與審美情感的培養，進而與其所學藝術專業融會貫通、相與生發，從而提升其藝術素養和藝術表現力。

具體而言，中等藝術學校的語文課在教學目的的定位上要側重于文學教育。這當然不是為了培養作家、詩人，而是因為一個受過中等教育的國家公民，文學修養應是必備的。文學是一個民族心靈的歷史、情感的歷史。不懂中國文學，就不懂“中國心”；不讀《詩經》、諸子、屈原、司馬遷，不背唐詩、宋詞、元曲，不知《牡丹亭》、《桃花扇》，不看《三國》、《水滸》、《紅樓夢》，不熟悉魯迅、郭沫若、毛澤東詩詞就很難有一顆中國心。一個沒有文學名著的民族是沒有光彩的；一個不讀文學名著，不珍惜、不尊崇本民族文學名著的民族必然是一個精神萎縮墮落的民族。無疑，這樣的人也絕不會成為一個符合社會主義先進文化要求的，能為繁榮社會主義先進文化而貢獻力量的藝術人才。

文學教育是審美教育，說到底是情感教育。文學教育重感性，重直覺，重形象思維。情感是生命的源泉。就人的培養尤其是藝術人才的培養來說，離開情感的熏陶——生命激情的張揚，就不會有靈性、創造力，也不會有信仰、人格；也就談不上真正意義上的德育、智育。

現今的中等藝術學校所使用的語文教材大致有兩種：一是人教版的普通高中教材；一是人教版的職高教材。我以為還是選前者為好——一是千錘百煉成熟完善，二是便于學生的進層應試；三是教學篇目中文學作品的比例較大。而這些文質兼美膾炙人口的中外名篇，以其進步的思想內容和完美的藝術形式的統一，歌頌了真善美，鞭撻了假惡丑，有著巨大的審美價值。

審美過程雖然也有理性活動，但更多的是情感活動。這是由于文學作品特定的表現形式所決定的。對于作家而言是“綴文者情動而辭發”，那么教學就要定位于“觀文者披文以入情”，——劉勰之《文心雕龍·知音》如是說，信矣夫！故而，白居易在《與元九書》中說：“詩者，根情，苗言，華聲，實義。”他把文之“情”喻為文之“根”，并提到首要位置，所以文化藝術中專學校的語文教學重點就應該定位在美的教育上，注重對學生進行審美情感的培養。

美育的根本特點是其直觀性、可感性，它以情感活動為中介，把對象（形象）和主體連接起來，并且貫徹于過程的始終。那么藝術中專的語文教學如果將情感活動這一中介淡化或去掉，一味像普通高中那樣完全跟著高考的魔棒轉，把文學作品肢解為若干ABCD之類的選擇題，把美育教學譏為華而不實的花拳繡腿，就必然會使文學篇目的教學陷入一種枯燥乏味、呆板無趣的泥淖之中。

政治課，毋庸諱言，它是直接受大環境影響的。我認為藝術中專的政治課的教學內容和教學重點在當今建設法治社會、公民社會、和諧社會的目標下，理應定位在法制教育、公民教育上。至于普通中學政治教材中的其他內容則可予以減縮，那么課時也應相對予以減縮。至于授課形式，則可正常班級授課與跨年級、跨專業講座靈活兼顧。

對于歷史課，我以為五年制的學生在課時上必須予以保證，這些學生因為年齡偏小、學歷較低、學力較差，對于中國歷史，無論是古代史還是現當代史都是懵懂無知混沌一片，姑且不說文史一家，學好語文須以史為依托，作為一個中國公民倘沒有基本的歷史知識，那無異于數典忘祖愧對先人，更遑論成為社會主義先進文化建設的藝術人才。在內容上，切忌以論代史，應厘清史線，注重史實，而學生感興趣的也恰恰在于那些激動人心的史實。至于上課形式，也可正常班級授課與跨年級、跨專業講座兩者兼顧。

對于英語課，相對于我國絕大多說人來說，英語純粹而強烈的工具性卻有著毋庸否認的清晰的裝飾性無用，這種尷尬對于文化基礎本就陋薄的中等藝術學校的學生而言就越發強烈，由此看來，其教學和學習效果就可想而知。我認為，除非是藝術天分很高且明確把中專學習作為進一步深造的起點的學生，英語課時完全可以大幅減縮，即便保留有限的課時也要明確把其定位在興趣性的、普及性的、講座性的授課形式上。人們常說：語文是基礎，數學是鑰匙。由此可見，數學這門課在人們生活、學習、工作中的位置的定位決不類同于英語。對于學藝術的學生，即便不為中專以后繼續深造的備考需要，也應考慮現實生活、日常工作的需要，就是從為了學好自己的藝術專業這一點出發，數學這門課在中等藝術學校的課程配置中也是不可或缺的。無論是器樂、聲樂，還是戲曲伴奏和戲曲表演等專業大都要學《基本樂理》，而其中的“音程”一章，若沒有初等數學的“對數”常識，該章教學是完全無法進行的。至于音樂中的“律學”實質上就是音律的數學，即用數學的方法研究各音的關系及其精密的高度。可以說沒有數學就沒有“律學”。至于“黃金分割率”在美術、舞蹈等專業更是多有應用。基于此，數學這門課在中等文化藝術學校的課程配置上決不能隨意棄置。在其教學定位上則可靈活變通，不必拘泥于普通學的教學進度和教學的深度與難度，在課時上也可適當減縮。

以上所述，或不無偏頗、嫩拙甚或謬誤，但中等文化藝術學校的課程配置與教學定位是否科學合理，是否契合實際，對于能否實現“零距離”辦學的目標，也就是能否實現學生所學文化藝術知識技能與文化市場所需尤其是我國先進文化發展所需零距離、實現學生所掌握的文化藝術技能與其就業或繼續深造的需要零距離這一目標，至關重要。