“活動體驗”課型初探

曹振宇

（豐縣王溝中學，江蘇 豐縣 221700）

一、課型簡說

《普通高中課程標準實驗教科書》語文必修（一）第一專題的主要學習方式為活動體驗。教科書所提供的學習材料與活動方案，不是傳統意義上的課本與作業，它僅為學生的學習活動創設情境，提供選擇。教學中應該嘗試改變單一的方式，圍繞“青春”話題，創造性地設計活動，使學生結合自我體驗，更深入地與文本對話，并學會與他人交流，分享經驗與感受。

活動體驗的關鍵是體驗，體驗是指由身體活動與直接經驗產生的感情和意識。體驗性是現代學習方式的突出特征。在教學活動中，要注意把握兩個方面的基本要求。第一，強調經歷與參與。教學中不僅要求學生積極思考，而且要求學生積極傾聽、開口、動手，提供更多的機會，讓學生既用自己的身體去親自經歷，又用自己的心靈去親自感悟。這不僅是理解知識的需要，更是激發學生的生命活力，促進學生生命成長的需要?；诖?，體驗強調學生參與，強調“活動”，強調“實踐”，強調“探究”，強調“經歷”。第二，重視直接經驗。從課程上講，就是要把學生的個人知識、直接經驗、生活世界看成重要的課程資源，發掘學生經驗的課程價值。從教學角度看，就是要鼓勵學生對文本的自我解讀、自我理解，尊重學生的個人感受和獨特見解，使學習過程成為一個富有個性的過程。從學習角度說，就是要把直接經驗的改造、發展作為學習的重要目的，間接經驗要整合，轉化為學生的直接經驗，成為學生素質的有機組成部分。應該說，體驗使學習進入生命領域，因為有了經驗，知識的學習不再僅僅屬于認知、理性范疇，它已擴展到情感和人物領域，從而使學習過程不僅是知識增長的過程，而且是身心和和人格健全與發展的過程。

二、案例描述

下面是我執教畢淑敏《我的五樣》一文的教學過程。學生已初讀課文，并按照閱讀提高的相關要求，對自己認為生命中最寶貴的五樣東西做了取舍，就他們所做出的選擇結果，以及選擇過程中自己內心的感受進行了探討。

師：雖然我們今天只是紙上談兵，所做的只是一個虛擬的心理游戲，但我看到了許多同學因為舉棋不定而愁腸百結的樣子。大家對于身邊的每一樣美好事物都不想放過，更不想舍棄。下面請大家就自己抉擇的結果和過程談談你的心理體驗，看看你是為何而生？

生1：我選擇的五樣是知識、地位、親人、健康、金錢。（排名不分前后）

（眾生笑。）

師：能簡單談談你這樣選擇的理由嗎？

生1：知識是人類文明的標志，有知識就會有一個好的未來。地位是身份的象征，是一個價值的體現。親人，特別是父母生我養我，從那里我得到了最真的愛，沒有他們就沒有我的一切。健康是革命的本錢，是保障?，F實點來說，在這個物欲橫流的社會，沒有點金錢做后盾，很多事都是行不通的。

師：所以你選擇了這些，那你又是怎樣舍棄的呢？

生1：我第一次舍棄了金錢，因為它畢竟是身外之物。第二次舍棄了地位，沒有它一樣可以生活。第三舍棄了健康，因為保持頭腦清醒比四肢發達更重要。第四舍棄了知識，其實我不情愿，但在親人面前我不得不屈服了。

師：這位同學談得很好，理由充分，我們現在十分清楚一個問題，那就是這位同學他的一生將是為何而生？

眾生：親人……

師：下面我們再來聽聽另一位同學的意見，這次我想請一位女同學，看看男生和女生在思想意識上是不是有很大的差別。

生2：我的答案是書籍、愛美之心、家、夢想、健康。因為書籍是人類進步的階梯；愛美之心嘛，人皆有之；健康是每個人應該珍惜的，失去了它，會后悔的；追求夢想的過程可以使自己的人生很充實；家是自己受傷時心靈的港灣。

師：這位女同學對她的五樣的理解也是一樣精辟，下面再聽聽她又是怎樣舍棄的？

生2：首先我舍棄書籍，其次是愛美之心和健康。因為沒有了這些都可以繼續生活，最后在夢想和家之間我留下家，因為我覺得夢想實現了，但如果不能和家人分享成功的喜悅，那就失去了意義。

師：這位同學對人生做出了抉擇之后，我們可以這兩位同學是殊途同歸啊。他們人生的歸宿都是和家里親人有關系，看來英雄所見略同。但是你們有沒有想過，當有一天父母親人不在人世的時候，你們又準備如何了此余生呢？由于時間關系，下面再請一位同學就他的取舍的結果和前面兩位同學相比，看看有沒有異同。

生1：我選擇的是運動、父母、事業……還有兩個我沒想出來。

師：看來這位同學在抉擇的時候十分慎重，內心也經過了強烈的斗爭，所以在速度上比別的同學稍微慢了些，那如果在這三樣里面選擇的話，你會留下哪一種呢？

生：我會留下父母啊。

眾生：啊！

師：看來我們是找到知音了，已經連續有三位同學最后的選擇是跟親情有關的，那么，我們今天不妨看看，全班到底有多少同學選擇了父母或與之相關的答案呢？

（學生舉手，大概八成以上。）

師：那么有多少同學舍棄之后結果是父母或與父母有關的答案？

（學生舉手，大概一半。）

三、案例分析

課堂上學生對人生中最寶貴的東西的選擇，趨向于同一——親情。對于這種結果，我們并不能完全加以否定，但不能說這是一種完全正確的人生觀。“孝”，自古以來就是中華民族的優良傳統，對學生們的這一選擇，我無可厚非，但如果是站在人生高度上去看，一個人如果僅是為了親情而活，這種“孝”也未免太狹隘了。因此，我斷言：這堂體驗課在人生觀、價值觀的正確導向方面是失敗的。

究竟是哪一個環節出了問題，導致了一邊倒的結果呢？在我引導時把握不準，還是學生心里根深蒂固的情愫引導造成的？通過課后和學生交流，終于找到了導致這次情感體驗失敗的“元兇”。學生們直言不諱地道出了自己的心路歷程，他們認為身邊只有父母是值得依賴的人，也是最不容失去的人。聽到這些從心底發出的最強音后，我一方面為這個家庭教育的“成功”而慶幸，另一方面又為學生的人生觀、價值觀的形成而擔憂。

究竟原因：其一，目前大部分學生生活的空間較狹小，而且在學校寄宿制、封閉式管理模式下，學生了解社會、開闊視野的途徑大多是一種間接的非體驗模式。在這種生存空間里，他們心里的可供選擇項勢必會減少。因此，經過權衡之后，學生選擇為父母而生，也是情理之中的事。其二，中國傳統的家庭教育重視對孩子灌輸“愛”的教育。相比之下，在學校里學生從教師那里所得到的師愛，顯得微不足道，或者更多的是師道尊嚴。學生在家里才會真正享受到體驗所帶來的樂趣。因此，傳統的家庭教育對活動體驗課有一種無形的沖擊，最終間接地影響著學生把選擇的視線從廣闊的社會拉向家庭。

四、教學反思

我再仔細翻閱《語文教學指導意見》中有關本專題的教學建議時，找到了問題的癥結。《語文教學指導意見》指出“讓學生通過設定自己的身份（如學生、子女、公民）來確定自己的人生選擇”。而我在執教過程中忽略了這一細節，以致學生在思維過程中始終把自己定位在“父母—子女”這一身份上，最終才出現了前面所描述的千篇一律，學生的個性發展得不到體現的難堪局面。其實只要在學生對人生最寶貴的五樣進行選取之前，就要求學生將自己的身份定位下來，并提供一定可選擇的方向，相信最后的結果將肯定是“百家爭鳴”。

為此，活動體驗課教學要注意兩個問題。一是要處理好鼓勵學生表達真實的感受、思想給予必要的引導的關系，既要防止用唯一的價值標準評價學生觀點的錯誤做法，又要防止放棄教育責任的行為。更多的時候，可以融入學生中，與學生交流、對話，談談自己的感受與體驗。二是要注意營造良好的活動氛圍。這一板塊內容的話題，需要理性地思考，需要虔誠地面對，需要用心來感受。因此，創設一種帶有莊嚴感的氛圍是非常必要的，不能讓嚴肅的人生話題在談笑中變得淺薄，成為玩笑與兒戲。