《魏晉南北朝樂府制度與歌詩研究》簡評

冷衛(wèi)國

《魏晉南北朝樂府制度與歌詩研究》簡評

冷衛(wèi)國

中國古代詩歌研究一直是古代文學領域研究的重點，然而，對歌詩的研究卻在近年來才成為研究的熱點。雖然蕭滌非《漢魏六朝樂府文學史》、任半塘《唐聲詩》、王運熙《樂府詩述論》等著作早就導其先路，但是，歌詩研究在近年才引起學界的真正注意，并召開了該領域的專題會議。最近出版的《魏晉南北朝樂府制度與歌詩研究》（劉懷榮、宋亞莉著，商務印書館2010年版）一書，是該領域的一部力作。就筆者所見，該書的創(chuàng)新之處主要體現在以下方面：

一、全面確立了魏晉南北朝歌詩的內容架構。論述系統(tǒng)而全面。該成果分為上、中、下三編，對魏晉南北朝歌詩進行了系統(tǒng)的研究。上編按照歷史分期，把該時期的歌詩分為曹魏西晉、東晉南朝、北朝三大階段，全面論述了不同歷史階段歌詩的創(chuàng)作、表演及藝術特征。中編以個案考察的形式，論述了魏晉南北朝時期文人活動、朝廷禮樂、帝王愛好、特定的禮樂——葬禮與挽歌的創(chuàng)作等諸多方面的聯(lián)系。下編則從藝術生產的角度對歌詩創(chuàng)作與消費、表演的互動關系作出了深入的闡發(fā)。

二、詳實地勾稽了魏晉南北朝歌詩資料。魏晉南北朝的歌詩資料散落在正史、文學總集、筆記、別集等諸多典籍之中，作者對上述資料進行了認真的比對和梳理，而表格的運用進一步彰顯了文獻資料之間的聯(lián)系。例如對梁武帝其他歌詩創(chuàng)作對梁代詩人的影響的圖表說明（P127）、對宋、齊、梁、陳文人擬作鼓吹曲基本情況的統(tǒng)計（P278）等等，無不精審得當，顯示了作者的良苦用心和扎實的文獻基礎。

三、靈活運用了馬克思的生產-消費理論。誠如作者所言，對歌詩的研究，從文學生產的理論視角來看，歌詩藝術的生產過程是非常復雜的，它不僅要受到音樂發(fā)展整體水平，包括樂器的制作、樂工的能力等多方面的制約，還必須有歌唱藝人的投入；不僅離不開樂府官署的組織協(xié)調、民間藝人的精誠合作，更離不開從歷代王室到貴族，乃至民間廣大的消費者的參與?！保≒2），正是因為作者對以往研究的不足有非常清醒的認識，所以，書中對與表演藝術相關的諸多要素，例如歌詩的創(chuàng)作主體（作者）、表演者（藝人）、文化消費、表演的場所（如葬禮等）、樂器演奏等進行了全方位的觀照，然后條分縷析地得出自己的結論。統(tǒng)觀該成果的全部論述，在理路方法上作者運用了馬克思的生產-消費理論，然而作者將這一理論運用得靈活而具體，誠屬難能可貴。

該課題在研究思路上，拓寬了文學研究的領域和范圍，將非文學的諸多因素納入了研究視野，反過來又促進了文學的研究，這在研究方法上對當前的文學研究無疑是有典型的啟示意義的。

四、對歌詩研究中的關鍵問題的還原和闡釋。尤其值得指出的是，該書第十二章“鄴下后期的公宴雅集與建安歌詩之關系”，通過對當時流行的清商三調具有“慷慨”、“悲涼”的音樂特點，聯(lián)系到建安文人的情感及其歌詩創(chuàng)作，從而證明建安歌詩“慷慨悲涼”的審美特征與音樂具有內在的高度契合，在對前代文獻仔細考辨的基礎上，通過層層推導的嚴密論證，得出自己的結論，這對一些浮根游談之說，無疑起到了廓清摧陷的作用。第十四章“創(chuàng)作背景與表演要求對清商曲辭的制約”一章，確立了荊、揚民間情歌是認識清商曲辭早期形態(tài)的基點這一認識，從而系統(tǒng)地梳理了南方情歌的創(chuàng)作方式與清商曲辭的藝術特點之間的關聯(lián)與契合，并且以開闊的思路，沿源討流，將清商曲辭的影響下探到唐代的絕句以及戲曲的發(fā)展方向等等，這樣的研究方式和思路，令人有耳目一新之感。

總之，該成果是目前國內外魏晉南北朝歌詩研究方面第一部系統(tǒng)而深入的著作，作者注重宏觀與微觀的結合、理論思辨與文獻考釋的結合，所得結論堅實可靠，可成一家之言，其研究理路也具有借鑒意義，值得引起研究者的重視。相比于以前的成果而言，該書對當前的詩歌研究推進了一大步，這完全得益于作者的學術自覺。如果僅僅把研究的重點放在歌詩文本及時代背景的歷史考察，對作者生平交游的考訂等等，不能不說是有局限性的。該書從藝術生產與消費的互動關系這一視角入手，揭示了長期以來為學界所忽視的一個基本的事實，這就是歌詩文本僅僅是歌詩生產與消費過程中的一個小小的環(huán)節(jié)，只有重視歌詩生產與消費的完整過程及二者之間的互動關系，才能對詩歌文本才能做出準確的解釋。這一認識的學術意義，已遠遠超出了魏晉南北朝歌詩的研究領域。

（作者單位：中國海洋大學文學與新聞傳播學院）