“糾結”語境下的大學生心態解析

◎甘 諾

近來，“糾結”這個靜默、深沉、暗淡而又略帶小資情調的雅致小詞，在大學校園頗為流行，而翻閱報紙、瀏覽網絡、點擊微博，“糾結”更是撲面而來。舊瓶裝新酒的“糾結”大致于2003年始見諸報端，2006年以后其新義新用法逐漸傳播開來，至今已經被越來越多的網民和主流媒體所接受和使用。作為一種社會現象的語言無論其形式還是內容風格都會隨著社會環境的變遷不斷發展，在今天社會轉型的背景下，語言往往成為一種共識性的具有流行色彩的社會符號，這種社會符號的創始者往往是青年并通過青年同輩群體傳播，形成與時代密切相關的文化現象。①《現代漢語詞典》對“糾結”的釋義是：“[動]互相纏繞：藤蔓～，交相～?！痹~典的義項顯然不能恰當地解釋流行于大學生群體中的“糾結”，這表明“糾結”一詞已經發展出了新義新用法。當前，“糾結”的新義新用法有以下三種：1.內心矛盾、猶豫不決；2.復雜、困惑、煩悶、令人無語；3.執著于某事而無法釋懷。②海德格爾在《存在與時間》一書中指出：當人們創造語言并用語言包裹起自己的時候，人們就在為生活定位；當人們透視語言，并解析語言意義的時候，人們就在探究社會。那么，當“糾結”成為大學生這個群體具有代表性的心理狀態之時，就可以解析與探究大學生“糾結”背后的精神世界。

一、“糾結”的實質

任何一種語言的新詞，都是由原有的語料構成的，不論是舊詞新意，還是創制新詞，都無法脫離原來的語言要素。③因此，“糾結”的新意無論如何發展，其核心義素都是“纏繞”。在具體語境中，纏繞的主體可以是具體的（如，戀愛中的大學生朝朝暮暮地糾結在一起），也可以是抽象的（如，大學生爭當掏糞工：命運與尊嚴的糾結）；可以是相近相關的（如，大學生就業：憂患與焦慮的糾結），也可以是相反相對的（如，傳統與反傳統的糾結）。整體而言，纏繞的主體以抽象的、性質上相反相對的居多。如果是對立的想法纏繞在一起，分不出高低，其結果勢必造成人的矛盾、猶豫不決（如，天長地久還是曾經擁有的糾結）。如果是多種相關的因素或復雜的情緒糾纏成一團，通常會使當事人陷入苦惱、困惑的境地乃至無語的狀態；（如，大三前途糾結癥、令大學生糾結的“零月薪”）。

當今時代，物質生活和精神生活的豐富確實給予世人更大的選擇空間，但由此帶來的未必是自由選擇的快意，相反，卻很可能是難于決斷的苦惱——備選項越多，考慮的就越多，選擇也就越難。這種普遍存在的狀態原本也許是只可意會不可言傳的，就好比反過來很多大學生不知如何確切解釋“糾結”的新義一樣。故而當有人用“糾結”來描述人的這種處境或狀態時，就很容易引起他人的情感認同———“真傳神！如同雷、被、囧這類形容詞一樣深深地說明某種莫可名狀的狀態。”（網易某博客語）。如果說早幾年大學校園流行的“郁悶”主要反映了大學生的一種模糊的焦慮狀況，是沒有明確目標、憂愁、煩亂和無出路感的混合狀態，那么“糾結”一詞則形象而傳神地描繪了當代大學生在面對越來越多的誘惑或各有利弊的選擇時那種患得患失、無法釋懷的心理狀態，④它是煩亂、矛盾和猶豫的混合體。

二、大學生糾結的表現

（一）大三“前途”糾結癥：對前途的糾結

1999年，我國實施高校擴招政策以來，高等院校連續擴大招生規模，2010年，普通高校全國招生657萬人，是1998年尚未實行擴招政策時招生人數的6倍多。高校的擴招，滿足了人們對高等教育的日益增長的需求，為社會提供了大量人才，也促進了我國社會經濟的發展。正是高等教育由“精英化”向“平民化”的轉變，越來越多的青年才有機會接受高等教育，但擴招同時也帶來了一些負面影響，首當其沖的就是大學生的就業問題。在擴招政策實行初期，相關部門尚未出臺相應的政策來解決大學生的就業問題，于是 “郁悶”就是前幾年高校畢業生心態的真實寫照。近些年，針對促進大學生就業的相關政策陸續出臺，如研究生擴招、考公務員、支援西部計劃、國防生、村官、自主創業，等等。本是協助大學生就業、為其提供更多出路的政策，卻“亂花漸欲迷人眼”——“是繼續求學還是直接就業還是創業？”“到底應該考研還是考公務員？”“要去當兵還是做村官？”“究竟是孔雀東南飛還是響應國家號召到西部去？”“是在一線城市蝸居還是到二線城市過小康生活？”面對如此之多關于未來的選擇，處于職業定位與職業決策關鍵期的大三學生，在不知不覺中換上了“前途糾結癥”。

（二）學得好≠工作好：對學習的糾結

高中階段的學習目標明確而唯一——考大學，但是到了大學時期，學習的目標與動力在逐漸模糊。雖然說大學努力學習是為了將來能找一份好的工作，但事實證明，好工作和學習好的關聯似乎并不是十分顯著的相關，即，大學里成績優異并不能保證大學生就一定能找到一份愜意的工作?，F在的用人單位都需求“能力”強的學生，宣稱不要“高分低能”的員工。這讓當代的大學生迷惑了，既然學習好不一定找到好工作，那么是不是該把更多的精力放在實踐上，以提高自己的能力。因此大學生在“為了什么而學習？”“應不應該好好學習？”的問題上糾結了。還有一種情況是，有些冷門專業的大學生是被調劑過來的，他們對自己的就業前景很不樂觀，更不喜歡自己所讀的專業，處于這種狀態下的大學生，對于為何要學好自己的專業則更加糾結。

（三）“戀愛”還是“練愛”：對于情感的糾結

愛情與學業雙豐收，這是大學生活的理想狀態。但事實上，又有幾多學子能夠雙喜臨門？潘綏銘教授的著作《性愛十年》一書中，對大學生的性態度和性行為的實際情況做了調查，事實證明大學生有過性行為的比例不容忽視。大學生既渴望現代文化當中性的刺激，又擺脫不了傳統教育的掣肘，他們的行為受著雙重價值系統的支配。

大學生渴望擁有愛人，享受性的愉悅，但見證了找尋愛情的辛苦，愛情進行時的相互折磨乃至失戀后的“為伊消得人憔悴”。再加上師長、父母的諄諄教誨要以學業為重，那些艷羨愛情的學子也有些對“煉愛”望而卻步了。所以，他們糾結于“到底要不要選愛情這門選修課？”接受儒家文化與傳統道德教育的大學生，一方面秉承根深蒂固的白頭偕老的愛情觀，另一方面又僅把愛情看作是行動至上的體驗，把戀愛看作是一種經歷，戀愛已然變成了 “練愛”。于是，又糾結于“天長地久還是曾經擁有？”夾在傳統與現代裂縫中的大學生不得不用“糾結”來表達他們對青春、對愛情、對性的欲說還羞，左右為難的困境。

對于準畢業生來說，他們的情緒則更為復雜——對未來迷茫、對象牙塔留戀、求職路坎坷……準畢業生們在選擇“愛情”還是選擇“面包”問題上落入了兩難困境。總體情況看，“面包還沒烤熟，愛情先黃了”成為當代“準畢業生”普遍尷尬與糾結所在。

三、大學生“糾結”心態的成因

（一）人性中存在“糾結”的本質

“糾結”在實質上是一種沖突和矛盾，而矛盾正是個體存在與發展不可或缺的動力之一。

精神分析大師弗洛伊德認為本我、自我和超我三者相互交織在一起，構成人格的整體。當上述三者處于協調狀態時，人格表現出一種健康狀況；當三者略有沖突時，人格則表現出一種“亞健康”狀態；當三者互不相讓，產生對立關系時，個體就會產生心理疾病?！凹m結”中的個體，人格的三個構成部分——本我、自我和超我之間存在輕微的沖突，所以此時的人格為處于“亞健康”狀態。例如，有的大學生因為是否要去上課而糾結，實質上則是本我、自我和超我在發生沖突。因為懶惰而曠課，是追求快樂原則的本我在作祟；但自我又擔心被任課教師抓住，因違反考勤規定而被扣分；而來自遵守道德準則的超我則在心靈深處低聲吟唱“只怕先生罵我懶喲，沒有學問嘍，無顏見爹娘……”

美國心理學家埃里克森認為生命是由出生到死亡八個階段所組成：1.信任對不信任（出生～1 歲）；2.自主對羞怯和疑慮（1～3 歲）；3.主動對內疚（4 歲～6 歲）；4.勤奮對自卑（6 歲～11歲）；5.同一性對角色混亂（12 歲～20 歲）；6.親密對孤立（20 歲～24 歲）；7.繁殖對停滯（25 歲～65歲）；8.自我整合對絕望（65歲～死亡）。個體在每一個階段都會面臨一種矛盾與危機，積極解決了危機則會形成特定的美德并順利進入下一個階段；如果沒有能夠解決本階段的危機，人格的發展就會存在障礙。大學生處在第五和第六個階段，這兩個階段的主要任務分別是建立自我同一性和親密能力。自我同一性是指“一種熟悉自身的感覺，一種‘知道個人未來目標’的感覺，一種從他信賴的人們中獲得所期待的認可的內在自信。⑤”而處于“糾結”狀態的大學生，正是自我同一性混亂的表現，不知道自己的需求、目標、興趣、能力和價值觀，以至于在面臨抉擇的時候猶豫不決。

（二）價值觀多元化

當代大學生許多人總是試圖同時擁有事物對立面兩個方面的利益，在價值取向上存在著明顯的鐘擺現象。比如有些青年厭倦政治，并對權威意識深為不滿，但又由衷地流露出強烈的從政需求。2010年有135萬人參加國家公務員職位考試，平均錄取比例為87：1，中央黨群機關職位的報考比例為200：1，其中過半考生青睞經濟效益好的海關國稅部門，而氣象、地震方面比較艱苦的崗位及經濟欠發達地區崗位卻罕有人問津。其中一個重要原因是熱門崗位公務員的待遇好、地位高、權力大、工作穩定。又如有的青年對社會拉關系、走后門等不正當行為厭惡，又信奉社會上的關系取向，在需要的時候也不擇手段利用這些社會關系，成為新腐敗現象的制造者。

市場經濟的建立和發展既催生了一些諸如效率觀念、競爭觀念、創新觀念、人才觀念、利益觀念等正向價值觀念，也帶來了一些諸如金錢至上、惟利是圖、貪圖享樂、個人主義等負向價值觀念，加上計劃經濟時代的平均主義思想和封建主義的個人迷信、因循守舊、官本位、血緣論等思想觀念的影響，當今社會出現了一張錯綜復雜的價值觀念之網，出現了價值失衡、價值失范乃至價值危機等現象，導致了當代大學生價值觀的多重性和部分大學生價值感的相對缺失。⑥價值觀多元了，思想觀念多元了，利益追求多元了，大學生的心態自然也就隨之多元了。伴隨著心理的多元與豐富，心理沖突凸顯，“糾結”也僅是大學生群體中當前較為走紅的一元。因此，“糾結”表征的不是心理的豐富，而是一種根本上的精神缺失或混亂。

（三）決策乏能：當代大學生的通病

外界選擇的紛雜與價值觀多元化無疑是促使大學生“糾結”首當其沖的原因，但大學生主觀方面決策能力的不足，實際上是其“糾結”的本質所在。

林志紅在對大學生職業決策自我效能感特點的研究中發現，我國大學生職業決策自我效能感的基本結構有別于西方國家。⑦中西方教育方式存在諸多差異，這是受到各自文化傳統的影響。我國傳統教育強調人與社會的協調，從教育目的來說比較側重于社會和學科本位，即受教育者是作為社會所需和文化傳承的載體而存在，在教育內容上注重知識和傳統倫理道德的灌輸，相對忽視個性的培養及發展。在這種模式下，受教育者“唯書、唯上、唯師”，而“自我”則被標簽以“個人主義”所批判，因此，與“自我”緊密相關的決策能力則越來越微弱。西方的教育重視個性獨立，強調個人本位。20世紀初美國實用主義代表人物杜威推出了“兒童中心說”。主張“力圖使教育與人及社會緊密結合起來，使個人在活動中了解文化并成為掌握自身經驗構建的主體”。⑧20世紀中期，美國又開始對中小學生進行“生涯教育”，協助其形成“知己、知彼、抉擇”的能力。

弗洛姆說過：“家庭是社會的精神媒介，是通過自己適應家庭，兒童獲得了后來在社會生活中使他適應其所必須履行的職責的性格。”我國當前家庭教養方式分為溺愛型、權威—民主型、放任型、專制型四種類型，其中權威—民主型是最為理想的家庭教育模式，這種模式下培養出來的孩子是成熟的、獨立的，具有更多的社會責任感和成就傾向。校園中的大學生基本屬于“90前后”，是計劃生育人口政策實施后享受“溺愛”型家庭教養方式的獨生子女，這種教養方式重智力開發，生活上過度保護，輕個性、情感和良好習慣的培養，導致子女自理能力和自主性較低。當其離開父母需要獨立面對問題與解決問題時，由于其固有的“依賴”慣性，缺乏自主決策的能力，于是不由得“糾結”起來。

（四）自我意識欠清晰

自我意識就是指一個人在與社會的交互作用中產生的對自己的各種身心狀態以及自己對他人關系的認識。

大學階段是個體自我意識急劇增長、迅速發展和趨于完善的重要時期。大學生自我意識的發展會經歷一個分化—沖突—整合的過程。這時，原來兒童、少年時期“籠統的我”被打破了，出現了兩個“我”：一個是處于觀察地位的我，即主體的“我”（I），它是根據主觀的自我和主觀感受的社會現實所希望的自己未來成為什么樣的人而達成的自我狀態，也就是 “理想我”；另一個是處于被觀察地位的“我”，即客體的我（Me），它指實際所達成的自我狀態，也就是“現實我”。這種 “理想我”與“現實我”的分化標志著大學生自我意識已開始走向成熟。正是這種分化過程，促進了大學生思維和行為主體性的形成，從而為客觀地評價自己或他人、合理地調節自己的言行奠定了基礎。但是，大學生處于從學校走向社會的過渡階段，自我意識發展還很不穩定。他們更多地關注自己，容易忽略周圍的客觀環境，他們用過于自我的眼光去看這個世界，然而真實的世界又并非如此，這樣的結果則使自我意識容易產生沖突。

大學生自我意識的沖突表現在兩個方面。一是“主觀我”與“客觀我”的沖突，具體表現為“主我”對“客我”認識的模糊性。一位大學二年級學生的困惑——“我不知道自己到底應該考研還是考公務員還是直接就業，那就先考些證書吧?？墒?，我到底應該考哪方面的證書呢？真是糾結！”這位學生的糾結，原因在于不知道自己的目標，而目標正是自我意識中“心理我”的內容。二是“理想我”與“現實我”的沖突。這可以說是大學生自我意識矛盾最突出、最集中的表現，也是最令其感到“糾結”的源頭。

（五）流行語——“糾結”的催化劑

當今追求時尚的潮流已在大學校園成為普遍趨勢，流行語這種語言時尚作為一種社會性的文化現象和文化精神的縮影，是大學生認識社會，表達思想，與社會溝通交流的手段，是大學生價值觀和生活趣味的動態展示，對當代的大學生產生了較強的滲透力，正悄無聲息地塑造著大學生，影響著大學生思想、觀念、行為、審美等各個方面。大學生有他們不同于成年人的話語系統，使用某個詞匯不僅是表達某種思想內容，它還傳達了一種潛在身份認同的信息，后者對個體存在的意義往往大于前者，也更加吸引人。

四、走出“糾結”心態的路徑思考

“糾結”一詞經常被大學生掛在嘴邊，成為了一種流行的口頭禪，似乎不說“糾結”兩個字，就不像正統的大學生。久而久之，“糾結”被泛化了，它被大學生用來詮釋所有不適的感覺。這樣發展的結果，會使“糾結”的大學生不能正確地認知自己的情緒，不管是憤怒、悲傷、還是煩惱，他們統統用“糾結”表達，這不利于他們找到自己問題的真實原因，更不利于他們對自己不良情緒的調節。

（一）大學生應正確認識“糾結”一詞

糾結的實質是“矛盾”與“沖突”。辯證唯物主義歷史觀認為，物質世界是按照它本身所固有的規律運動、變化和發展的，“事物都是一分為二的?！彼沂玖耸挛锇l展的根本原因在于事物內部的矛盾性。事物矛盾雙方既統一又斗爭，促使事物不斷地由低級向高級發展。因此，事物的矛盾規律，即對立統一的規律，是物質世界運動、變化和發展的最根本的規律。從這個意義上看，糾結本身并無好壞之分，因為從另外一個角度也可以把糾結理解為“慎重考慮”，但是糾結過了頭就會變成負擔。當陷入了“糾結”這種困境時，可以在理性的思考中走出“糾結”從而獲得成長，但也可以在“糾結”中繼續“糾結”，乃至如不呂丹的驢子那樣糾結而亡。因此，重要的是要正確把握糾結的“度”，遇到多重選擇的時候，糾結一下也并無壞處，但是一定要糾結出一個“結果”，即，綜合各種利害因素進行比較分析，最終能夠科學決策并從糾結中走出。因此，大學生“適度”糾結未嘗不可。

（二）確立穩定的價值觀導向

大學不僅僅是一個傳播知識和教會技能的地方，還必須是一個培養具有穩定價值觀念的地方。《大學》一書開章明義地指出：“大學之道，在明明德，在親民，在止于至善?！币簿褪钦f，大學的宗旨是通過教育使人明白道理，使民眾自我革新，使人到達最高的道德境界。所以，當今的大學應當引領和創造人類社會穩定、正確的價值導向，創造人類社會積極健康的主流文化。當代大學生之所以出現價值標準模糊，就是因為許多不良的社會現象在高校都能找到相對應的表征，大學生們看不到高校創造的主流文化到底先進在哪里、肯定和穩定的價值觀到底在何處，從而對人生產生了迷惘。因此，高校應該對社會文化進行正確引導，在繼承優秀傳統文化的基礎上，吸收人類創造的一切文明成果，提煉積極、健康、向上的社會主流文化，形成穩定的價值導向，并以這種穩定的價值觀教育學生，使學生全面和諧發展。⑨

（三）開展職業生涯規劃，提升大學生的決策能力

職業生涯規劃是指根據個人的職業傾向和職業能力，并結合客觀環境，確定職業奮斗目標，并且為這一奮斗目標實行具體規劃的過程。職業生涯規劃，能夠幫助大學生用更加客觀，更加長遠的眼光看待身邊的各種糾結的機會，并從中做出適合自己的選擇，走出“糾結”的狀態。職業生涯規劃其主要內容有：1.自我評估，即對自我興趣、愛好、能力、個性特征等一系列關于“我”的評估；2.職業生涯機會評估，即對周圍各種影響職業生涯規劃因素的評估；3.確定職業生涯發展目標，即在結合自身情況和客觀實際情況的基礎上，確定適合自己的職業生涯發展目標；4.制定職業生涯規劃的計劃與措施，指對如何實現職業生涯發展目標的具體規劃，這也是生涯規劃中最主要的內容；5.評估與反饋，即在施行職業生涯規劃的過程中要經常進行評估與反饋，根據實施情況及時調整計劃和方案。簡言之，職業生涯規劃就是“知己、知彼、決策”的過程，這個過程既有助于協助大學生了解自我，進而建立清晰的自我意識，又培養了他們分析社會及職業環境的能力，同時還會使用科學而且容易操作的方法直接地培養大學生的決策能力，如“決策平衡單”的使用。

大學生的心態是時代的晴雨表，社會的發展變遷必然會在語境中留下反映時代特征的詞匯。當90后大學生的視線從家國天下日益轉向其自身時，他們依然背負著傳統與現代、東方與西方、魚和熊掌所帶來的茫然與不知所措。在政治多極化、經濟全球化、文化多元化的今天，當主流文化難以為其指明前進的方向時，當代大學生在應對社會和環境的不確定嘗試中派生出“糾結”一詞，并將其作為群體身份認同的標簽，這必須引起高等教育工作者的深思。

注：

①楊林香.大學生“郁悶”心態解析[J].中國青年研究，2005（2）：80-82.

②黃云峰.“糾結”新用[J].語文建設，2009（4）：67-68.

③陳原.語言學論著（卷三）[M].沈陽：遼寧教育出版社，1998：136-137.

④李馨.“糾結”新說[J].上饒師范學院學報，2009（8）：48-50.

⑤埃里克森.對同一性的描述[M].上海：華東師范大學出版社，1959：118-119.

⑥莫飛平.當代青年價值觀的二重性及引導機制[J].中國青年研究，2009（12）：96-98.

⑦林志紅.大學生職業決策自我效能感的特點與對策研究[J].遼寧教育研究，2007（2）：103-105.

⑧馮建軍.現代教育學基礎[M]，南京：南京師范大學出版社，2005：126-127.

⑨章國平.試論大學生“郁悶”心態的疏導策略[J].教育與職業，2008（7）：136-137.