作文教學(xué)應(yīng)走向本真

吳曉亞

（常州市武進(jìn)區(qū)鄭陸中心小學(xué)，江蘇 常州 213111）

曾經(jīng)，我們的作文被置于立意的高度上接受審視，“高瞻遠(yuǎn)矚”成為一種常見現(xiàn)象。可是通過在實踐中的不斷思考，我覺得作文的本源應(yīng)該是生活，而生活，是真實而平凡的。

小學(xué)生作文該充滿靈性，充滿他們這個年齡特有的童真與樸實。但在不知不覺中，那份童真與樸實往往被老師忽視、遺忘了。老師要的是高的立意美的生活，遺忘了生活中的平凡與可笑可鄙，甚至丑惡，忽視了人的普通與缺點。在老師的要求下，許多孩子學(xué)會了在作文中造假，少年老成，失落了寶貴的童真，忘卻了難得的樸實。教師是引導(dǎo)者，必須以積極的姿態(tài)走進(jìn)孩子心靈的深處，用敏銳的眼光幫助學(xué)生尋找這份純凈的童真、童趣，用欣賞的目光來贊美屬于孩子的本真情感。

1.鼓勵孩子用真實的目光看這個世界

成人的目光是朦朧的，他們總是戴著有色眼鏡去看周圍的人事物，給心靈圍上一道道防護(hù)的柵欄。這是人成長的一種悲哀。只有孩子的目光，如水晶玻璃一般清純，一如他們單純的心靈。孩子會將眼中所見，心中所想付諸筆端，毫無修飾，毫無掩飾。我在雜志上看到這樣一個事例：說到老黃牛，老師們常常會想到它們是高尚的，為人類默默地付出而無所求。但孩子的目光卻不一樣：“我不喜歡老黃牛，身上臟臟的，不講衛(wèi)生，走起路來慢騰騰的，很笨。我要幫助老黃牛改正缺點，讓它天天洗澡，養(yǎng)成好習(xí)慣，身上干干凈凈的……”但是，在爸爸媽媽的強(qiáng)烈要求下，孩子只得重新寫老黃牛如何如何的高尚，結(jié)果得到了老師的稱贊。本來，這個小作者將自己的所見所想，以及真切的愿望以真實的情感流于筆端，多么美好而純潔的心靈，多么可愛的學(xué)生，然而……

一個有責(zé)任心、有愛心的老師，應(yīng)該鼓勵學(xué)生看到真實，在此基礎(chǔ)上用行動努力改變真實中不好的一面，培養(yǎng)學(xué)生誠實正直的思想品格，鼓勵他們富有個性的創(chuàng)造精神。

讀到兩篇學(xué)生的作文，同樣是學(xué)騎自行車，一位同學(xué)如是說：學(xué)了好長時間，還摔了一跤，便把自行車一扔，想放棄。突然想起老師說過：做什么事都要有恒心，有毅力，不能半途而廢。于是，他又堅持了下來，最后終于學(xué)會了。另一位學(xué)生則寫：學(xué)了好長時間，還沒學(xué)會，便把車一扔，去玩了。可看到同村的幾個小孩神氣地騎著車，又覺得很羨慕。于是回去死纏著媽媽為自己扶車子，好不容易學(xué)會了騎車。兩相比較，前者的思想感情變化似乎有公式化之嫌，而后者卻比較真實地反映出小孩子那種羨慕、好強(qiáng)的心理，更接近于生活中人物的真情實感。雖然前者的立意要高于后者，但后者的真實感情更能讓人產(chǎn)生共鳴，更符合我們作文摹寫生活的觀點。只要學(xué)生所寫的是生活中的真感情，撇開其他的因素不說，僅憑這一點，教師就首先應(yīng)該予以肯定，因為真實永遠(yuǎn)高于虛假。正如陶行知所說：“千教萬教，教人求真；千學(xué)萬學(xué)，學(xué)做真人。”

2.呵護(hù)孩子樸實的心靈

葉圣陶說過：語文是發(fā)展兒童心靈的學(xué)科。什么是心靈？簡單地說，就是指人的思想感情。孩子的心靈是樸實的、純潔的，呵護(hù)那份只屬于孩子的心靈凈土，給予他們無限的人文關(guān)懷，是教師義不容辭的責(zé)任。我們不能讓孩子在作文中無動于衷地抒發(fā)從他人腦中借來的情感，頭頭是道地自吹無比高尚的思想。教師要引導(dǎo)他們走出這個作文怪圈，鼓勵他們將真實的自己袒露出來，再來辨別美丑。有一個學(xué)生寫自己參加田間勞動，文章最后寫道：“我累了，躺在割倒的麥草上，聽著小鳥在樹上歌唱。抬頭看天空，只見幾縷白云向西邊飄去。啊，農(nóng)村多么美麗！”面對這樣一篇習(xí)作，有人評價為：“主題表達(dá)不太健康，置身于豐收的喜悅之中，卻無動于衷，豈非怪事？”的確不太健康嗎？參加田間勞動，想到“誰知盤中餐，粒粒皆辛苦”固然值得嘉許，但以我自身的經(jīng)驗，可以說這樣的學(xué)生是少數(shù)。上述這位學(xué)生所做所想，才代表了大部分學(xué)生真實的思維，勞動后休息，何錯之有？更何況，這位學(xué)生也有自己的收獲，即感受到農(nóng)村的美麗，何處不健康？

蕓蕓眾生，英雄只是少數(shù)，哲人亦不多見，美麗的光環(huán)下，平凡才是真實。這位評價者在要求學(xué)生作文立意高、含義深的同時，有沒有仔細(xì)想過，自己在做一件體力活時，就一定想到勞動的高尚了嗎？而沒有覺得累嗎？如若長此以往這樣評價孩子，孩子的思維，美麗的情感，創(chuàng)造的個性，就在不知不覺中被扼殺了，孩子的靈魂和思想都不再屬于自己，那我們的教育到底要創(chuàng)造怎樣的人呢？

誠然，學(xué)生的思想會出現(xiàn)偏差，或者會辨不清好壞。這時，他們需要的是耐心的引導(dǎo)，而不是強(qiáng)制扼殺，那樣只會讓學(xué)生永遠(yuǎn)回避自己的真心話。我讓學(xué)生寫《假如我有一對翅膀》，結(jié)果寫自己想為人類做好事的有之，寫利用翅膀去各地玩耍的有之，寫向他人炫耀的有之……面對學(xué)生的心靈之歌，我予以寬容的接受，予以贊揚(yáng)，予以引導(dǎo)。我并不要求每個人的愿望都那么崇高，只要是學(xué)生心靈中流露出的最真實最美好的愿望，我都不會隨便否定。

3.走進(jìn)孩子的世界，一起尋找童趣

皮亞杰的萬物有靈論告訴我們，兒童世界是五彩的童話世界，在他們眼里，太陽公公在微笑，月亮婆婆是小船，能載他們到天上摘下星星與他們玩耍。然而在現(xiàn)實教學(xué)中，很多教師比較喜歡那種四平八穩(wěn)、少年老成的作文，認(rèn)為這樣的作文有高的立意，有深刻的思想內(nèi)涵。其實是老師潛意識中希望這些作文都能符合成年人的思維模式，希望每篇作文都有成年人的高度和深度，甚至是成年人不知不覺刻畫的虛假。

我們常說孩子幼稚，而正是這幼稚的心靈之語孕育著成人無法企及的童趣、創(chuàng)造和發(fā)現(xiàn)。在孩子眼中，這個世界簡單而充滿趣味。有個學(xué)生寫道：“小河邊的柳樹是我的朋友，見我來了，高興地向我打招呼。”多么鮮活，多么有靈性的語言,大自然可以跟人一樣，有生命、有性格。

孩子，無論就其觀察事物的視角還是理解事物的方法，都與成人大不相同。但有許多的老師和家長因為長期積淀形成的思維定勢，常常否定孩子的這種不同。我們應(yīng)該蹲下來看孩子，學(xué)會欣賞，并且加入他們的行列，和他們一起尋找享受童趣。我喜歡帶孩子們到大自然中去，給無名的野花起名字，給小鳥的鳴叫注入語言內(nèi)涵，給風(fēng)兒插上幻想的翅膀，告訴孩子們一切都有生命。

一次歡樂的踏春之后，滿心歡喜的孩子們?nèi)邕筮笤男▲B一般飛進(jìn)教室，然后埋頭于作文。批閱中，一個孩子的一段文字令人眼前一亮：“河里的小魚聽到河邊這么吵，怒沖沖地游到水面上來，可它一看到是我們這些可愛的小朋友，立刻不生氣了，在水面上游來游去，和我們一起玩耍。”多么有趣呀，只有把自己融入大自然中，才能寫出這么精彩的語句。在這里，我看到了人與自然的融合，體會到一種強(qiáng)烈的生命意識。

童趣，會讓學(xué)生的思維飛揚(yáng)起來，展現(xiàn)出鮮明的個性，讀他們的文章，就像在欣賞一幅幅天真曼妙、創(chuàng)意獨(dú)特的圖畫。

4.樸實生動的語言，一樣具有無窮的魅力

樸素真實永遠(yuǎn)是浮華虛假的敵人。華麗的辭藻堆砌成的文章“宮殿”固然好看，但用得多了難免陷入故弄玄虛、繁雜瑣碎的語言怪圈之中。生活中的語言更多的是樸實。樸實平凡的語言照樣能閃現(xiàn)出智慧的光芒、心靈的火花。回看許多著名作家詩人的作品，有多少人的成功之作批著華麗的外衣？明白如話的語言中蘊(yùn)涵著無數(shù)生活的真諦。學(xué)生的思維是高于語言的，畢竟他們的語言積累還是比較少的，并不是所有的學(xué)生都能滿腹名言錦句。而所謂作文，就是寫平日所言所想所做，把一切本來就充滿生活化的語言，寫上作文本只是將它整理歸納，進(jìn)行一定的加工，無需矯揉造作、添油加醋。艱澀難懂的語言對很多人來說是缺乏魅力的。

有位學(xué)生寫自己種向日葵的經(jīng)過：“泥土十分‘倔強(qiáng)’，所以我得使出點‘殺手锏’，就是先噴上點水。泥土咕嘟咕嘟地喝下水，便濕潤了。我拿起鐮刀，慢慢地在地上挖了一個小坑，輕輕地把向日葵的根放進(jìn)去，用泥土擁好，然后澆水。可它垂頭喪氣地站在那兒，我看在眼里，急在心里。突然我靈機(jī)一動，找來一根棒和一段線，把棒往它的莖旁一豎，用線系好，它便又抬頭仰望著藍(lán)天白云。”可能在有些人眼里，這不值一提。但是我覺得這平凡的小事，平凡的語言，同樣生動，我們仿佛能看到小作者的每一個動作，看到她甜美的笑容。

美到極致是自然，絢麗至極是樸實。讓我們呼喚童真的回歸，多給學(xué)生一些人文關(guān)懷，讓他們的作文個性紛呈，讓他們的思維不受束縛，讓他們的思想健康成長。